小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中革命文化教育的實(shí)踐探索

楊麗紅

摘 要：立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，提升思想境界也是其重要任務(wù)之一。語(yǔ)文是給學(xué)生滲透革命文化教育的最佳途徑之一，從小學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)始就滲透革命文化教育對(duì)于提高學(xué)生的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷及自豪感具有莫大的促進(jìn)作用。本文主要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文中滲透革命文化教育的價(jià)值及其有效的滲透策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);革命文化;自成長(zhǎng)

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。統(tǒng)編語(yǔ)文教材收錄了許多紅色題材的作品，旨在對(duì)學(xué)生滲透革命文化教育，引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)中，筆者嘗試讓學(xué)生在閱讀、交流、思辨、感悟中體會(huì)仁人志士的人生追求、堅(jiān)貞信念、不懈努力;在“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的過(guò)程中，同時(shí)關(guān)注文字的“表情達(dá)意”，將“言語(yǔ)形式”和“言語(yǔ)內(nèi)容”高度統(tǒng)一，讓學(xué)生在言意共生中獲得情感表達(dá)的密碼，促進(jìn)自身精神的不斷成長(zhǎng)。如此，在言意共生、兼得中，讓育人和育才趨向統(tǒng)一。

●凸顯“人文+語(yǔ)用”的雙線編排特點(diǎn)

統(tǒng)編教材最明顯的特點(diǎn)之一，就是將語(yǔ)文的人文性和工具性做了高度的統(tǒng)一，這樣的單元雙線編排結(jié)構(gòu)，讓人文性和工具性動(dòng)態(tài)平衡，相互融合，既立德樹(shù)人，又發(fā)展語(yǔ)用。尤其是一些以革命文化為主題的閱讀單元，所選課文都是文質(zhì)兼優(yōu)的文學(xué)作品，語(yǔ)言生動(dòng)，形象豐滿。教師在課堂教學(xué)中，要充分挖掘課文中的人文價(jià)值和語(yǔ)用價(jià)值，學(xué)生通過(guò)閱讀理解與感悟，真正走進(jìn)文中英雄人物的內(nèi)心，生成豐富的認(rèn)知，以英雄的精神、品質(zhì)指導(dǎo)自己的言行，從而在榜樣的示范引領(lǐng)下，成為一個(gè)高尚的人、大寫(xiě)的人。

如教學(xué)統(tǒng)編版教材《語(yǔ)文》五年級(jí)下冊(cè)第四單元中《青山處處埋忠骨》一課，我們可以通過(guò)對(duì)龔自珍《己亥雜詩(shī)之一》（青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還？落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花）的拓展閱讀，讓學(xué)生體會(huì)到題目中“忠骨”“馬革裹尸”的意思，通過(guò)呈現(xiàn)抗美援朝的歷史背景、毛岸英犧牲的原因，以及毛主席一家為革命事業(yè)作出的奉獻(xiàn)、毛主席和毛岸英父子之間離多聚少等資料，了解事件的背景和意義。這樣，學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的理解和感悟，就有了豐厚的間接經(jīng)驗(yàn)和情感基礎(chǔ)。

為讓學(xué)生能夠更好地走近偉人，我們還可以通過(guò)學(xué)生的交流，讓他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)毛主席。而后，通過(guò)對(duì)本課的閱讀，讓學(xué)生透過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)到他作為凡人的一面，并對(duì)主席彼時(shí)復(fù)雜的情感、精神的偉大有真切的感知。

這樣的雙線推進(jìn)，以人文精神奠定閱讀的情感基礎(chǔ)，又以語(yǔ)言文字的理解來(lái)促進(jìn)對(duì)人物形象的全面感知，相輔相成，互為促進(jìn)，學(xué)生的精神在課文的閱讀、學(xué)習(xí)中得到洗禮，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用在充分的情感體驗(yàn)中得到積累和運(yùn)用。

●加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀體驗(yàn)和感悟

寫(xiě)作的目的是表達(dá)和交流，每一篇課文的作者也不例外。編者通過(guò)他們的文字，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶、人格的培養(yǎng)，落實(shí)語(yǔ)文課程傳承民族文化、革命精神和立德樹(shù)人的重要任務(wù)。筆者在引導(dǎo)學(xué)生“以課文為例子”“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的過(guò)程中，同時(shí)關(guān)注文字的“表情達(dá)意”，將“言語(yǔ)形式”和“言語(yǔ)內(nèi)容”高度統(tǒng)一，讓學(xué)生在言意共生中獲得情感體驗(yàn)，破解語(yǔ)言表達(dá)的密碼。

仍以《青山處處埋忠骨》一課教學(xué)為例。為了讓學(xué)生迅速把握課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)梳理文本的結(jié)構(gòu)，筆者以來(lái)自不同地方、不同人物的三份電報(bào)為主線，讓學(xué)生根據(jù)“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果”記敘文的“六要素”來(lái)閱讀、概述文中描寫(xiě)的三個(gè)場(chǎng)面：①司令部電報(bào)：岸英不幸犧牲;②朝鮮來(lái)電：請(qǐng)求葬在朝鮮;③主席回電：尊重朝鮮意見(jiàn)。然后，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)主席行為的描寫(xiě)，體會(huì)他起伏的心理變化，感受他痛失愛(ài)子的極度心痛。這樣，學(xué)生從初聞噩耗后“整整一天沒(méi)說(shuō)一句話”“一支接著一支地吸著煙”“飯菜已經(jīng)熱了幾次”“緊鎖的眉頭，情不自禁地喃喃著”等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，感受到毛主席悲慟的凡人情懷;從“下意識(shí)地躊躇了一會(huì)兒”“黯然的目光轉(zhuǎn)向窗外”“下面是被淚水打濕的枕巾”體會(huì)到主席急切想看到兒子的遺體卻又顧全大局的偉大胸襟，感受到他超越凡人的一面。

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)有感情練讀這些描寫(xiě)細(xì)膩、情真意切的語(yǔ)句，在情感涌動(dòng)和升華中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助他們積累語(yǔ)言表達(dá)的形式。

●注重在思想道德熏陶下學(xué)生的自成長(zhǎng)

通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的閱讀、感知、積累，學(xué)生的道德思想引領(lǐng)和語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)達(dá)到了一定的境界。此時(shí)，我們應(yīng)通過(guò)更多的方式，引導(dǎo)他們將這一份收獲加以鞏固運(yùn)用，從而讓他們從清清楚楚地“知”走向?qū)崒?shí)在在地“行”，實(shí)現(xiàn)從正確價(jià)值取向到內(nèi)在的行為自覺(jué)。這樣的以“知”導(dǎo)“行”，在語(yǔ)文學(xué)科中可以體現(xiàn)為思辨類的討論，也可以是以小練筆的方式，記下自己的感悟、理解和想象。

如在《青山處處埋忠骨》一課的教學(xué)中，筆者融入了這樣的討論話題：①作為一個(gè)父親，毛主席作出了怎樣的選擇？你覺(jué)得他的決定對(duì)嗎？為什么？②面臨劇痛，毛主席茶飯不思，輾轉(zhuǎn)難眠，課文有多處描寫(xiě)，你發(fā)現(xiàn)了幾處？這讓你看到了一位怎樣的父親？如此，學(xué)生在品詞析句、通過(guò)關(guān)鍵詞概括中，體會(huì)到主席作出選擇的艱難，以及他作為一個(gè)父親對(duì)兒子的親情。然后，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，凸顯他之所以是偉人的一面。

同時(shí)，筆者充分挖掘課文的空白處，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的細(xì)致刻畫(huà)來(lái)反映人物內(nèi)心世界的表達(dá)方法，去進(jìn)一步想象、聯(lián)想，充實(shí)文本的內(nèi)容，并在這樣的口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)中，進(jìn)一步豐滿人物形象，凸顯偉大精神。如毛主席在驚聞兒子犧牲的噩耗后，一整天沒(méi)說(shuō)一句話，沒(méi)吃一口飯，此時(shí)的他，心里會(huì)想些什么呢？學(xué)生聯(lián)系毛岸英與毛澤東聚少離多、顛沛流離的生活，體會(huì)到主席對(duì)兒子的愧疚;對(duì)岸英突然犧牲在異國(guó)他鄉(xiāng)的失子之痛;對(duì)毛岸英媽媽以及其他人的自責(zé);對(duì)美國(guó)侵略者的痛恨等。學(xué)生采用心理獨(dú)白和行動(dòng)刻畫(huà)的方式，將主席的心理活動(dòng)表達(dá)得淋漓盡致，并在積極的表達(dá)中，進(jìn)一步感受到偉人的不平凡。

同樣，對(duì)主席一夜難眠、淚水打濕了枕巾這一情節(jié)，我們可以讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充練筆：“這一夜，主席會(huì)做什么，想什么？展開(kāi)你的想象，拿筆寫(xiě)一寫(xiě)?！边@樣，學(xué)生通過(guò)“在房間里來(lái)回踱步”“躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠”“不停地念著岸英的名字”“回憶親人一個(gè)個(gè)離自己而去”“炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代”“為了世界和平犧牲小家為大家”等內(nèi)容的想象和表達(dá)，讓人物形象更加豐滿生動(dòng)。

在對(duì)往昔的回憶中，有學(xué)生自然聯(lián)系到“毛岸英是毛主席的愛(ài)子，戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的每個(gè)戰(zhàn)士也都是父母的心頭肉。他們的犧牲是舍小家為大家，是以犧牲個(gè)人家庭的幸福換來(lái)全國(guó)人民的幸福”，由此，筆者引導(dǎo)學(xué)生感知今天幸福生活的來(lái)之不易，要珍惜，還要繼承革命先烈的遺志，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

在不斷與生活聯(lián)系的過(guò)程中，很快有學(xué)生聯(lián)想到武漢抗擊疫情時(shí)的逆行者們，認(rèn)為他們是“明知山有虎，偏向虎山行”。他們這樣的行為也是一種革命大無(wú)畏精神，這種精神也是革命傳統(tǒng)的體現(xiàn)。他們的思想不再局限于對(duì)歷史人物的敬慕，而是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，用實(shí)實(shí)在在的價(jià)值判斷和道德鑒別，去傳承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”以革命題材類課文為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命文化教育，是時(shí)代的呼喚，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求。我們語(yǔ)文教師要充分珍視這一民族財(cái)富，以文字閱讀感悟?yàn)樽ナ?，以作品情感、價(jià)值取向?yàn)榇邉?dòng)，喚醒學(xué)生對(duì)真善美的價(jià)值追求，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想，走向高尚、純潔、坦蕩、純粹的精神人生！

參考文獻(xiàn)：

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■ 編輯/李? ? 莉