美育在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的滲透策略

李高林

【摘要】隨著素質(zhì)教育的不斷深入，美育的重要性日益突出。高中是發(fā)展美育的黃金時(shí)期，語(yǔ)文教師作為領(lǐng)路人，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起職責(zé)。但實(shí)際情況并非如此，很多教師將知識(shí)普及當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)，無暇開展美育，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。本文結(jié)合筆者的自身學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文課堂上滲透美育，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;詩(shī)歌教學(xué);美育

在《求是》雜志上，習(xí)總書記曾發(fā)表過重要文章，其中有一句話讓人記憶深刻，那就是一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題和任務(wù)。審美是語(yǔ)文教學(xué)的主要功能，倘若運(yùn)用得當(dāng)，不僅能夠滿足學(xué)生需求，還能發(fā)展學(xué)生能力。從目前情況來看，美育效果并不盡如人意，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展?；诖?，下面從美育的內(nèi)涵及特點(diǎn)入手，先分析詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀，再提出切實(shí)有效的美育教育策略。

一、美育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

關(guān)于“美育”的概念，一直是眾說紛紜。蔡元培是一代教育大家，他將美育定義為依托美育理論開展教育活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)陶冶感情的目的?！掇o?！肥侵袊?guó)最大的綜合性辭典，發(fā)揮著極其重要的作用。該書是這樣定義美育的，通過鑒賞各種各樣的美育活動(dòng)，培養(yǎng)審美趣味、提升創(chuàng)美能力。結(jié)合各方研究，筆者歸納出美育的內(nèi)涵，即以美學(xué)的角度來遴選內(nèi)容，通過深入學(xué)習(xí)，凈化人們身心。久而久之，人民的情感和精神就會(huì)得到升華。

美育的特點(diǎn)比較鮮明，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是偏感性。美育教育不太注重形式，能夠讓人在毫無察覺中接受教育，用“不落言筌”來形容一點(diǎn)也不為過。相比于傳統(tǒng)教育，美育教育更加感性。二是形象性。美是一個(gè)抽象概念，只有附在具體事物上，才能被人們所感知。通過對(duì)事物進(jìn)行深入分析，從而感受內(nèi)在的審美情感。三是去功利性。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或多或少會(huì)表現(xiàn)出功利的特點(diǎn)，這是人性本質(zhì)的一種反映。當(dāng)無法壓制這種沖動(dòng)后，就會(huì)危害個(gè)人，甚至危害社會(huì)。美育最大的價(jià)值在于，平衡私欲和道德之間的沖突。隨著功利意識(shí)的逐漸減弱，精神品質(zhì)不斷提高。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

第一，缺少互動(dòng)。素質(zhì)教育要求教師和學(xué)生之間保持良好互動(dòng)，但從實(shí)際情況來看，能夠做到這一點(diǎn)的教師并不多。當(dāng)前，誦讀是學(xué)生參與的基本方式。受教學(xué)時(shí)間限制，每次都是草草了事。通過與其他教師交談，這一現(xiàn)象普遍存在。甚至有教師認(rèn)為加入互動(dòng)環(huán)節(jié)會(huì)耽誤教學(xué)進(jìn)程，所以直接選擇放棄。在課堂上，教師站在臺(tái)上激情的闡述，學(xué)生低下頭快速地記錄。教師完全不清楚學(xué)生的內(nèi)心感受，又如何開展有針對(duì)性的美育？到最后，學(xué)生完全淪為背誦詩(shī)歌的機(jī)器，并未深刻體會(huì)詩(shī)人的思想情感，人生感悟自然無法提升。

第二，欠缺情感。通過和學(xué)生進(jìn)行溝通，有近四成的學(xué)生感受不到詩(shī)歌的美感。之所以出現(xiàn)這種局面，原因在于授課欠缺情感。在課堂上，教師將教學(xué)重心放在講解形式上，沒有對(duì)詩(shī)歌形象進(jìn)行深入探索。詩(shī)歌的特征靈活多變，如果講解過于理性，只會(huì)讓學(xué)生始終在意境外，必須無法感到到詩(shī)歌之美。由此可見，詩(shī)歌教學(xué)仍未擺脫應(yīng)試教育的桎梏，以至于美育教育流于形式。

第三，鮮有拓展。在詩(shī)歌中，無論是用字，還是用詞，都恰到好處。正因如此，才被奉為經(jīng)典。要想感受詩(shī)歌之美，需要開展拓展訓(xùn)練。當(dāng)前，教師大多不重視此項(xiàng)工作。即便有教師幡然醒悟，也只是布置背誦任務(wù)，并做一些習(xí)題。至于改寫、仿寫、品論等活動(dòng)，很難在教學(xué)中看見。這樣做不僅會(huì)讓學(xué)生的眼界變得狹隘，還會(huì)阻礙學(xué)生品鑒能力的提升。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中的美育策略

第一，體會(huì)言辭之美。首先，把握誦讀技巧。誦讀詩(shī)歌的方法無外乎兩種，一種是按音節(jié)誦讀，另一種是按意義誦讀。通常情況下，教師會(huì)選擇第一種方法。在面對(duì)五言詩(shī)時(shí)，既可以選擇“二二一”，也可以選擇“二一二”。在面對(duì)七言詩(shī)時(shí)，選擇有點(diǎn)多，即可將每句詩(shī)按“二二二一”或“二二一二”分成四段，也可按照“二二三”來斷句。在誦讀過程中，不僅要讀出節(jié)奏感，還要注意語(yǔ)氣變化。以《錦瑟》最后一句為例，在讀完“憶”字時(shí)稍作停留，仿佛在回憶?；貞涍^后，用無奈的口吻讀出下一句話。在讀到“惘然”時(shí)，可以加入甩頭的動(dòng)作，以表示無奈。其次，把握感情基調(diào)。能否為誦讀增添光彩，關(guān)鍵要看學(xué)生是否把握住感情基調(diào)。為了錘煉學(xué)生捕捉情感的能力，教師要按部就班地開展教學(xué)。在普及相關(guān)資料后，教師要做好范讀，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的風(fēng)格特征。再通過咬文嚼字，幫助學(xué)生把握住詩(shī)歌的感情基調(diào)。

第二，品味意境之美。首先，知“人”入“境”。作者在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，會(huì)帶有很強(qiáng)烈的主觀色彩。通過了解作者的生平，為揣摩意境做好鋪墊?！疤扑伟舜蠹摇敝坏奶K軾，是古代文學(xué)的集大成者，其以“豪放”見長(zhǎng)。教師通過講解蘇軾的故事，幫助學(xué)生形成審美期待。某天，蘇軾攜友人踏春。出門前沒有觀察天氣，導(dǎo)致遭遇大雨。但蘇軾對(duì)此并不上心，依然悠閑而行。由此可以看出，蘇軾沒有因?yàn)楸毁H而一蹶不振。在吟誦《定風(fēng)波》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生就要將閑適、舒暢之情體現(xiàn)出來。其次，由“象”賞“境”。從意象入手，不僅能夠了解詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格，還能體會(huì)出作者當(dāng)時(shí)的情緒情感。一提到秋天，學(xué)生腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出秋風(fēng)送爽、田野金黃等詞匯。在杜甫的眼中，滿是酸楚的淚。在《登高》這首詩(shī)中，創(chuàng)造了六種意象，以此營(yíng)造悲秋之感。杜甫之所以這樣做，目的在于表現(xiàn)出身不由己。在課堂上，教師要教會(huì)學(xué)生如何借助意象走進(jìn)杜甫的內(nèi)心世界。最后，以“想”造“境”。想象是一種能力，只有運(yùn)用得當(dāng)，才能使詩(shī)歌意境變得豐滿。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供發(fā)揮想象的機(jī)會(huì)，并教會(huì)學(xué)生如何圍繞某一物象進(jìn)行再創(chuàng)造。譬如，在《蜀道難》一詩(shī)中，教師引導(dǎo)學(xué)生想象連峰和枯松的模樣，以此營(yíng)造蜀山情境。

第三，了解錘煉之美。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，作者會(huì)對(duì)每一個(gè)字進(jìn)行雕琢，以達(dá)到用最少的話表述更多內(nèi)容的效果。比如在《蒹葭》一文中，先用“央”，再用“坻”，最后用“址”。只用三個(gè)字，就實(shí)現(xiàn)了空間變換。在創(chuàng)作《題李凝幽居》時(shí)，賈島斟酌再三，決定用“敲”。倘若選用“推”字，意境就會(huì)大不相同。作者的目光不只是聚焦在個(gè)別字上，還會(huì)對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行雕琢。在詩(shī)歌中，作者會(huì)以不同方式組合韻律?！兜歉摺分员环Q作古今七言律第一，必然有其獨(dú)到之處。細(xì)細(xì)觀瞧后發(fā)現(xiàn)，每一句詩(shī)的平仄組合方式都不相同，并且十分看中字詞之間的對(duì)仗。在教學(xué)中，教師要先帶領(lǐng)學(xué)生品味文字，再?gòu)恼w上感受詩(shī)歌的雕琢之美，最終組織練習(xí)鞏固所學(xué)。

第四，感悟創(chuàng)造之美。生命不息，創(chuàng)造不止。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要想盡一切辦法錘煉學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)造能力。把握詩(shī)歌內(nèi)涵，創(chuàng)造美的環(huán)境。在每一周中，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇詩(shī)歌。賦予學(xué)生發(fā)揮想象的時(shí)間和空間，利用簡(jiǎn)筆畫重現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。鼓勵(lì)學(xué)生品讀優(yōu)秀作品，并在班級(jí)中展示心得體會(huì)。隨著閱讀量的積累，學(xué)生的品鑒能力必然得到強(qiáng)化，為之后的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)到哪篇詩(shī)歌，就將哪篇當(dāng)作范例。教師要傳授學(xué)生，如何融入作者思想，又如何模仿表達(dá)技巧。待學(xué)生完成作品后，由師生一同進(jìn)行品鑒，給出修改意見。在教室墻上開辟一塊空間，專門用于展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。

在新時(shí)代背景下，詩(shī)歌教學(xué)弊端日益凸顯，如何有效解決成為亟需研究的課題。滲透美育教育，不失為一個(gè)良策。在語(yǔ)文課堂上，教師要從言辭、意境等方面帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，以便發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的美。終有一日，學(xué)生的審美能力會(huì)得到強(qiáng)化，這對(duì)其今后的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

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