為新時(shí)代譜寫(xiě)華美的樂(lè)章
——辛銘政治抒情長(zhǎng)詩(shī)解讀

□ 鄭興富

辛銘是一位特立獨(dú)行的企業(yè)家，也是小說(shuō)家、詩(shī)人?！吨袊?guó)西部文學(xué)》1997 年第12 期曾發(fā)表過(guò)他的中篇小說(shuō)《穿過(guò)我的河西走廊》。2010 年新疆作家協(xié)會(huì)主編的《新疆短篇小說(shuō)佳作》曾收入他的短篇小說(shuō)《恍惚》。2012 年12月人民文學(xué)出版社出版了他的第一部詩(shī)集《天堂》。這些詩(shī)有感而發(fā)，少有無(wú)病呻吟之作。詩(shī)集主要是寫(xiě)對(duì)“5.12”四川汶川大地震的種種感受，也寫(xiě)了作者二十多年來(lái)在生活和商海里搏擊的深刻體驗(yàn)和心境。詩(shī)中寫(xiě)了痛苦與渴望，但這種痛苦與渴望寫(xiě)得很美，它是詩(shī)人的真實(shí)靈魂在我們所處的這個(gè)時(shí)代的投影和折射。詩(shī)集中也有不少作品是寫(xiě)人生和愛(ài)情的，既有對(duì)父母的懷念，也有對(duì)愛(ài)情的訴說(shuō)，以赤誠(chéng)、沉郁、纏綿、悱惻的語(yǔ)言，寫(xiě)出內(nèi)心的感情，給人以強(qiáng)烈的審美感受。除此之外，讓人刮目相看的是近年來(lái)辛銘創(chuàng)作的幾部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。

辛銘的第二部詩(shī)集《中國(guó)夢(mèng)》2017 年9 月由中國(guó)作家出版社出版。中國(guó)作協(xié)副主席、著名詩(shī)人吉狄馬加為其作序。詩(shī)集《中國(guó)夢(mèng)》榮獲2017 年度中國(guó)作家出版集團(tuán)頒發(fā)的中國(guó)優(yōu)秀作家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和《中國(guó)作家》雜志社頒發(fā)的“鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)”?！吨袊?guó)夢(mèng)》一共輯入三首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)。其中《中國(guó)夢(mèng)》（原題為《一個(gè)人與一個(gè)民族的夢(mèng)》，發(fā)表在《中國(guó)作家》2015 年1 月號(hào)上），2017 年榮獲郭沫若第五屆文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)。一本詩(shī)集獲三個(gè)大獎(jiǎng)，這在中國(guó)詩(shī)壇上極為罕見(jiàn)?！督z綢之路》原題為（《歷史的天空呈現(xiàn)繁花似錦——一帶一路暢想曲》），發(fā)表在《中國(guó)作家》2016 年3 月號(hào)頭題；《大道小康》發(fā)表在《中國(guó)作家》2017 年1月號(hào)上。這三首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)在中國(guó)文壇上產(chǎn)生了較大的影響?！吨袊?guó)作家》雜志社、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部、《文藝報(bào)》社聯(lián)合召開(kāi)了政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《歷史的天空呈現(xiàn)繁花似錦》研討會(huì)（見(jiàn)《文藝報(bào)》2016 年9 月21 日第一版《政治抒情詩(shī)的新探索》），中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤、中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記吳義勤、國(guó)家藝術(shù)基金管理中心主任韓子勇（現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)）、中國(guó)文聯(lián)理論研究室主任龐井君、《詩(shī)刊》常務(wù)副主編商震、《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍、《文藝報(bào)》副總編徐可、《解放軍文藝》主編姜念光、《人民日?qǐng)?bào)》理論評(píng)論室主任劉瓊、中國(guó)社科院文學(xué)所研究員李建軍、《中國(guó)作家》主編王山等11 位著名人士在研討會(huì)上發(fā)言。同時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》《黨建》選載了《中國(guó)夢(mèng)》這首長(zhǎng)詩(shī)。

這部詩(shī)集寫(xiě)的是重大政治題材和宏闊的主題，具有史詩(shī)性質(zhì)。詩(shī)集中三首長(zhǎng)詩(shī)，涉及的都是當(dāng)今時(shí)代的重大主題。如果說(shuō)《中國(guó)夢(mèng)》一詩(shī)寫(xiě)的是中華民族美好愿望的話，《絲綢之路》寫(xiě)的則是中華民族為了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、偉大的愿景而奮斗的路徑之一?！洞蟮佬】怠穭t生動(dòng)描寫(xiě)了普通人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，奔小康的中國(guó)特色故事。

當(dāng)前一些詩(shī)人熱衷于寫(xiě)一己悲歡，寫(xiě)個(gè)人幽微的生命體驗(yàn)，寫(xiě)小我的作品較多，但史詩(shī)性的作品太少，可謂鳳毛麟角。辛銘的詩(shī)歌關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注時(shí)代命運(yùn)，真情表達(dá)人民意志，堅(jiān)持人民性、傳統(tǒng)性和時(shí)代性，扎根人民、扎根生活，詩(shī)人辛銘創(chuàng)作出無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的精品之作《中國(guó)夢(mèng)》《絲綢之路》《大道小康》。長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)夢(mèng)》是在習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之作?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是我們這一代人的歷史使命”（習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》）。習(xí)總書(shū)記所闡述的“中國(guó)夢(mèng)”，既是中國(guó)人民大眾的聲音，也是詩(shī)人辛銘夢(mèng)寐以求的愿望。他在詩(shī)中不止一次寫(xiě)道：“我已穿過(guò)我的河西走廊”，“我無(wú)數(shù)次穿過(guò)河西走廊”，“我穿過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊”，“一切夢(mèng)向著遠(yuǎn)方砥礪前進(jìn)/一切遠(yuǎn)方都向著夢(mèng)的靈魂召喚”。因?yàn)椤皦?mèng)想會(huì)帶著我們一步步前走/我們會(huì)在已有的夢(mèng)想產(chǎn)生新的夢(mèng)想/在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上，我們會(huì)遇上困難/會(huì)遇到可能出現(xiàn)的黑暗/但，我們一定能在那里看見(jiàn)夢(mèng)想的光明/我們要有，我們一旦有了我們就會(huì)創(chuàng)造”（中國(guó)夢(mèng)·四十七）。所以“所有的中國(guó)人從未停止過(guò)追夢(mèng)的腳步/無(wú)窮無(wú)盡夢(mèng)的聲音，夢(mèng)的顏色/是我們這個(gè)時(shí)代的脈膊”（中國(guó)夢(mèng)·五十三）。“中國(guó)夢(mèng)/是我們所有中國(guó)人的共同夢(mèng)”（中國(guó)夢(mèng)·九十三）。辛銘以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，揚(yáng)厲鋪張，摛藻繪句，歌頌了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大意義。

詩(shī)人辛銘

在《中國(guó)夢(mèng)》這首長(zhǎng)詩(shī)中，辛銘以最熾烈的情感，從火熱的胸膛里噴射出了驚雷閃電、火山噴發(fā)般的詩(shī)句，頌揚(yáng)新時(shí)代的人民領(lǐng)袖：“你心目中的事業(yè)是黨和人民的事業(yè)/實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是/近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大夢(mèng)想/今天，你已看見(jiàn)夢(mèng)想的光芒勢(shì)不可當(dāng)/那遮蔽太久的各種霧霾正在消散/你捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)/你獨(dú)一無(wú)二的初心/是一百年來(lái)的特征，更是下一個(gè)百年的目標(biāo)/你言辭閃爍至人無(wú)夢(mèng)的境界/已成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行動(dòng)”（中國(guó)夢(mèng)·八十一）?！澳阍诒╋L(fēng)雨中啟航/拐過(guò)了滾滾長(zhǎng)江向大海的藍(lán)/勾畫(huà)國(guó)家與民族的遠(yuǎn)大前程”（中國(guó)夢(mèng)·八十五）?！澳?，代表了一個(gè)民族/你的名字與一個(gè)民族連在了一起/你是中華民族的靈魂……你是中華民族高高飄揚(yáng)的一面旗幟/是你將我們自己掌握了的命運(yùn)握在了手中”（中國(guó)夢(mèng)·八十七）?！澳悴粌H僅代表你一個(gè)人/你代表更多的人，代表著一個(gè)民族/甚至是代表著整個(gè)人類(lèi)”（中國(guó)夢(mèng)·九十二）?！澳悖瑸橐粋€(gè)民族樹(shù)起了里程碑”，“至少你是詩(shī)人心中的太陽(yáng)”（中國(guó)夢(mèng)·六十八）。辛銘的詩(shī)句說(shuō)出了人民的聲音，給這首詩(shī)注入了精彩而深厚的思想內(nèi)涵。全詩(shī)融描寫(xiě)、敘事、抒情于一爐，熱情澎湃，氣勢(shì)磅礴，酣暢淋漓，揮灑縱橫，如暴風(fēng)驟雨，排山倒海，如山洪暴發(fā)，如激流潮涌，奔放不羈卻不散漫松懈，恣意揮灑卻不蕪雜凌亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)是這部長(zhǎng)詩(shī)藝術(shù)的突出特點(diǎn)。

詩(shī)人辛銘拿出自己的稿費(fèi)慰問(wèn)在“莫蘭蒂”臺(tái)風(fēng)中救災(zāi)犧牲的村支書(shū)周炳耀的家人

《絲綢之路》是寫(xiě)“一帶一路”?！耙粠б宦贰睘槲覀兲峁┝苏J(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)歷史的新角度。習(xí)近平總書(shū)記提出的“一帶一路”倡議，不僅給我們打開(kāi)了視野，更能清晰理解中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展繁榮不僅關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興，而且是關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)、歷史走向的智慧戰(zhàn)略?！傲?xí)近平總書(shū)記以‘人類(lèi)的命運(yùn)的理念’，把握住人類(lèi)利益和價(jià)值的通約性，尋找到了國(guó)與國(guó)關(guān)系的最大公約數(shù)。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題；這是歷史的潮流，也是人類(lèi)的福祉，超越了民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。這一倡議因此得到越來(lái)越多有識(shí)之士的歡迎和認(rèn)同，并被寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)重要文件，成為一份思考人類(lèi)未來(lái)的‘中國(guó)方略’”（任仲平：《他的英明和事業(yè)永世長(zhǎng)存——寫(xiě)在馬克思誕生200 周年之際》?？d于《人民日?qǐng)?bào)》2018 年5 月2 日第一版）?！耙粠б宦贰笔菄?guó)家戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)艱巨的過(guò)程。在這首長(zhǎng)詩(shī)中，辛銘從歷史和現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)的角度，表達(dá)了自己的個(gè)人思考，表達(dá)了自己的情懷與激情?！叭谕ü沤瘢B接中外，賦予古老絲綢之路以新的時(shí)代內(nèi)涵”（吉狄馬加：《中國(guó)夢(mèng)·序》）。他以深刻凝重之筆描寫(xiě)了古絲綢之路的輝煌歷史：“那歲月的絲綢之路/連著一帶一路的祖國(guó)和各國(guó)/從長(zhǎng)安的大雁塔到波斯灣到地中海/一浪一浪宛如金色的多彩飄帶/一串一串宛如晶瑩的吐魯番葡萄/一杯一杯宛如夜光下的美酒/一朵一朵宛如生長(zhǎng)出翅膀的花朵”；古絲綢之路的環(huán)境險(xiǎn)惡，“長(zhǎng)滿了秋季的芨芨草與/月光閃耀下的戈壁灘與/滾滾而來(lái)的覆蓋天地的沙塵暴，穿過(guò)/捏在手心里被照亮了的黑暗和/一個(gè)小小的摒住呼吸的一只眼的萬(wàn)花筒/……/在穿過(guò)之前就已凍僵在那里的夢(mèng)/那無(wú)盡的黃沙在凝視中穿過(guò)/時(shí)間的沙礫和漂洋過(guò)海的帆船/穿過(guò)聲音滾滾而來(lái)猶如墜石/穿過(guò)的聲音滾滾而去猶如琴?lài)[”。“一帶一路”的提出，讓詩(shī)人興奮不已，“我看見(jiàn)的絲路正在飛越/越過(guò)博斯騰湖/越過(guò)太平洋、印度洋/在人類(lèi)的地球扯出一條亮麗/光芒四射的陸地和海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰笔恰皬?fù)活祖先的榮光和文明的夢(mèng)想/從熔金的國(guó)度向深邃的蔚藍(lán)/開(kāi)啟夢(mèng)想，不止于夢(mèng)想”?！敖z綢之路宛如一條金色的飄帶/跨越天地、人間，穿越時(shí)光/不必挑燈拔油便攬人間光彩/在自己的手心里/也緊緊地把美好的未來(lái)?yè)砣霊阎小?。他深信“歷史的天空將呈現(xiàn)繁花似錦”。所以，詩(shī)人要“譜寫(xiě)人間美麗的畫(huà)卷和心靈的樂(lè)章/迎著那清晨的第一縷陽(yáng)光”。習(xí)近平總書(shū)記在《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民》一文中說(shuō)：“在新的歷史時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?/p>

《大道小康》這首政治抒情詩(shī)，由多個(gè)生動(dòng)感人的中國(guó)故事組成。辛銘為了寫(xiě)好《大道小康》，用心用情抒寫(xiě)中國(guó)故事，書(shū)寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，他西至中國(guó)最西端的伊犁察布查爾錫伯自治縣，南至福建古田，深入黔西南山區(qū)以及四川北部的南部縣的大王鎮(zhèn)，腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，用獨(dú)特的觀察力抒寫(xiě)時(shí)代的平凡而又偉大的人的故事。這些中國(guó)故事像一顆顆閃亮的珍珠，詩(shī)人用一根紅線把他們串連起來(lái)，構(gòu)成了一部動(dòng)人心弦、可歌可泣、氣勢(shì)宏偉的交響曲。其中不少基層干部為了普通百姓脫貧致富、共同走向小康之道而奉獻(xiàn)了生命。“道路上有些清冷，如夢(mèng)的衣衫/但，這是大地也是我們的生命啊”；“在大地的永恒中有我們瞬間的人類(lèi)/那里葬下了被風(fēng)塵磨損了的青春”；“一個(gè)人代表國(guó)家莊嚴(yán)宣告：/每一個(gè)人都有自己的一個(gè)中國(guó)夢(mèng)/每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)征/每一個(gè)人都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)/每一個(gè)人都能走好自己的長(zhǎng)征路”（《大道小康》·《大地》）。在《伊犁·察布查爾·薛維長(zhǎng)》中講述了縣委書(shū)記薛維長(zhǎng)的故事，以對(duì)話對(duì)答的形式表現(xiàn)了一位公仆形象?！耙粋€(gè)個(gè)體的將他自己融入一個(gè)群體/現(xiàn)在，他葬在生長(zhǎng)茂盛的莊稼的這塊土地上/這大地的生命，這大地的果實(shí)/大地底下永恒的生息”。還有古田縣卓洋莊里村黨支部書(shū)記周炳耀，只想當(dāng)好“羊書(shū)記”的貴州省晴隆縣二十四道拐的姜仕坤，他們“已用生命展示了奔向小康的路徑/身體力行以生命鼓舞斗志/以永不變色的意志”（《大道小康·頌歌》）。生命的價(jià)值不在長(zhǎng)短，他們的偉大人格和崇高品質(zhì)，將永恒而強(qiáng)大地存在，具有超越時(shí)空的永恒力量。辛銘用人生真諦將詩(shī)歌與生命融為一體，勾勒出現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，闡釋了生命的本質(zhì)和意義，凸顯了生命的偉力，喚起人們心中的美好追求，這實(shí)在是一首生命的頌歌。正如辛銘在《大道小康·為縣委書(shū)記而作》中所描寫(xiě)的那樣：“他們像戰(zhàn)士一樣沖鋒在前/他們和其他老百姓一樣/他們必須默默隱忍孤獨(dú)戰(zhàn)勝自己/這些最基層的領(lǐng)導(dǎo)者們牢記教誨/他們不能有錯(cuò)，不能無(wú)能，不能無(wú)德/他們深知，百姓的一切為一切的人干好工作/我所知道的他們是一群白加黑5+2 的奮斗者/像蜜蜂那樣筑巢，建設(shè)新的小康家園?！?/p>

詩(shī)集《中國(guó)夢(mèng)》中的三首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，既能單獨(dú)成篇，又是不可分離的統(tǒng)一整體，它們都是“中國(guó)夢(mèng)”這一主題下的創(chuàng)作，都是謳歌中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。

辛銘的《未央歌》是一首長(zhǎng)達(dá)7000 余行的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)。全詩(shī)發(fā)表在《中國(guó)作家》2019 年第10 期，占125 頁(yè)。同時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》2019 年10 月分別選載。2019 年11月改名為《未央歌集》，由作家出版社出版?！拔囱搿闭?，未盡之意也。很明顯，這首宏大的詩(shī)篇是對(duì)《中國(guó)夢(mèng)》《絲綢之路》《大道小康》的補(bǔ)充，或者說(shuō)是續(xù)篇。這首長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)宏偉，由《獻(xiàn)辭》《獻(xiàn)詩(shī)》《詩(shī)人·牧羊人和民歌手》《圣地河谷——梁家河》《合奏》《道路上的村莊》《圣地之路》《贊美詩(shī)》《民工返鄉(xiāng)》等9 個(gè)部分組成。辛銘在《獻(xiàn)辭》中開(kāi)宗明義：“正在東方響起的，集成的合聲/我在這塊土地上歌唱/我要唱出人類(lèi)大地與屬于人類(lèi)的雄壯的贊歌/我要在這個(gè)新的時(shí)代里愉悅而歡快地/譜寫(xiě)美好生活的贊歌/我愿用詩(shī)歌證明這個(gè)新時(shí)代的偉大之光/這個(gè)洋溢著偉大靈魂的偉大時(shí)代?！痹?shī)人在《獻(xiàn)辭》中亦云：“我為我的祖國(guó)獻(xiàn)上偉大的靈魂之歌”；“我歌唱一個(gè)與他人有所不同的人/因?yàn)樗碇祟?lèi)求助的聲音”。他在《詩(shī)人·和牧羊人和民歌手》一章中通過(guò)民歌手高歌：“我活著的這個(gè)充滿著生機(jī)的新時(shí)代/為七十年，為四十年/為一個(gè)100年和/下一個(gè)100 年/為一個(gè)人類(lèi)的百年夢(mèng)想/我的歌要唱給光榮的人類(lèi)/唱給一切有夢(mèng)想的/老人，孩子，妻子，丈夫，唱給一切/需要活在歌聲里的我所熱愛(ài)的人/如果我的歌聲里的另一個(gè)從陜北走向遠(yuǎn)方的人那樣/他把他的心留在了陜北/他把他的初心留在了/他所熱愛(ài)的給予他巨大力量與雄心壯志的/偉大祖國(guó)的這片/土地上?！毙零懯窃谟眯撵`歌唱：“一個(gè)誕生偉大的時(shí)代/與詩(shī)人的靈魂之歌合拍在一起?！彼桧炑影病笆橇魈手吹氖サ亍薄敖袢罩影玻@個(gè)時(shí)代需要你/很多的人，很多的思想，都需要你指引，以便好去繼續(xù)前行……”“??！延安！起伏蜿蜒而坦蕩/無(wú)限的紅色的偉大的這塊土地上/有一個(gè)民族無(wú)限延伸的根莖?！蹦蔷褪恰盀槿嗣穹?wù)”。1969 年僅16 歲的習(xí)近平在陜北延川縣文安驛鎮(zhèn)的梁家河插隊(duì)落戶(hù)。后來(lái)習(xí)近平在回憶中說(shuō)：“作為一個(gè)人民公民，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)了我不變的信念，要為人民做實(shí)事！無(wú)論我走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子?！薄拔业某砷L(zhǎng)進(jìn)步始于陜北。最大的收獲一是懂得了什么叫實(shí)際，二是培養(yǎng)了我的自信心”?！笆撬麄?cè)?jīng)無(wú)私地幫助過(guò)我，保護(hù)過(guò)我，特別是他們以醇厚樸實(shí)的品質(zhì)影響著我，熏陶著我的心靈?！保ā读?xí)近平自述》）所以，詩(shī)人辛銘在《圣地河谷——梁家河》一章中興奮地寫(xiě)到：“在我看來(lái)，那是你在圣地河谷，寒夜里/汲取的獲得的一種力量/是一天一天的實(shí)踐中尋到的符合實(shí)際的/且又日新月異的變化和革新/在我看來(lái)，那是你去圣地河谷的春光里/吸取的認(rèn)知的一種靈魂/是一日又一日的茁壯成長(zhǎng)的智慧?！薄澳阋虼说玫搅松南Ｍ蜑槿嗣穹?wù)的遠(yuǎn)大理想/于是，你成為了所經(jīng)歷的思想的結(jié)晶?！辈煌跣?，為人民服務(wù)，是習(xí)近平總書(shū)記的核心思想。他在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨”“每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無(wú)限的”（見(jiàn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》中《人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)》）。不忘初心，為人民服務(wù)，也是《未央歌》的核心主題。所以，辛銘在詩(shī)中寫(xiě)到：“你徹夜暢想，有效的方法/以堅(jiān)如磐石的誓言/決不落下一個(gè)貧窮的人/以初心不忘奔走鄉(xiāng)村/播下火種將使土地變成蔥郁的綠色/莊稼會(huì)茂盛/麥穗會(huì)純結(jié)/稻谷會(huì)芳香/風(fēng)吹草動(dòng)見(jiàn)牛羊?！?/p>

《未央歌》內(nèi)容非常廣闊豐富。辛銘以詩(shī)歌“為一個(gè)新時(shí)代/譜寫(xiě)華美的樂(lè)章”。他與“這個(gè)世界被蔑視對(duì)人類(lèi)的贊美之歌”背道而馳。他歌頌中國(guó)人民站起來(lái)了，歌頌中國(guó)人民富起來(lái)了，歌頌中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了：“我歌唱你，用我的靈魂/我用我的身體為你寫(xiě)下新時(shí)代是延安頌歌”“我歌唱曾經(jīng)崢嶸歲月/我歌唱現(xiàn)在中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代”他歌頌“一帶一路”的深遠(yuǎn)意義；他歌頌延安，“你為一個(gè)民族筑就了站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)的命運(yùn)”；他歌頌改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化和取得的偉大成就：“一座舊的房屋在我到來(lái)之前正在倒塌/一座新的特色小鎮(zhèn)正在建成/城市的擴(kuò)張將古老的房屋化作瓦礫/被擴(kuò)張了的環(huán)線正在摧殘郊外的大片農(nóng)田/從棚戶(hù)區(qū)到陽(yáng)光新城懸掛著大理石的新樓/高過(guò)了樹(shù)木和大片的玉米地/異地搬遷，遷址出空曠的工廠遺址，正待開(kāi)發(fā)/陽(yáng)光照耀著現(xiàn)在的田地/日新月異的變化會(huì)使人迷路……”他“贊美這個(gè)更加偉大的時(shí)代/贊美這個(gè)時(shí)代的偉大領(lǐng)袖/贊美這個(gè)時(shí)代的偉大人民/贊美一個(gè)個(gè)美好的心靈點(diǎn)亮智慧的人生/贊美每一個(gè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的英雄業(yè)績(jī)/贊美這個(gè)時(shí)代全部的憂傷和歡樂(lè)”。同時(shí)，辛銘以廣闊的視域，把筆觸伸向了廣泛的社會(huì)生活，多方位地關(guān)照社會(huì)生活，情感也找到了更多的抒情平臺(tái)，拓寬了抒情詩(shī)的視角。特別是改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到迅猛地發(fā)展，現(xiàn)代城市繁榮喧囂，與此同時(shí)一些人的欲望日益膨脹，人與人之間的關(guān)系日趨冷漠，孤獨(dú)感蔓延著?！霸S多人都在高談闊論信仰或者關(guān)于信仰的爭(zhēng)論/在缺失信仰的時(shí)代里沉淪/在沉淪的錯(cuò)失里褻瀆著信仰/荒涼而虛空的內(nèi)心陷入黑暗的深淵/許多人已忘記了自己的光明/偉大的互聯(lián)網(wǎng)，信貸危機(jī)，資本，食欲/情欲，貪婪和權(quán)利的欲望，不負(fù)眾望的宣講真經(jīng)/閱讀歷史，掀翻歲月，在歷史之中省略光明/他們撇開(kāi)信仰談?wù)撟杂伞⒚裰?，激情高昂……”所以，?shī)人一方面“為始終不忘初心而歌”，另一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿了憂患意識(shí)：“我們忽然發(fā)現(xiàn)命運(yùn)的使者正讓我們喪失道德失良，忘掉美德，丟失愛(ài)情/河水里流淌著濁污，水面上漂浮著五彩繽紛的垃圾/大多的餐館里流著地溝油/承載我們的土地正在被蹂躪踐踏/一切善良與邪惡是我們變得麻木/知了的天空，沒(méi)有風(fēng)，只有燥熱和噪音/舌尖上的食物變得索然無(wú)味/建筑好的新房里只有老人和兒童，新人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)”；“當(dāng)然，欲望會(huì)令很多人利令智昏，或者被利欲熏心/當(dāng)然會(huì)有沮喪、失落、矛盾、沖突，甚至產(chǎn)生斗爭(zhēng)/關(guān)于窮人和富人，權(quán)貴和屌絲；中產(chǎn)階級(jí)和草根民眾/城里人和鄉(xiāng)下人，小縣城和大都市，小人物和大人物/貪圖享樂(lè)和精神文明/群聚斗毆，黑惡勢(shì)力，保護(hù)傘……”；“還有貪圖享樂(lè)的人在花天酒地/還有謠言，有妄議，有禍國(guó)殃民的喬裝著/仇視的人，制造兇機(jī)，打著宗教的幌子/激化民族間的矛盾，圖謀分裂國(guó)家/帶著恐懼與心懷叵測(cè)在遺忘的角落里/野性地孵化著綴滿欲望的羽毛”。而更為嚴(yán)重的是“我們的幾代人民從信仰走到了失去信仰”。所以，詩(shī)人強(qiáng)烈譴責(zé)那些“即使他們手腳利落不沾一滴血痕/也無(wú)法洗凈他們被金錢(qián)污染了身心”的人?！段囱敫琛返膭?chuàng)作充滿了辯證思維，詩(shī)人在詩(shī)中也講得很清楚：“我在寫(xiě)《未央歌》的過(guò)程中/我的心情是喜悅的，也是憂傷的，有頌歌，也有哀歌/但我，絕不動(dòng)搖我對(duì)詩(shī)歌的信仰/我會(huì)始終懷有信心，必勝的信心/我唱著歌，沿著黃河，穿過(guò)黃土高坡，站在寶塔山上/為我的祖國(guó)和人民而歌?！?/p>

“在構(gòu)成真正詩(shī)人的許多必要條件中，當(dāng)代性應(yīng)居其一。詩(shī)人比任何人都應(yīng)該是自己時(shí)代的產(chǎn)兒?！保▌e林斯基）《未央歌》（包括《中國(guó)夢(mèng)》《絲綢之路》《大道小康》）正是時(shí)代精神的高度體現(xiàn)。從美學(xué)角度講，他鮮明地體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代典型的審美準(zhǔn)則和精神，有著歷史的深度（表現(xiàn)民族的崇高感）、時(shí)代的厚度（表現(xiàn)祖國(guó)、人民的崇高感）、理想的高度（表現(xiàn)光明的崇高感）。

《未央歌》以事為經(jīng)，以情為緯，以理為思想內(nèi)核，是一部在更高程度上進(jìn)行集中概括的政治抒情詩(shī)；結(jié)構(gòu)宏大，以大開(kāi)大闔、縱橫恣肆的思想浪潮給人以振聾發(fā)聵的沖擊。這種文學(xué)的精神力量，在理智上產(chǎn)生一種向前的推力，一個(gè)光輝的飛躍。其格調(diào)激越雄渾。排山倒海的氣勢(shì)，豐富多彩的想象，深沉強(qiáng)烈的情感，象征性的奇特意象，精彩的敘述語(yǔ)言和抒情色彩，以及大量排比的運(yùn)用，構(gòu)成這部政治長(zhǎng)詩(shī)的特點(diǎn)。

詩(shī)集《中國(guó)夢(mèng)》和《未央歌》可以說(shuō)是政治抒情詩(shī)的新探索。辛銘善于處理關(guān)于國(guó)家命運(yùn)，帶有強(qiáng)烈政治意義的重大題材，敢于正面描寫(xiě)，從不回避問(wèn)題，把真摯的情懷和重大政治主題有機(jī)地結(jié)合在一起，把政治上的重大主體轉(zhuǎn)化為詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)特的心靈感受，把當(dāng)下的社會(huì)情愫與政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)。詩(shī)中跌宕起伏的感情，以及浩然之氣，使它成為政治抒情詩(shī)中的佳作。

這四首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，字字句句皆出自詩(shī)人肺腑，自然而深刻，處處寄寓著真情，穿越歷史，融匯古今，歌頌了今天中華民族的時(shí)代風(fēng)貌。特別是《絲綢之路》中，運(yùn)用了大量密集而有絲綢之路特色的豐富意象，通過(guò)這些密集意象的組合、轉(zhuǎn)換，寓情于景，寓動(dòng)于靜，情景交融，動(dòng)情結(jié)合，營(yíng)造了一種撲朔迷離的美感，富有詩(shī)意，以大胸懷抒寫(xiě)大歷史，歌頌當(dāng)今中國(guó)亙古未有的奇跡；加強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力，既有絲綢之路古情古調(diào)的渲染，又有今天的時(shí)代氛圍，更有一瀉千里、磅薄的大境界。詩(shī)人想像的翅膀正飛翔在世界的上空，具有疏蕩遒勁、揮灑縱橫的氣勢(shì)，不禁使我們感受到渾然一體的壯美，這在當(dāng)代政治抒情詩(shī)中極為罕見(jiàn)。

時(shí)代的巨變，使人們對(duì)事物的感受方式和思考方式也隨之產(chǎn)生變化，而這種變化又有著歷史的繼承性和相對(duì)的獨(dú)立性，既吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素，又有著鮮明的現(xiàn)代理性和時(shí)代精神。人們說(shuō)詩(shī)歌的最高境界是哲學(xué)境界。在辛銘四首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)中，既有詩(shī)人的激情，又有哲學(xué)家的睿智，如“心心相印才是夢(mèng)的真諦/水到渠成才是夢(mèng)的歸宿”（《中國(guó)夢(mèng)·十三》）；“我們的夢(mèng)想就是心中非常簡(jiǎn)單、樸素的聲音/像老子說(shuō)的：一生二，二生三，然后/開(kāi)了花，結(jié)了果，夢(mèng)想成真，萬(wàn)物從此而生”（《中國(guó)夢(mèng)·四十七》）。在長(zhǎng)詩(shī)《未央歌》中亦有精彩的哲思：“在我的國(guó)土上，尋覓那顆明亮的初心/探索河道載舟覆舟”；“如詩(shī)人的前輩所言：有一片烏云飄過(guò)/就會(huì)有雷電交加，我們會(huì)懷疑太陽(yáng)沒(méi)有了嗎？/天邊傳來(lái)漫天飛舞的沙塵暴的巨響/除了涌進(jìn)我們的嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛/有沒(méi)有涌進(jìn)我們的靈魂？”“道路是用來(lái)一起走的/一個(gè)人走的路是一個(gè)人獨(dú)木橋/不是走不長(zhǎng)，而是走不了多遠(yuǎn)，也不會(huì)留下腳印”。這些哲思，注入了精彩而深厚的思想內(nèi)涵，使詩(shī)理顯得深刻而凝重，意味雋永，耐人咀嚼。

辛銘長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)夢(mèng)》封面

在四首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)中，大量排比的運(yùn)用，不僅加強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，渲染了時(shí)代氛圍，而且具有一種排山倒海之勢(shì)和豪邁之情。特別是《未央歌》，排比句的運(yùn)用，多達(dá)50 余處，最長(zhǎng)的排比句達(dá)到19 句和29 句，在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作中極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)詩(shī)鋪陳排比，反復(fù)吟詠，造成一種自然流暢的內(nèi)在節(jié)奏；語(yǔ)言氣勢(shì)跌宕，節(jié)奏鮮明，具有一種奔放、流暢的旋律之美，震撼人心的藝術(shù)力量。精彩縱橫的議論，構(gòu)成了辛銘政治抒情詩(shī)又一重要特點(diǎn)，如“一個(gè)十五歲的少年最初的一步從零點(diǎn)開(kāi)始/你把空了的填實(shí)，給眼睛以光明/你把被光芒照亮的心靈給了雙腳下的大地/你把思想的翅翼給了隆起的山巒/你把火焰里炙熱給了寒風(fēng)的村子/十五歲的少年要在懷抱孤獨(dú)時(shí)建樹(shù)人生/你人生的道路已在心里頭敞亮豁明/也為你鋪就了一條灑滿綠色的坦途/第一步都踏得堅(jiān)實(shí)，每一步都在心靈上/這一路走來(lái)，遠(yuǎn)比想象的更遠(yuǎn)”（《延安頌·圣地河谷——梁家河》）?！斑@個(gè)聲音就是醇厚實(shí)誠(chéng)的你/你向人民，向母親娓娓敘述/你向人民款款走來(lái)/你是將死亡化作生命的人/你是可愛(ài)生命的光影/所有的人都?xì)g迎你，喜歡你/因?yàn)槟愕难赞o閃爍著夢(mèng)的絮語(yǔ)/像冬日里實(shí)用的一膛爐火/那么的全心全意/那么的熱烈/那么的執(zhí)著/你是燦爛的春，柔和的光/你是知覺(jué)里的血液/你是故鄉(xiāng)的親切”（《中國(guó)夢(mèng)·七十七》）。從這兩列可以看出詩(shī)的議論寓理于形，融情入理，飽含著詩(shī)人的激情，附麗于生動(dòng)的形象，而不是抽象地空泛說(shuō)教。同時(shí)，我們可以看出辛銘十分擅長(zhǎng)散文式的詩(shī)句，無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的思想情感，揮灑自如，收放得當(dāng)，跌宕有致，韻味無(wú)窮；注意追求豐滿的形象與詩(shī)意，不拘泥于音韻與格律，具有樸素的自然美。辛銘亦善于借助于不平凡的語(yǔ)言形式，表達(dá)平凡的思想情感。如在《大道小康》一詩(shī)中，詩(shī)人借助一百零六歲的老人余承隆說(shuō)的一段話：“他對(duì)我說(shuō)：我所經(jīng)過(guò)的時(shí)代/沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代趕得上現(xiàn)在/要說(shuō)親，共產(chǎn)黨最親，要說(shuō)好，共產(chǎn)黨最好/這不是夸夸其談，我想天下人都能理解/共產(chǎn)黨的初心與老百姓最近/想起過(guò)去的事兒，一心窩的話語(yǔ)/談?wù)劗?dāng)今的扶貧，老百姓最根子的事兒/讓窮人擺脫貧困過(guò)上小康的日子/他又對(duì)我說(shuō)：辛銘/現(xiàn)在是最好的時(shí)代，習(xí)近平先生很偉大??！/他是一個(gè)平凡的、又偉大的，了不起的人物！我很樂(lè)觀，很幸福，就是因?yàn)榛钤谶@個(gè)好的時(shí)代”（《大王鎮(zhèn)·余承隆》）。這段話既平凡，又不平凡，極為精彩，道出了全國(guó)人民的心聲，滲入了深刻的人生體驗(yàn)，留給讀者豐富的藝術(shù)想象，在凸顯詩(shī)人獨(dú)特的生活感受方式的同時(shí)，體現(xiàn)了樸素的藝術(shù)表達(dá)。

辛銘的四首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，可謂宏篇巨制，有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和歷史意義，具有史詩(shī)般性質(zhì)。其風(fēng)格博大、高遠(yuǎn)、高昂、壯麗、豪放。雷霆萬(wàn)鈞固然能振聾發(fā)聵，但細(xì)雨綿綿也能滋潤(rùn)萬(wàn)物。所以，辛銘在長(zhǎng)詩(shī)中為我們展示他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活觀察的細(xì)微，如“我在布滿了繁星的村子里/目送黃昏的煙從煙囪里升上天空/變得輕盈，變得顫抖，變成了/另一個(gè)晴朗日子的云朵，像村子里的棉花/在空洞的山谷里飄飛”（《延安頌·〈詩(shī)人·牧羊人和民歌手〉》），表現(xiàn)一種婉約、俏麗之美，籠罩著一種寂靜的氛圍，繪幽靜之景色，狀寧?kù)o之心境。又如“清明，是日月里心碎的日月/即是日也是月，更是明天/紛紛的細(xì)雨淋濕土地，把記憶和懷念/傾訴和欲望以呼喊混雜在春風(fēng)與細(xì)雨/推動(dòng)一根發(fā)梢，黃土高原/總會(huì)讓人想起風(fēng)雪中的羊皮襖，把寒冷/裹進(jìn)僵硬的土地里/赤裸的土地和所有的根蒂在漫長(zhǎng)的空曠里/在寒冷的溝壟里變得沉默”（《延安頌·圣地之路》)。這種至善至美的感情，是詩(shī)人真性情的流露，感情委婉，內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)無(wú)遺。詩(shī)句中充盈著睿智、靈氣和生機(jī)，意境鮮明而廣袤。

辛銘在詩(shī)中多次寫(xiě)到：“我愿意，愿意為這個(gè)時(shí)代寫(xiě)下贊歌”（《大道小康·序曲》）；“我要為偉大的祖國(guó)寫(xiě)出偉大的詩(shī)歌”（《大道小康·大地》）；“用生命寫(xiě)偉大民族光榮與夢(mèng)想的靈魂/描繪中國(guó)人民的偉大勝利/譜寫(xiě)偉大祖國(guó)光輝的史詩(shī)”（《中國(guó)夢(mèng)·九十七》）。在當(dāng)今中國(guó)詩(shī)壇，哪位詩(shī)人敢說(shuō)此話？只有辛銘，我深信他一定能做到。正如詩(shī)人辛銘所說(shuō)：“一個(gè)誕生偉大的時(shí)代，我所歌頌的時(shí)代/與詩(shī)人的靈魂之歌合拍在一起”（《延安頌·圣經(jīng)之路》）。