信息時(shí)代高等學(xué)校意識(shí)形態(tài)安全研究

張琪 楊海杰

摘? 要：信息時(shí)代，各個(gè)國(guó)家和民族通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連為一體，各種信息借助新的網(wǎng)絡(luò)媒介以極快的速度達(dá)到任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，世界呈現(xiàn)出萬(wàn)物互聯(lián)的新圖景。在不同國(guó)家、民族或個(gè)體互聯(lián)互通的多重交流過(guò)程中，不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家之間的交流會(huì)因?yàn)椴煌瑑r(jià)值觀的輸出而形成現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)峙。新的信息時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的意識(shí)形態(tài)的碰撞，足以表明互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，中國(guó)要建立自己的網(wǎng)絡(luò)安全屏障，維護(hù)信息主權(quán)，促進(jìn)信息安全傳播，高校作為意識(shí)形態(tài)的重要陣地，更需要直面新的信息時(shí)代的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，筑牢意識(shí)形態(tài)安全的防線。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);信息安全;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;高等院校

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）40-0034-03

新時(shí)代，高校學(xué)生由于有著相對(duì)空閑的時(shí)間和較為成熟開(kāi)放的思想，成為網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見(jiàn)和進(jìn)行信息流通的主力軍。從信息載體和傳輸介質(zhì)來(lái)看，除了國(guó)內(nèi)的各種軟件、網(wǎng)站，還包括各種國(guó)外的平臺(tái)，不管是游戲、社交網(wǎng)絡(luò)還是專業(yè)技能應(yīng)用，都在一定程度上構(gòu)建了高校學(xué)生和各方思想聯(lián)通的網(wǎng)絡(luò)。高校學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)必不可缺少的人才，因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)觀念的影響，社會(huì)各界應(yīng)該加以格外重視和教育引導(dǎo)。本文從意識(shí)形態(tài)的概念，高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的重要意義、面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的原則和平臺(tái)幾方面內(nèi)容分析，為高校意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)提供理論依據(jù)。

一、意識(shí)形態(tài)概述

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全球化浪潮的推進(jìn)，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題具有了新的時(shí)代特征，意識(shí)形態(tài)借助新的信息載體，與思想政治教育、社會(huì)思潮、政治運(yùn)行等多個(gè)層面問(wèn)題交織在一起。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，任何社會(huì)形態(tài)的意識(shí)形態(tài)，都與該形態(tài)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定性相適應(yīng)，并決定于這種本質(zhì)規(guī)定性。我國(guó)要建設(shè)的意識(shí)形態(tài)，是具有強(qiáng)大凝聚力與引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)大的凝聚力與引領(lǐng)力是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本要求。而馬克思主義就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想標(biāo)識(shí)。根本而言，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力主要來(lái)自于馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)真理性。深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，有利于我國(guó)更好建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)就是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，在中?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為社會(huì)主義接班人。

二、高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的重要意義

（一）維護(hù)我國(guó)國(guó)家和社會(huì)信息安全

“資本主義國(guó)家要在思想層面影響、誤導(dǎo)中國(guó)的年輕人，就極力通過(guò)輸送不利于我國(guó)價(jià)值觀的信息，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)滲透?！?sup>[1]由于高校的意識(shí)形態(tài)安全屬于國(guó)家安全的有機(jī)組成部分，學(xué)生思想也是社會(huì)思想的有機(jī)組成部分，因此可以說(shuō)，對(duì)高校學(xué)生的思想意識(shí)保護(hù)是對(duì)社會(huì)思想保護(hù)的重要手段之一，應(yīng)該予以重視。

在互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球的新世紀(jì)，國(guó)家要反對(duì)文化霸權(quán)主義，合理利用國(guó)際傳播，樹(shù)立信息主權(quán)，維護(hù)自己國(guó)家的人民的思想，就要建立文化自強(qiáng)和文化自信，用科學(xué)有效的制度保障我國(guó)人民的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。

（二）我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容

從歷史的進(jìn)程中看，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，取得了很好的效果，也總結(jié)了很多先進(jìn)的、適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的經(jīng)驗(yàn)，但是由于新時(shí)代的技術(shù)大大加快了思想的流通和傳播，也提高了危險(xiǎn)系數(shù)，因此，對(duì)于思想的危險(xiǎn)防控也應(yīng)該用新的方式來(lái)加強(qiáng)保障。

我國(guó)現(xiàn)在正在大力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，其中思想方面的內(nèi)容就是要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系的建設(shè)，這一體系是以愛(ài)國(guó)主義為代表的各種優(yōu)秀精神的集合體，是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的內(nèi)容。因此，社會(huì)各界應(yīng)該極為注意帝國(guó)主義的西方文化威脅，網(wǎng)絡(luò)中時(shí)常出現(xiàn)攻擊我國(guó)核心價(jià)值觀的言論、長(zhǎng)期的誤解和偏見(jiàn)等各方面挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義不動(dòng)搖，才能走好自己的文化自強(qiáng)之路。

三、高校意識(shí)形態(tài)安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

（一）不同的西方社會(huì)思潮

現(xiàn)在個(gè)別高校的教師由于接觸了外國(guó)思想，就要將這些內(nèi)容引入教學(xué)中，如果其中的意識(shí)形態(tài)因素不加以注意，很可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同。所以高校的教師應(yīng)該提高自己的思想道德水平和政治素質(zhì)，自覺(jué)地抵制西方社會(huì)思潮，用與我國(guó)社會(huì)相匹配的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生在平時(shí)瀏覽網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，使用外國(guó)網(wǎng)站、購(gòu)買(mǎi)外國(guó)商品時(shí)，也有可能出現(xiàn)“崇洋媚外”的思想問(wèn)題。其中可能出現(xiàn)的思想偏向包括以下方面：

1.新自由主義。這是對(duì)西方資本主義社會(huì)影響最為深遠(yuǎn)的一種思想意識(shí)，它于20世紀(jì)80年代滲透進(jìn)我國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)成了一種政治傾向。這一主張認(rèn)為，要有效率，就要先有自由，主張自由化、私有化和市場(chǎng)化，大力鼓吹私有制，從根本上否定公有制和社會(huì)主義。

2. 民主社會(huì)主義思潮。這一思潮盡管也是社會(huì)主義，卻主張與科學(xué)社會(huì)主義根本對(duì)立的制度，比如政治、思想、經(jīng)濟(jì)多元化，讓各種意識(shí)形態(tài)共存于一個(gè)社會(huì)之內(nèi)，主張社會(huì)徹底的多元化。

3.歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義主張否定唯物主義歷史觀，“打著反思?xì)v史的旗號(hào)，標(biāo)榜追求真實(shí)和人文關(guān)懷，”^[2]主張重新評(píng)估歷史，認(rèn)為所有的革命都是破壞性的，無(wú)限放大我國(guó)歷史中的各種改革的消極一面，從而達(dá)到扭曲和丑化歷史的目的。

4. 極端個(gè)人主義思潮。個(gè)人主義由于重視個(gè)人自由、自我支配、自我控制，導(dǎo)致個(gè)人主義走向極端，變成片面追求個(gè)人自由，危害社會(huì)和公共利益的理論。

5. 享樂(lè)主義思潮。這一思潮與資本主義的拜金主義、奢靡之風(fēng)掛鉤，享樂(lè)主義者思想空虛、驕奢淫逸，與我國(guó)艱苦奮斗、不怕困難的思想導(dǎo)向不匹配。有一些學(xué)生渴望更高級(jí)的生活，卻不能發(fā)揮出更好的能力，鋪張浪費(fèi)，追求刺激，導(dǎo)致精神上的空洞和人生觀的扭曲，而有一些官員貪污腐敗，也是與這一思潮脫不開(kāi)關(guān)系。

以上這幾種西方社會(huì)思潮，極容易對(duì)高校大學(xué)生產(chǎn)生影響，高校要警惕這些主義的滲透，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

（二）西方多元文化的沖擊

1. 西方影視文化的負(fù)面影響

如今，“資本主義國(guó)家利用現(xiàn)代高科技傳媒手段將大量資本主義文化向全世界輸出，”^[3]如美國(guó)大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇等。與中國(guó)正在崛起的國(guó)產(chǎn)影視不同，這些影視作品以其特有的風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)期占據(jù)著國(guó)內(nèi)青少年的觀看列表。因此，要正確認(rèn)識(shí)來(lái)自于西方國(guó)家的影視文化，對(duì)于影視文化中的思想滲透仔細(xì)辨別，警惕不同立場(chǎng)的思想以討巧的方式挑撥中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系。

比如，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)的青少年喜歡“追星”。有調(diào)查顯示，本科階段的追星的學(xué)生占到追星人數(shù)的40%以上，對(duì)于有著豐富生活、相對(duì)成熟的思想體系和大量閑暇時(shí)間的本科生來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)上沖浪”是一種極為正常和良好的體驗(yàn)。盡管世界各國(guó)的文化百花齊放、各有所長(zhǎng)，但是仍然要警惕外部娛樂(lè)文化對(duì)于我國(guó)文化構(gòu)建的影響。

另外，前一段時(shí)間的日本御宅領(lǐng)域中也曾出現(xiàn)很多日本漫畫(huà)辱華的現(xiàn)象，《我的英雄學(xué)院》漫畫(huà)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本將領(lǐng)的名字作為角色名，遭到了國(guó)人的堅(jiān)決抵制。對(duì)于外國(guó)文化作品中出現(xiàn)的侮辱和惡搞我國(guó)社會(huì)的內(nèi)容，要加以分辨，理性判斷。

2. 西方消費(fèi)主義文化的滲透

仍然以“追星”為例，現(xiàn)在追星往往號(hào)召粉絲們購(gòu)買(mǎi)偶像代言的產(chǎn)品、各種演出的門(mén)票等，這都是對(duì)消費(fèi)主義的妥協(xié)。曾經(jīng)，消費(fèi)也是普遍建立在需要和理智的基礎(chǔ)上的，但是追星文化中的消費(fèi)，卻是衡量自己對(duì)偶像“愛(ài)”意程度的標(biāo)準(zhǔn)，花得越多，就代表越“愛(ài)”，這表明我國(guó)正在以飛快的速度進(jìn)入“物的體系”和“消費(fèi)社會(huì)”。

其次，對(duì)于名牌產(chǎn)品的追求，容易讓人深陷攀比的漩渦，比如對(duì)阿迪、耐克、喬丹等大牌球鞋的購(gòu)買(mǎi)，對(duì)于蘭蔻、MAC等大牌化妝品的購(gòu)買(mǎi)，對(duì)路易威登等大牌手提包、或者手表等物品的購(gòu)買(mǎi)，都大大增加了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支出，加劇了對(duì)奢侈品的追求。

（三）高校意識(shí)形態(tài)政治教育的重要性

“高校作為培養(yǎng)未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的主陣地，同時(shí)也是不同意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的主戰(zhàn)場(chǎng)?！?sup>[4]現(xiàn)在很多高校都加強(qiáng)了對(duì)思想政治教育的建設(shè)，鼓勵(lì)教師從教育教學(xué)實(shí)踐上探索有效的高校意識(shí)形態(tài)教育方式，例如，教師要改變自己的教學(xué)方式，將勸說(shuō)和說(shuō)教改換為更能被學(xué)生接受的內(nèi)容，通過(guò)講授中國(guó)歷史事件，播放有關(guān)歷史的影片等等，給學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。

教育者們深刻知道，教育活動(dòng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，因此，要特別重視對(duì)于學(xué)生意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期培養(yǎng)，要確保課程的連續(xù)性和有效性，不能碎片化教學(xué)、無(wú)效化教學(xué)，而是要讓學(xué)生能感受到優(yōu)良思想意識(shí)的積極性。

四、對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全的建設(shè)

（一）高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的原則

我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，提倡馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，首先要加強(qiáng)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，從中央的指導(dǎo)意見(jiàn)出發(fā)，構(gòu)建有利于社會(huì)發(fā)展的思想體系。我國(guó)的社會(huì)文化是一個(gè)多元化發(fā)展的過(guò)程，不管發(fā)展什么文化，都要牢記以發(fā)展自己國(guó)家文化為中心，吸收外國(guó)文化中優(yōu)秀的地方，弘揚(yáng)契合社會(huì)發(fā)展的本民族文化。

另外，要以人為本，以學(xué)生為本，高校的教育是要讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)忠于中國(guó)共產(chǎn)黨、忠于祖國(guó)、思想意識(shí)健全、價(jià)值觀正確、前途光明的人，要從各個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，積極向上，發(fā)揮自己的價(jià)值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這才是高校教育的目的。

（二）高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的平臺(tái)

高校政治教育的主要渠道是教學(xué)，課堂是學(xué)生接觸最多的平臺(tái)。因此對(duì)于學(xué)校的思想政治教育課程，學(xué)校要加強(qiáng)管理，要對(duì)授課老師的思想體系和道德素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估，豐富課堂內(nèi)容，提高授課質(zhì)量，不要讓課堂成為一個(gè)空洞的說(shuō)教平臺(tái)。對(duì)于高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)了解了一定的歷史，又開(kāi)始參與我國(guó)社會(huì)的主要建設(shè)進(jìn)程，往往對(duì)于國(guó)家的各種故事比較好奇。因此教師可以講授一些歷史故事、歷史人物，特別是與紅色歷史、英雄人物相關(guān)精彩的部分，相信大部分的同學(xué)都會(huì)感興趣，從中受到教育。其次，可以播放與愛(ài)國(guó)教育相關(guān)的優(yōu)秀影片，比如《覺(jué)醒年代》，劇中的人物與學(xué)生們都正處于同一個(gè)年齡階段，作為全國(guó)優(yōu)秀學(xué)府之一的北大也會(huì)成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的典范，這些比起單純的說(shuō)教更能獲得認(rèn)同感。

另外，要注重校園文化的構(gòu)建，在校園中要加強(qiáng)思想建設(shè)和物質(zhì)建設(shè)兩部分，在校園中建設(shè)文化長(zhǎng)廊、宣傳欄，歷史人物雕塑等，可以升級(jí)學(xué)校的教具、實(shí)驗(yàn)室、生活設(shè)施等，因?yàn)樾@的優(yōu)良建設(shè)有利于增加同學(xué)們的喜愛(ài)度和歸屬感。同時(shí)要注重開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，例如唱紅歌比賽、朗誦比賽、傳統(tǒng)文化展覽，讓學(xué)生在精神上感受社會(huì)主義教育。

再次，要注意校園的氛圍建設(shè)，高校是文化的聚集地，是各種文化碰撞的匯聚地。但是，作為學(xué)術(shù)研究的搖籃，高校也要在各種發(fā)展的文化中辨別，選擇適合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正確的道路，構(gòu)建開(kāi)放、包容和積極向上的校園環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，加強(qiáng)良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

（三）重視高校的媒體宣傳意識(shí)

要注重校園中科技手段的運(yùn)用，“建立大數(shù)據(jù)安全意識(shí)和價(jià)值意識(shí)，幫助構(gòu)建校園安全網(wǎng)絡(luò)”^[5]，完善高校校園中各種廣播、報(bào)刊、校園網(wǎng)信息的推送等，這些都是意識(shí)形態(tài)輸出的主要方式。要想開(kāi)展主流教育，就要特別注重對(duì)這些渠道的運(yùn)用，加強(qiáng)內(nèi)容的審核，注重播報(bào)社會(huì)重大事件，在事件中灌輸積極的指導(dǎo)思想，避免出現(xiàn)不符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。

基金項(xiàng)目：2021年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“信息時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全研究”（ 課題編號(hào)：20212153）。

作者簡(jiǎn)介：張琪（1983—），男，碩士，承德醫(yī)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)安全部副主任，承德醫(yī)學(xué)院教育技術(shù)中心支部書(shū)記，實(shí)驗(yàn)師，研究方向：網(wǎng)絡(luò)安全;楊海杰（1967—），女，學(xué)士，承德體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校副教授，研究方向：中國(guó)歷史。

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（責(zé)任編輯：莫唯然）