心緒·夢(mèng)境·意象
——論丁捷的“細(xì)筆畫”

□ 董水榮

評(píng)說(shuō)丁捷的畫讓我有點(diǎn)驚慌而遲疑。他的畫完全逸出我的評(píng)論經(jīng)驗(yàn)，幾乎找不到可以參照的路徑。但有兩點(diǎn)讓我覺(jué)得有必要細(xì)讀他的畫，一方面是表達(dá)方式的新奇，引發(fā)了我洞察的好奇心；另一方面是異樣審美感受下自帶的一種吸引力。

我們很難用既有的畫種來(lái)評(píng)判丁捷的畫，你甚至都很難歸類作品的畫種，水墨、油畫、版畫、插圖等等都不是。可以肯定，這是一個(gè)新畫種，甚至是一種新的繪畫表達(dá)方式。從繪畫材料入手，這種畫叫“針管畫”，其以“針管筆”為繪畫工具，這種筆比水筆更為流暢。如果讓我來(lái)定義畫種，我不會(huì)用繪畫工具來(lái)命名，不然，任何一種繪畫工具都會(huì)是一個(gè)畫種。我更想用繪畫效果來(lái)命名，按表現(xiàn)效果叫“細(xì)筆畫”更為貼切。細(xì)膩的筆觸，可塑空間非常大，可以描繪微觀世界，也可以表現(xiàn)宏觀世界。

丁捷是著名作家，并非職業(yè)畫家，他不在乎畫種給自己帶來(lái)的專業(yè)標(biāo)簽，以此獲得專業(yè)圈的認(rèn)可。坦率地說(shuō)，他在繪畫上有多個(gè)畫種的開(kāi)闊體驗(yàn)，諸如油畫、水墨畫等，但在油畫與水墨畫的表達(dá)上，他只是借用不同的繪畫方式進(jìn)行自由的表現(xiàn)。這些畫都有強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)，并非畫種意識(shí)。由此讓我們?cè)谒究找?jiàn)慣的畫種觀念里，不得不反思，畫種與人的表達(dá)真的有那么重要嗎？由畫種到畫家慣常的解讀模式，現(xiàn)在看來(lái)極大地掩蓋了表達(dá)本身的意義，同時(shí)也掩蓋了畫種與畫家之間的關(guān)系。相對(duì)于畫種而言，我對(duì)丁捷的表達(dá)方式更感興趣。

心緒流動(dòng)

丁捷是一個(gè)感性而坦誠(chéng)的畫家，這和他在文學(xué)創(chuàng)作上近乎一致。他的“細(xì)筆畫”感性而有耐心。更為重要的是，他特別擅長(zhǎng)表達(dá)心緒，這是一種流動(dòng)的心緒。心緒很難用具體的物象來(lái)傳達(dá)，所以他的畫常用流動(dòng)的線條，表現(xiàn)流動(dòng)的情緒。畫面常常沒(méi)有明確的形象表現(xiàn)，但讀者可以感受到畫面背后心緒的游走。

我所好奇的是，丁捷的筆下為何有那么貼近心緒的表達(dá)。這些畫作讓我聯(lián)想到西方現(xiàn)代主義、抽象主義，我想這之間一定有某種聯(lián)系。他曾說(shuō)，青年時(shí)期大量閱讀過(guò)西方畫冊(cè)，特別是現(xiàn)代主義畫冊(cè)，不是以本計(jì)量，而是以書櫥計(jì)量。這樣一個(gè)長(zhǎng)期浸潤(rùn)在西方現(xiàn)代藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)里的畫家，形成的繪畫理念與審美，肯定不同于一些畫家。至于他在里面形成什么樣的理念，他并沒(méi)有講。后來(lái)我在他的小說(shuō)《依偎》中尋找到答案，正如他所言：“貝克辛斯基，我覺(jué)得他的畫，是在畫人類真正所處的世界，黑暗，雜亂，孤獨(dú)，不定型中。我覺(jué)得人類出于一種自我麻痹，或者美好的愿望，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中，把內(nèi)心臆想的東西，附會(huì)給了外部世界。”①他深信，繪畫更重要的是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心，并非呈現(xiàn)世界。特別是在數(shù)字化時(shí)代，即使再完整地呈現(xiàn)世界，也不一定會(huì)有靈魂。

丁捷繪畫作品《哲學(xué)課》

由此，我想到當(dāng)代畫家的表達(dá)意識(shí)隱藏著某種困境，一種是跟科技化、數(shù)字化的較勁。以超現(xiàn)實(shí)將細(xì)節(jié)放大呈現(xiàn)，讓人嘆為觀止，以此獲得繪畫能力的肯定，或者是獲得約定俗成的贊揚(yáng)。另一種以叛逆對(duì)抗寫實(shí)，對(duì)抗世俗成見(jiàn)，但同時(shí)也落入了困境：固執(zhí)的抽象，抽空了真正的表達(dá)意識(shí)，為抽象而抽象。繪畫的姿態(tài)與畫家真實(shí)的表達(dá)，構(gòu)成了明顯反差，我們很難在當(dāng)代畫家里看到那種帶有真正自由表達(dá)的意識(shí)。畫種、技術(shù)、理念、審美都是專業(yè)畫家核心的問(wèn)題，但是看不到自由、純真、自我的繪畫意識(shí)。所以畫家老樹(shù)說(shuō)：“將日常生活里的平凡瑣事，一筆一畫勾勒出來(lái)?！边@種自然而自由的表達(dá)正是他的魅力所在。

首先，丁捷不只是從日常生活入手，他從自己真實(shí)的心緒流動(dòng)入手，更多是表達(dá)自己，沒(méi)有拘泥于生活道場(chǎng)的一事一物。對(duì)他而言，寫實(shí)不足表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象，不足以表達(dá)時(shí)刻變化的心緒。他以獨(dú)語(yǔ)的方式涂畫，變形、組合、幻化，可以隨意根據(jù)自己心緒改變行筆的方向，改變畫面的構(gòu)成，所以他的每張畫都可以看到行走的心跡，他的畫充滿了表達(dá)的欲望。比如我們看到《哲學(xué)課》張開(kāi)魚翅，會(huì)飛的魚，游動(dòng)線條，組合成有如黑白的飄帶。由下而上開(kāi)放的飄揚(yáng)曲線，分絲分縷，柔和、自由、飛翔，那種放飛的心緒油然而生。

也有《堅(jiān)硬的世界》從上空俯視，帶有不同塊面的分割，像房屋，像板化的泥塊，尖銳的板塊下方形成狹長(zhǎng)的“道路”，“道路”上有僵化的魚。擠壓、矛盾，尖銳帶有沖突的意味，傳達(dá)給了讀者。這是不是畫家真實(shí)精神狀態(tài)的投射，或者是他作品貫穿的虛擬形象的表征，不得而知。但隨心而動(dòng)，這是他展開(kāi)畫面的主要方式。他也在言談中表示，常常會(huì)畫到哪里算哪里，意盡畫止。這是進(jìn)入丁捷繪畫藝術(shù)一把有效的鑰匙。

《堅(jiān)硬的世界》

其次，他的畫作有著濃郁的情緒化、觀念化的表達(dá)，讓人聯(lián)想到漫畫、卡通、插圖。原因在于，這一類的畫都可以用類似的筆畫出簡(jiǎn)練的藝術(shù)趣味。但漫畫以概括的現(xiàn)實(shí)圖景，常常幽默的方式，取得反諷和歌頌的表現(xiàn)效果?？ㄍā⒉鍒D雖然風(fēng)格簡(jiǎn)練，但是以具體物象為樣本的表現(xiàn)。丁捷的細(xì)筆畫，幾乎不定形，主要以線條的組合，編織意象為主。因?yàn)閭€(gè)人心緒，筆下的線條組合無(wú)規(guī)律可尋，隨心起伏。

我很欣賞他那么有耐心地作畫，他一定很享受這種繪畫的過(guò)程。也可能在繪畫中了解自我、解讀自我、延伸自我。繪畫就是在孤獨(dú)處境中面對(duì)自己。他的畫往往“無(wú)題”，只有一個(gè)簡(jiǎn)單的日期。我們可以看到《創(chuàng)世界》，以變幻的女人體，安上鳥(niǎo)的頭，從人體中心，分流出密集的蝌蚪和密集的卵子，這些帶有生殖繁衍意味，并沒(méi)有主題化，人與動(dòng)物一樣，泛化了主題，只是借用形象符號(hào)編織畫面，使得畫面可以豐富地聯(lián)想。

《創(chuàng)世界》

這些看上去荒誕不經(jīng)的形象，以及難以琢磨的心緒，實(shí)際上反映出丁捷對(duì)生活保持著高度的敏感，畫作總是散發(fā)著理性的溫度。在虛擬的意象里，常?？梢云肺兜阶晕遗c世界關(guān)系的追問(wèn)。他的大部分細(xì)筆畫標(biāo)注為“無(wú)題”，一方面無(wú)法概括復(fù)雜的意義，另一方面對(duì)個(gè)人精神狀態(tài)、生存狀態(tài)感受的“無(wú)解”。所以他的畫帶有碎片組合，線條的編織、表情的印象，隨著生命、欲望、情感流動(dòng)的變化。心緒的變化，貫穿其繪畫的主要線索，這也是作品的魅力所在。

世界是一張網(wǎng)，在丁捷細(xì)細(xì)的筆觸里，網(wǎng)撈出一幅幅帶有心情的畫面。文化人更愿意細(xì)細(xì)品味心緒與世界的關(guān)聯(lián)，畫里有悲歡。《虛構(gòu)的可能》愉悅的弧形，運(yùn)筆歡快而流暢，一圈一圈由大至小，從疏到密，以近推遠(yuǎn)，紛紜幻化。前面兩個(gè)圓圈帶有眼睛、嘴、鼻子，讓畫意更有表情的深意。如《他們》畫作，本身就是一張網(wǎng)，不規(guī)則的直線交織，糾結(jié)中帶刺，左下角一個(gè)破洞，一黑一白的兩條魚相濡以沫，顯得那樣的渺小和無(wú)助。這些線成了扎心的網(wǎng)。有時(shí)心緒的憂郁如同深淵，讓人無(wú)處可逃。丁捷筆下是否有預(yù)謀勾畫這種情緒的深淵，還是一種無(wú)意識(shí)的感情流露？我覺(jué)得都有，他之所以有這種構(gòu)思，肯定是某種情緒感染了他。這種并無(wú)明確指向的主題里，有著一股意識(shí)流，有著自我的另一種真實(shí)——心緒也是一種精神的向度。

《虛構(gòu)的可能》

《他們》

夢(mèng)幻成境

看丁捷的畫，似乎總是在夢(mèng)境中，那種亦真亦幻的世界，只有在夢(mèng)中可見(jiàn)。丁捷的繪畫視角是夢(mèng)境里的視角，他通過(guò)夢(mèng)境觀照世界、解剖人性。其實(shí)他的繪畫秉承了其在文學(xué)上的視角，他特別擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交融的表達(dá)方式。文學(xué)評(píng)論家張學(xué)昕、賀與諍在《靈魂的釋義或夢(mèng)的解析——從丁捷的〈依偎〉到〈約定〉和〈撕裂〉》中論到：“丁捷在對(duì)人性的勘查中‘追問(wèn)’到了深處，并以夢(mèng)境的方式來(lái)切入到對(duì)人性考察當(dāng)中。透過(guò)一個(gè)個(gè)潛意識(shí)中充滿恐懼的夢(mèng)境，來(lái)捕捉在外部現(xiàn)實(shí)的沖撞之下，人們內(nèi)心的不安。丁捷時(shí)而完全沉浸在想象與虛構(gòu)當(dāng)中編織一場(chǎng)夢(mèng)境，讓人物完全沉浸在精神的行旅之中，尋求靈魂的歸宿?！雹谒漠嬂锖臀膶W(xué)一樣，帶有夢(mèng)境的營(yíng)造。

通過(guò)夢(mèng)境展現(xiàn)荒誕意象，可以不受具體物象的影響，直達(dá)內(nèi)心的意識(shí)。細(xì)細(xì)編織，可以精妙地享受繪畫過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有如小說(shuō)對(duì)于故事情節(jié)的鋪陳?，F(xiàn)在我理解在他的細(xì)筆畫中，為什么選擇出水越來(lái)越細(xì)的型號(hào)，紙張卻越用越大，使得筆下更為精致的表達(dá)，更為漫長(zhǎng)地享受傾訴的過(guò)程。在他夢(mèng)境編織中常有如下幾種方式：

漩渦方式的組合：通過(guò)一圈圈線條的重復(fù)，塑造情境。他的一件作品由一個(gè)個(gè)漩渦組成了星空意象，布滿了畫面，對(duì)于自身所處的位置產(chǎn)生了疑問(wèn)。這種想象和虛構(gòu)，就是一個(gè)夢(mèng)境和心造的幻影，可以把自己放置在任何一個(gè)漩渦里，當(dāng)成自己的處境。同時(shí)一個(gè)漩渦也是一個(gè)偌大大的世界，人之渺小，不足掛齒。這種洪荒大境與渺漠星空，只有在夢(mèng)境中出現(xiàn)，這就是《鳥(niǎo)事·我們?cè)谀睦铩贰?/p>

《鳥(niǎo)事·我們?cè)谀睦铩?

纏繞方式的組合：《鳥(niǎo)事2020.05》通過(guò)長(zhǎng)蛇一樣的線條，相互纏繞從左下角向右上角延伸，再折回左上角，形成一個(gè)“之”字型的構(gòu)成。這種復(fù)雜的纏繞，加上幾條帶斑紋的線條引伸，到左上角幻化成圓圈，最頂端幻化成云一般的圖像，并在其中點(diǎn)綴了“莫名的臉部”，這也是丁捷營(yíng)造夢(mèng)境的表達(dá)方式之一。

排列方式的組合：不同線條組合成類似平行的延伸導(dǎo)向，把視覺(jué)的關(guān)注引入某個(gè)焦點(diǎn)。他的作品中大量應(yīng)用排列組合?！禝 LoveYou》通過(guò)有序的點(diǎn)，組成一排排的虛線，層層圍著形如女性臀部圖像。展翅的大魚，通過(guò)不同曲線，近乎平行的排列，使得畫面清晰、有序?？鋸垙?qiáng)化的大魚，占據(jù)了半個(gè)畫面，也是夢(mèng)境中的奇特想象。《父親節(jié)有感》重疊排列了三層的“子彈頭”圍向犀牛，這幅畫作用了這種方式?！洞蠛５姆较颉啡擞芭c魚為中心放射性排列各種曲線。更多是在畫面的某個(gè)局部應(yīng)用了排列的方式。

《大海的方向》

《鳥(niǎo)事·2020.05》

《父親節(jié)有感》

《鳥(niǎo)事·情與理》通過(guò)線條前后穿插，編織方式的組合，構(gòu)成網(wǎng)狀的形態(tài)。來(lái)回穿插的線條布滿了整個(gè)畫面；相擁的魚與張開(kāi)的網(wǎng)塑造意象，營(yíng)造氛圍；《鳥(niǎo)事·瑪麗婭》繁復(fù)的細(xì)線在形如女性臀部形狀中編織。

《鳥(niǎo)事·瑪麗婭》

《鳥(niǎo)事·情與理》

丁捷的“細(xì)筆畫”以夢(mèng)境為支點(diǎn)。他鐘情于夢(mèng)境的表達(dá)，在我看來(lái)他所有畫作幾乎都與“夢(mèng)境”有關(guān)。對(duì)夢(mèng)境的執(zhí)著和癡迷正是丁捷探索現(xiàn)實(shí)世界、反觀精神世界的藝術(shù)通道。夢(mèng)境是潛意識(shí)的表達(dá)，丁捷借用夢(mèng)境來(lái)旁觀世道萬(wàn)象，呈現(xiàn)紛繁世相下的奇特景觀。夢(mèng)境也成了丁捷演繹和釋放自己內(nèi)心壓力的精神道場(chǎng)，以此表達(dá)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜和沖突。他筆下的夢(mèng)境也是現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的一種隱喻與寄托。我更愿意理解為他是在夢(mèng)境中傾訴，傾訴就是一種釋放。

夢(mèng)境里的奇特意象，各種線形的組合排列、黑白的對(duì)比、疏密的襯托，壓抑、興奮、歡快、恐懼等，不同作品的出現(xiàn)，使我驚嘆他營(yíng)造夢(mèng)境氛圍的能力?？梢钥吹交蔚?、殘缺的，也可以看到夸張的、變形的。將現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻成境，他用純粹線條組合成無(wú)可名狀的圖形，所以他的畫作不是美學(xué)理想中的崇高感、嚴(yán)肅感，而是將你帶入了荒誕的情境當(dāng)中。

他的“細(xì)筆畫”作品，看似荒誕不經(jīng)的圖景在夢(mèng)境中展開(kāi)，一方面自?shī)首詷?lè)地傾訴心緒，一方面又不斷地對(duì)當(dāng)下精神的困境和現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行反觀。

我總覺(jué)得他有意避開(kāi)正面寫實(shí)的描繪。按道理“細(xì)筆畫”在圖像深入上有很多的優(yōu)勢(shì)，可以做非常細(xì)膩的刻畫。但“寫實(shí)”為了什么，除了炫耀高超的技術(shù)之外，沒(méi)有任何精神的表達(dá)。對(duì)他而言“寫實(shí)”無(wú)非是精神表達(dá)的“陷阱”。只有虛化，變形、抽象，才能更大程度地解放精神的表達(dá)欲望。所以作品中他幾乎不用寫實(shí)的方式，避開(kāi)了自己的短板，把現(xiàn)實(shí)推向了夢(mèng)境的氛圍當(dāng)中。

他將現(xiàn)實(shí)推向夢(mèng)境，同時(shí)也推出了“細(xì)筆畫”的可能。他告訴我一支筆和一張紙，可以寫詩(shī)，也可以畫畫。詩(shī)情不盡的地方，用來(lái)畫畫，他在出差的賓館里，隨意拿起一張便簽、信封都可以自在地開(kāi)始，自由地結(jié)束。尊崇內(nèi)心的意向，不受畫種的拘束。丁捷這種自由表達(dá)的意識(shí)有了長(zhǎng)期的積累，使得心緒的表達(dá)逐漸成熟。丁捷的表達(dá)意識(shí)，在我看來(lái)就是在塑造新的畫種。

他對(duì)繪畫的理解很純粹，畫什么都跟著感覺(jué)往前走。有時(shí)一種意象在腦海中出現(xiàn)，就可以順著意象某個(gè)部位開(kāi)始畫起，不斷的組合，不斷的豐富，這是很感性化的繪畫。這種感性的繪畫，反而畫得非常投入而專注，表現(xiàn)了超凡的定力。因?yàn)榧?xì)致的筆觸，需要長(zhǎng)時(shí)間的線條組合，才能有比較完整的表達(dá)。這兩年里他產(chǎn)出了一大批意象獨(dú)特、畫風(fēng)堅(jiān)實(shí)的作品。這足以證實(shí)他對(duì)繪畫的真誠(chéng)與專注。丁捷筆下呈現(xiàn)了綺麗的想像力和旺盛的創(chuàng)造力，建構(gòu)出與眾不同的藝術(shù)世界。

意象奇崛

丁捷的畫沒(méi)有很具體的形象，但他的畫一直有奇崛的意象。

每位詩(shī)人都會(huì)有自己鐘情的意象，李白的月，余光中的蓮，這些已成為文化經(jīng)典的意象。丁捷畫作里的魚，也將成為一道令人難忘的文化景觀。我看過(guò)丁捷的中國(guó)畫，在我印象中幾乎都是魚的世界。這一批“細(xì)筆畫”，魚還是他筆下主要的意象。

很難想象丁捷的筆下會(huì)有那么豐富的魚。在他的眼里，什么都可以成為魚影。他可以將任何圖形，變身成魚?！稛o(wú)題·2020》不同的多邊形塊面，像一條大小石塊鋪設(shè)的石板路。這不是石板路，而是一條條不同形態(tài)的魚，每一塊石頭都是魚的化身。對(duì)他而言，世界滿眼皆是魚，因?yàn)楫嬼~，畫畫是好玩的事，是想象的游戲。但是，丁捷的“好玩”與“游戲”并沒(méi)有褻瀆繪畫的態(tài)度。事實(shí)上，他的繪畫同詩(shī)人意象一樣，上升到精神境界的高度。正如吳彥頤在《墨采文華，明心見(jiàn)性——〈丁捷心畫〉的品讀與價(jià)值發(fā)現(xiàn)》一文中講到：“丁捷所建立的魚世界是詩(shī)與理性的交響。他用自己的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)魚的形態(tài)，在與魚的對(duì)視中相與優(yōu)游，會(huì)通合一?！雹?/p>

《無(wú)題·2020》

魚可以非常的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)練，但魚的世界也可以相當(dāng)復(fù)雜。不同的人看魚，魚并有了不同的精神印記。莊子看魚，魚從容快樂(lè)；民眾看魚，生活富足；丁捷看魚，魚性充滿人性，同時(shí)魚也成為其精神的寄托。在這一批細(xì)筆畫中，可以看到魚的自由、樂(lè)觀、無(wú)奈，在他筆下，魚有倫理與道德、欲望與情感、形而上與形而下、精神與身體這些豐富的內(nèi)蘊(yùn)。譬如，《大悲咒》乍看是紛繁的直線與曲線的組合，細(xì)一看，都是魚的世界，畫面中心有一個(gè)虛線點(diǎn)出菩薩，周邊圍著密密麻麻的小魚，魚頭向菩薩中心匯集，奔涌而來(lái)，外圍是疊加游動(dòng)的大魚。星星密集的魚眼，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，向外放射直線，線里隱藏了成百上千的魚，構(gòu)成了形式單純又豐富的圖景。這些意象的解讀，開(kāi)放了讀者的想象。菩薩、魚、眼睛、匯集、游動(dòng)，想到慈悲、放生、感召都可以。

《大悲咒》

“獸面”群像

魚的意象，是詩(shī)的意象，是情感的意象，也是開(kāi)放的意象。這與畫家的想象有關(guān)，奇崛的意象與他奇崛的想象關(guān)聯(lián)。所以我們不能簡(jiǎn)單把魚對(duì)應(yīng)“人性”和“精神”，作封閉的主題闡釋。丁捷恰恰是反對(duì)簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)主題表達(dá)，所以很多畫作都是無(wú)題。無(wú)題才能自由，才能最大限度地減少內(nèi)容上的誤解?！冻薄樊嬛行恼局柏埬槨钡呐?，身上纏繞著繁復(fù)的繩條，一手提拎繩條，一手輕松抓著另一只手臂。腳底以上都是奔涌的魚，再細(xì)一看，魚口穿繩，被貓女控制。腳下右下角，排列有序的波浪線，魚網(wǎng)、波浪、T 臺(tái)，可做自由想?！而B(niǎo)事·情與理》一面排滿窗戶的房屋，幾個(gè)懸浮在空中的幾何體，幾根粗而黑的線條連貫著畫面的上下，紛亂的細(xì)線布滿了整個(gè)空間。細(xì)觀之，整個(gè)畫面都是來(lái)回游動(dòng)的魚。魚在情與理之間到底構(gòu)成了什么關(guān)系，并不重要，我在想為什么魚總是游在丁捷的腦海里。《大海的方向》人魚合體的黑白畫面，左邊自上而下傾瀉出一大片的游魚，形成左右黑白的圖影，四周組合了同密度的波浪線，這些都是群魚的形象，也有特寫的大魚，占據(jù)大半個(gè)畫面。

《潮》

除了魚的意象，丁捷還善于表現(xiàn)“臉”的意象。

“臉”的意象

從魚而入，看到的是一張張魚的臉，因?yàn)槿呼~，常常會(huì)忽視“魚臉”。我們?cè)谒摹棒~臉”里讀到不同的表情。當(dāng)然這未必是真正的表情，因?yàn)椴煌憩F(xiàn)方式下，眼睛自然帶有表情，我們常會(huì)根據(jù)人類特有的人性讀出這些表情，比如吃驚、含情、困惑、沉思等等。

我還注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，丁捷畫“臉”不是為了“表情”，甚至是有意避開(kāi)“表情”。他畫“臉”都不露聲色，“去表情”化。我們很難根據(jù)五官形態(tài)獲得表情的指向。為了達(dá)到“去表情”化，丁捷以“臉譜”的方式，蓋住了真實(shí)的表情。比如四個(gè)特寫的頭像，四張臉譜化的面具，讓你無(wú)從猜測(cè)內(nèi)心?！而B(niǎo)事·鳥(niǎo)瞰》以白描的形式，將五官有意變形，裝飾，雖有五官，但無(wú)表情。這種“臉譜化”裝飾，放大、特寫，你看不到臉譜背后真正的變化。反而敞開(kāi)和袒露面對(duì)世界不同角色的轉(zhuǎn)換，傳達(dá)對(duì)于人際關(guān)系的一種理解。除“臉譜”化，他還常用嫁接的方式，將動(dòng)物的五官移植到人身上，組裝成“獸面”。貓耳、馬臉、狗鼻都有，使得讀者無(wú)從解讀表情。六個(gè)面部特寫，有兩個(gè)可辨識(shí)是魚頭，其它四個(gè)，很難辨識(shí)出什么生物頭部。他也用骷髏的方式，去五官，來(lái)達(dá)到“去表情”的效果。這些“去表情”的意象背后，一張張奇特的臉閃現(xiàn)在想象的海洋里。

《鳥(niǎo)事·鳥(niǎo)瞰》

丁捷“臉”的意象，還有動(dòng)物的群臉，半個(gè)黑壓壓的天空，一架魚骨和一條魚，下面擁擠著上百個(gè)不同動(dòng)物的臉。

丁捷常放大臉部特寫，卻有意隱藏了表情?！氨砬椤笨梢员硌荩氨砬椤痹谏钪胁](méi)有那么重要。對(duì)“表情”的懷疑，成熟的人不需要看人“臉色”行事。將“表情”從隱喻中脫離出來(lái)，逃出精神的泥潭。“去表情化”還可以看到一種“游戲”的輕松成分。

他“游戲”的心態(tài)，既是一種藝術(shù)方式，又是一種藝術(shù)境界，同時(shí)也是一種消遣方式。正如他自己說(shuō)的那樣，外出在賓館中，一個(gè)人，順手拿什么樣的紙都可以畫，一畫就可以消磨大半個(gè)晚上。正是由于丁捷這樣的繪畫心態(tài)，使得內(nèi)心空間無(wú)比地放大，世界的意象夸張地生長(zhǎng)，心態(tài)也變得寬闊而自由。他之所以有這些意象，特別是對(duì)“魚”與“臉”有超強(qiáng)的塑形能力，因?yàn)槭撬麚碛泻ｉ煈{魚躍的那種感覺(jué)。所謂“荒誕”與“奇崛”的意象后面，卻是那樣細(xì)致、完整、生動(dòng)。意象奇崛，也是丁捷“細(xì)筆畫”無(wú)法繞開(kāi)的又一個(gè)關(guān)鍵詞。

結(jié)語(yǔ)

我在深讀丁捷的畫作后認(rèn)為，他的“細(xì)筆畫”具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在當(dāng)下繪畫中將會(huì)照射出應(yīng)有的光芒。因?yàn)樗兄比胄木w的藝術(shù)表現(xiàn)方法和能力，他的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)和思緒彌漫在作品的每一根線條上。他沒(méi)有形而上的主題說(shuō)教，也沒(méi)有形而下的逼真刻畫，畫中的圖景是感性的、混沌的、意象的。細(xì)細(xì)的筆觸里，看似漫不經(jīng)心的線條編織和涂畫，將心緒付之夢(mèng)境，牽引著恍惚的行蹤，牽引了情感與思緒的過(guò)程。他的作品更注重繪畫過(guò)程，而并非直奔主題，所以他的畫常常無(wú)題。但想，無(wú)題也就有了無(wú)盡的意味。

注釋：

①丁捷：《依偎》，江蘇文藝出版社2016 年版，第45頁(yè)。

②張學(xué)昕、賀與諍：《靈魂的釋義或夢(mèng)的解析——從丁捷的〈依偎〉到〈約定〉和〈撕裂〉》，見(jiàn)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》2021 年第2 期。

③吳彥頤：《墨采文華，明心見(jiàn)性——〈丁捷心畫〉的品讀與價(jià)值發(fā)現(xiàn)》，見(jiàn)《丁捷心畫》，天津人民美術(shù)出版社2020 年版，第77 頁(yè)。