紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育研究

陸苗

紅色經(jīng)典歌曲產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，集中反映了中國共產(chǎn)黨的實踐史、新中國的建設(shè)史、改革開放的奮進史、社會主義的發(fā)展史，是一種兼具藝術(shù)性與思想性的藝術(shù)形式[1]。將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育，可以充分發(fā)揮其助推大學(xué)生思想政治教育的作用，潛移默化地提升對祖國的熱愛和對黨的擁護，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

一、紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價值、時代價值及思想價值

（一）紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價值——音樂層面的典范性

紅色經(jīng)典歌曲具有很強的藝術(shù)性[2]。諸多作品，既吸收、繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融合了西方音樂語言和創(chuàng)作技法，達到較高的藝術(shù)水準。“人民音樂家”冼星海創(chuàng)作的“交響大合唱”《黃河》就是這樣一部在實踐中不斷打磨，并將民族音樂語言與西方創(chuàng)作技法完美融合的經(jīng)典之作。1938年9月，在中華民族奮起抵抗侵略者的生死存亡之際，光未然帶領(lǐng)抗聯(lián)演劇隊奔赴前線鼓舞士氣，在路過黃河時被黃河船工們一邊吆喊著號子一邊在狂風(fēng)暴雨中與海浪對抗的情景深深地震撼，很快創(chuàng)作出詩朗誦《黃河吟》，緊接著這首詩激發(fā)出冼星海的創(chuàng)作靈感，并創(chuàng)作出由八個樂章組成的《黃河大合唱》初稿。在經(jīng)過大量演出實踐之后，冼星海于1941年對作品進行再次加工，增加了“序曲”部分，并且將管弦樂隊進一步完善，以“交響大合唱”《黃河》定為終稿。這部作品既貼近生活又不被本土音樂語言所局限，作品將民族樂器與管弦樂隊相融合、將我國五聲調(diào)式與西方大小調(diào)式相融合、將勞動號子與圣詠合唱相融合，并運用了如三聲部卡農(nóng)模仿、功能和聲等大量西方作曲理論與創(chuàng)作技法，最終成就了這部傳世之作。之后，這部作品相繼被改編為鋼琴協(xié)奏曲以及其他演奏形式，頻頻上演于國內(nèi)外的音樂舞臺。

（二）紅色經(jīng)典歌曲的時代價值——社會層面的傳承性

紅色經(jīng)典歌曲，具有鮮明的時代特征，從歷史發(fā)展來看，紅色經(jīng)典歌曲也從未因為傳統(tǒng)而脫離大眾，削弱它的時代價值。在各個時期里被流傳下來并廣為傳唱的紅色經(jīng)典歌曲，和同時代諸多方面的音樂理論研究成果，至今對文藝與美學(xué)思想的引領(lǐng)以及當(dāng)下的音樂創(chuàng)作都不失現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，成為每一位音樂工作者及音樂創(chuàng)作者寶貴的學(xué)習(xí)資料?！叭嗣褚魳芳摇?、沈陽音樂學(xué)院首任院長劫夫作詞作曲、創(chuàng)作于上世紀60年代初的《我們走在大路上》，真實地反映了人民的心聲，響徹中國大地。這首歌作為時代的標志給社會帶來積極的影響，堪稱紅色經(jīng)典歌曲中的典范。它既有抒情性的旋律寫法又有進行曲的風(fēng)格;它的語言簡短、樸實，卻具有凝聚力和號召力，用音樂形式展現(xiàn)了全體人民意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，在建設(shè)社會主義大路上闊步前行?，F(xiàn)在來看，歌曲是結(jié)合實踐而作，創(chuàng)作本身又體現(xiàn)了對民間歌曲、戲曲等藝術(shù)的借鑒，使得它們的價值不僅表現(xiàn)在服務(wù)大眾的精神層面，這種對于中華民族文化傳統(tǒng)的重視與傳承，以及后來在不同時期、環(huán)境下結(jié)合實踐的藝術(shù)創(chuàng)作方式都受到了其深深的影響。

（三）紅色經(jīng)典歌曲的思想價值——精神層面的引領(lǐng)性

紅色經(jīng)典歌曲是中華民族寶貴的精神財富，具有獨特的思想價值和教育功能，其精神內(nèi)核對青年學(xué)生的思想引領(lǐng)和價值培育都會產(chǎn)生巨大的作用[3]。著名詞作家張藜和著名作曲家、原沈陽音樂學(xué)院院長秦詠誠共同創(chuàng)作于上世紀80年代初的歌曲《我和我的祖國》，在新中國成立70周年之際，以“快閃”等形式唱響在海內(nèi)外華人之中。經(jīng)典帶動流行，真情打動人心?！段液臀业淖鎳吩~曲水乳交融，渾然一體：歌詞意境深遠，飽含深情，抒發(fā)了中華兒女對祖國河山的由衷熱愛和贊美;旋律在細膩中蘊含著豪放之情，于柔美中散發(fā)出陽剛之氣，具有一種剛?cè)嵯酀?、直抵心靈的藝術(shù)張力與感染力[4]。這首歌曲傳唱三十多年，歷久彌新，不僅是因為優(yōu)美動人的旋律和樸實真摯的歌詞，更是由于歌曲表達了每個人對中國共產(chǎn)黨、對祖國、對人民的無限赤愛，凸顯了每個人與祖國母親之間血肉相連、無法割舍的深厚情感，承載了每個人根植于內(nèi)心的家國情懷和精神力量。

二、中國共產(chǎn)黨不同歷史時期涌現(xiàn)出的紅色經(jīng)典歌曲

（一）新民主主義革命時期

1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。建黨之初到土地革命戰(zhàn)爭時期，從1924年12月成立的安源黨校開始，到1933年3月成立的馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，其課程中均包含黨史課，說明了黨史學(xué)習(xí)教育在這一時期初步展開;延安時期，以整風(fēng)運動為標志，黨史學(xué)習(xí)教育達到了一個高潮;解放戰(zhàn)爭時期，黨史學(xué)習(xí)教育遵循延安經(jīng)驗并有所發(fā)展。

這一時期，黨史學(xué)習(xí)教育通過紅色經(jīng)典歌曲適應(yīng)革命斗爭的現(xiàn)實需要，取得較大發(fā)展。例如，由李煥之改編的合唱曲《八月桂花遍地開》，是以鄂豫皖紅軍攻占河南商城、建立蘇維埃政權(quán)的革命斗爭史實為背景;由賀敬之作詞，馬可作曲的歌曲《南泥灣》，是以陜甘寧邊區(qū)軍民大生產(chǎn)運動、王震率三五九旅開赴南泥灣軍墾屯田為背景。歌曲傳遍大江南北，在人民群眾中產(chǎn)生巨大的號召力。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期

1949年10月，中華人民共和國成立。新中國成立伊始，便在高校公共政治課體系中設(shè)置黨史課程，上世紀50年代后期，黨史學(xué)習(xí)教育已從黨員擴展到群眾[5]。

這一時期，黨史學(xué)習(xí)教育以紅色經(jīng)典歌曲為載體，在人民群眾中廣泛傳播。例如：由霍希揚作詞、李煥之作曲的《社會主義好》，是以新中國從新民主主義革命到社會主義的過渡，完成社會主義改造為背景，激發(fā)人民團結(jié)力量、鞏固社會主義建設(shè)的一首革命歌曲;由薛柱國作詞、秦詠誠作曲的《我為祖國獻石油》，是以大慶油田創(chuàng)業(yè)初期石油工人們的工作和生活為背景，歌頌了石油工人胸懷祖國的崇高志向和樂觀主義精神。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

1978年12月，黨的第十一屆三中全會召開，標志著改革開放新時期的到來。中國共產(chǎn)黨著重推進黨員、干部黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，在高校中恢復(fù)開設(shè)黨史課程，并對之進行一系列改革。

這一時期，文藝事業(yè)獲得了迅速的發(fā)展，紅色經(jīng)典歌曲集中展示了黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)的偉大跨越。例如：由曉光作詞、施光南作曲的《在希望的田野上》是一首具有劃時代意義的歌曲，以改革開放和探索創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)為大的歷史背景，描繪了改革開放初期廣大農(nóng)村的豐收景象，表達了中國人民對美好未來的希望和憧憬;由曉光作詞、士心作曲的《在中國大地上》，是以改革開放以來祖國面貌和人民生活發(fā)生巨大變化為背景，謳歌了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進的偉大成就。

（四）中國特色社會主義新時代

2012年11月，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開，中國特色社會主義進入新時代。黨的十八大至今，黨內(nèi)先后集中開展了四次大規(guī)模的主題教育。2021年2月，黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。黨史學(xué)習(xí)教育完成了由教育常態(tài)化到建立教育長效機制的轉(zhuǎn)變[6]。

新時代，紅色經(jīng)典歌曲緊扣時代脈搏，謳歌了黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。例如：由陳道斌作詞、王黎光作曲的《走在小康路上》，是以全面建設(shè)小康社會為背景，表達了人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的堅定信念;由朱海作詞、舒楠作曲的《不忘初心》，是以黨帶領(lǐng)人民努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中國夢為背景，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一心為民，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的豪情。

（五）紅色經(jīng)典歌曲在歷史進程中發(fā)揮的巨大作用

回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，紅色經(jīng)典歌曲也伴隨著走過了百年歷程。紅色經(jīng)典歌曲是一系列革命、建設(shè)、發(fā)展的實踐活動，記錄著戰(zhàn)火紛飛的硝煙、激情燃燒的歲月、改革開放的春風(fēng)、海晏河清的新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的“當(dāng)驚世界殊”的歷史偉業(yè);紅色經(jīng)典歌曲蘊含的紅色精神譜系是我們黨薪火相傳的根脈，祭奠為民族獨立、人民解放、國家富強和社會進步而犧牲一切的英雄，將信仰作為生命的歸途，那是指引未來的精神力量;紅色經(jīng)典歌曲厚植愛國情懷，弘揚革命精神，生發(fā)豪邁氣概，激勵人們奮發(fā)向上，綻放出時代光芒！

三、以黨史學(xué)習(xí)教育為切入點，將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育的實踐路徑

第一，以紅色經(jīng)典歌曲貫通“四史”教育，以史鑒今，資政育人

“歷史是最好的教科書”。站在2021年中國共產(chǎn)黨建立百年的歷史節(jié)點，我們要深化中國特色社會主義道路，更要夯實前行之路，回望與重溫“四史”，不斷探尋和把握各個時期的歷史經(jīng)驗。以紅色經(jīng)典歌曲為線，把握百年黨史的主題脈絡(luò)，貫通“四史”，引導(dǎo)大學(xué)生深刻體會中國共產(chǎn)黨堅持思想建黨、理論強黨的偉大智慧和顯著成效，以史鑒今，資政育人。[7]

第二，以紅色經(jīng)典歌曲推動“四史”教育與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合

“四史”教育要勇于創(chuàng)新開拓。以紅色經(jīng)典歌曲為基，通過對其的背景研究、音樂分析、情感解讀、二度創(chuàng)作等，與專業(yè)教學(xué)深度融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在“潤物細無聲”中實現(xiàn)全過程育人，引導(dǎo)大學(xué)生把學(xué)習(xí)成果內(nèi)化為理想信念和品德修為，發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，助推“四史”特別是黨史學(xué)習(xí)教育的作用。

第三，以紅色經(jīng)典歌曲促進“四史”教育社會實踐活動

“四史”教育要注重學(xué)生社會實踐活動。在參觀、走訪紀念館、博物館、革命圣地、紅色教育基地中，了解黨史黨情，以紅色經(jīng)典歌曲為魂，通過傳唱等多種形式，加深對其的理解，涵養(yǎng)浩然正氣，汲取精神力量，引導(dǎo)大學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路，肩負起中華民族偉大復(fù)興的重任。

第四，以紅色經(jīng)典歌曲增強“四史”教育責(zé)任感、使命感

“四史”教育要注重從中汲取民族智慧，樹立文化自信。紅色經(jīng)典歌曲是中華傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會主義先進文化的重要載體，中華民族上下五千年的文化基因在其中傳承。以紅色經(jīng)典歌曲為懷，引導(dǎo)大學(xué)生筑牢思想根基，增強民族自豪感，堅定文化自信，自覺提升社會責(zé)任感和歷史使命感。

本文系2021年度沈陽市哲學(xué)社會科學(xué)年度立項課題“紅色經(jīng)典歌曲資源融入‘四史教育研究”（SYSK2021-02-033）的研究成果。

注釋：

[1]郭愷：《紅色音樂融入藝術(shù)類高校思政教育探析》，《中共太原市委黨校學(xué)報》2021年第1期，第46頁。

[2]梁威：《紅色經(jīng)典音樂融入高校美育的路徑與策略》，《戲劇之家》2020年第15期，第146頁。

[3]李可剛：《紅色經(jīng)典歌曲對大學(xué)生的正向影響探析》，《戲劇之家》2021年第2期，第101頁。

[4]魏巍、魏煌：《關(guān)于歌曲〈我和我的祖國〉的詞曲創(chuàng)作》，《人民音樂》2020年第3期，第79頁。

[5][6]丁俊萍、趙翀：《中國共產(chǎn)黨百年黨史學(xué)習(xí)教育的歷程和經(jīng)驗》，《思想理論教育》2021年第5期，第30、32頁。

[7]張立杰：《深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育提振干事創(chuàng)業(yè)精氣神》，《求知》2020年第8期，第27頁。