職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)課課程思政的設(shè)計(jì)與應(yīng)用
——以“財(cái)務(wù)報(bào)表分析”課程為例

朱天高，龔云峰

（南通職業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院， 江蘇 南通 226007）

2016 年12 月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。教育與教學(xué)是不可分割、不可偏廢的統(tǒng)一體，《禮記》有云：師者，教之以事而喻諸德也。立德方能樹(shù)人，專(zhuān)業(yè)課程在培養(yǎng)學(xué)生具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，不能忽視思政教育在專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)中的作用，專(zhuān)業(yè)課同樣擔(dān)負(fù)著思政教育的使命，這也是“種好責(zé)任田”的一份責(zé)任和使命。因此，專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)就成為專(zhuān)業(yè)老師必備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和技能[1]。

1 專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)的目標(biāo)與原則

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）指出的“梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有效統(tǒng)一”。較完整地體現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)目標(biāo)，但如果不能在專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)與實(shí)施中準(zhǔn)確理解和把握“有效融入”這一關(guān)鍵詞，將不利于專(zhuān)業(yè)課課程思政成效的顯現(xiàn)。專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則。

（1）統(tǒng)一性原則

思政教育與知識(shí)體系教育的有效統(tǒng)一是專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)的首要原則，更準(zhǔn)確地說(shuō)，區(qū)別于思政課程的顯性特征，專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)將思政教育統(tǒng)一于知識(shí)體系教育之中，充分發(fā)揮隱性思政教育的作用。“立足專(zhuān)業(yè)，立德樹(shù)人”應(yīng)成為專(zhuān)業(yè)課課程思政統(tǒng)一性原則的基本體現(xiàn)。

（2）專(zhuān)業(yè)性原則

專(zhuān)業(yè)課程自身“蘊(yùn)含”著思政教育元素，同樣“承載”著思政教育功能。專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)應(yīng)立足專(zhuān)業(yè)與課程自身，發(fā)掘?qū)I(yè)與課程自身所“蘊(yùn)含”的思政教育元素，這樣才能更好地發(fā)揮其“承載”的思政教育功能。在“融入”的實(shí)踐操作層面應(yīng)保證思政元素的“有效釋放”。只有立足專(zhuān)業(yè)，有效提取專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含的思政元素，才能讓專(zhuān)業(yè)課程有效“釋放”出思政教育的光芒，更有利于高職院校提升思政教育工作質(zhì)量，也有利于糾正當(dāng)前課程思政教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的“形式主義”問(wèn)題。

（3）全程性原則

課程思政不應(yīng)被簡(jiǎn)單理解為“課堂思政”，也不應(yīng)被純粹理解為“知識(shí)+思政”。當(dāng)前有部分教師誤解“課堂上、教師教學(xué)中有效融入思政元素，完成思想政治教育功能”的要求，模糊了課程思政與思政課程的邊界，也忽視了《綱要》融入課堂教學(xué)“各環(huán)節(jié)”的要求。專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)全程“有效釋放”思政教育的光芒，才能更好地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程自身承載的思政教育功能。

綜合而言，對(duì)專(zhuān)業(yè)課課程思政設(shè)計(jì)目標(biāo)與原則的準(zhǔn)確把握和應(yīng)用可消彌專(zhuān)業(yè)教師思想認(rèn)識(shí)上的差異與“融入”技術(shù)的差異，這兩大差異是當(dāng)前專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中課程思政推廣實(shí)施的關(guān)鍵問(wèn)題?！坝行п尫拧闭摬粌H是統(tǒng)一性、專(zhuān)業(yè)性和全程性原則的集中體現(xiàn)，也能有效解決“有效融入”論存在的兩大差異。《綱要》中“梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能”的表達(dá)已經(jīng)清楚表明：首先，思政元素與教育功能不是“外加”，而應(yīng)該是“釋放”，是專(zhuān)業(yè)課程本身的應(yīng)有之義，不是專(zhuān)業(yè)教師的“額外任務(wù)”，這種認(rèn)識(shí)有利于化解專(zhuān)業(yè)教師的認(rèn)同差異；其次，“釋放”是專(zhuān)業(yè)課程實(shí)施的自然過(guò)程，不需要考慮“何時(shí)何地何種程度”“融入”的技術(shù)問(wèn)題，從而有效解決當(dāng)前課程思政實(shí)施中的“融入生硬”“指標(biāo)性融入”等技術(shù)問(wèn)題，有利于課程思政目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。

2 專(zhuān)業(yè)課課程思政元素的提取

專(zhuān)業(yè)課課程思政的設(shè)計(jì)首先要解決的問(wèn)題是思政元素的提取?；凇傲⒆銓?zhuān)業(yè)，立德樹(shù)人”的指導(dǎo)思想，專(zhuān)業(yè)課課程思政元素應(yīng)以專(zhuān)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德為中心，統(tǒng)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，多元、多角度、多路徑提取?，F(xiàn)以“財(cái)務(wù)報(bào)表分析”課程為例。

（1）中心：專(zhuān)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德

“財(cái)務(wù)報(bào)表分析”是會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)核心課程，會(huì)計(jì)職業(yè)道德中愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)八大準(zhǔn)則就是專(zhuān)業(yè)與課程所蘊(yùn)含的思政教育元素，課程思政設(shè)計(jì)理應(yīng)以此為中心來(lái)建構(gòu)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德八大準(zhǔn)則的歸納較好地總結(jié)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與會(huì)計(jì)崗位職業(yè)素質(zhì)要求，是會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課程共享的思政教育元素，是培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)、優(yōu)品德財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人才的必然要求。職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德是專(zhuān)業(yè)崗位發(fā)展與沿革的歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)要求，是專(zhuān)業(yè)課課程思政元素提取的活水之源[2]。

（2）主線：課程價(jià)值觀

課程思政元素是多元的，思政元素簡(jiǎn)單、孤立地融入，容易產(chǎn)生“孤島”困境，很難發(fā)揮課程思政應(yīng)有的教育功能，但卻是當(dāng)前教育實(shí)踐中普遍存在的現(xiàn)象。課程思政需要一條服務(wù)于專(zhuān)業(yè)與課程的思政教育主線，從而將分散的思政元素有效整合起來(lái)，成為課程價(jià)值觀，更好地發(fā)揮整體教育作用。結(jié)合“財(cái)務(wù)報(bào)表分析”數(shù)據(jù)分析的課程特點(diǎn)與要求，提煉出“對(duì)數(shù)據(jù)敏感，對(duì)數(shù)據(jù)忠誠(chéng)”這樣的短語(yǔ)作為課程價(jià)值觀，形成貫穿課程的思政教育主線?！皩?duì)數(shù)據(jù)敏感”較好地歸納了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)要求，“對(duì)數(shù)據(jù)忠誠(chéng)”則體現(xiàn)了職業(yè)道德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。在教學(xué)組織中還可以此為課程口號(hào)，作為課堂授課的起手式，通過(guò)富有儀式感的集體宣誓等形式起到提振精神、鞏固內(nèi)化的作用。

（3）節(jié)點(diǎn)：重點(diǎn)元素

專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含著多維思政教育元素，課程思政的主要工作在于重點(diǎn)思政元素的選擇及釋放有效性分析，從而使課程蘊(yùn)含的思政教育功能得到更有效的實(shí)現(xiàn)。從“財(cái)務(wù)報(bào)表分析”課程看，可以從課程認(rèn)知、分析對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)訓(xùn)報(bào)告、教學(xué)管理等多個(gè)維度確定重點(diǎn)思政元素和釋放點(diǎn)，并把思政教育目標(biāo)重點(diǎn)確定在建立和培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”（特別是價(jià)值觀）與科學(xué)思維上[3]（表 1）。

表1 “財(cái)務(wù)報(bào)表分析”課程思政元素分析

需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)前教育實(shí)踐“把思想政治教育元素提取節(jié)點(diǎn)放在教學(xué)內(nèi)容上”也是片面的，從“財(cái)務(wù)報(bào)表分析”課程看，分析對(duì)象的選擇才是思政教育元素提取的最佳節(jié)點(diǎn)，在課程實(shí)施前，教師有效引導(dǎo)學(xué)生選擇國(guó)家重點(diǎn)行業(yè)企業(yè)進(jìn)行分析，可以更好地發(fā)揮課程思政的功能。比如，讓學(xué)生選擇半導(dǎo)體（芯片）行業(yè)的企業(yè)進(jìn)行分析，可以讓學(xué)生在數(shù)據(jù)收集和分析過(guò)程中更深切地感受到近年來(lái)美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的技術(shù)封鎖帶來(lái)的影響，感受到以華為為代表的民族企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的力量，深深激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3 專(zhuān)業(yè)課課程思政的釋放路徑與實(shí)施策略

最好的思想政治教育一定不是教師講出來(lái)的，而是讓學(xué)生看到的、體會(huì)到的。尤其是專(zhuān)業(yè)課程，應(yīng)充分體現(xiàn)思政教育的隱性特征，其合理的釋放路徑是師范—管理—實(shí)踐—反思—教導(dǎo)。

（1）自修修人，師德鑄魂

“師者，為師為范”，以專(zhuān)業(yè)教師自身行為教育引導(dǎo)學(xué)生是課程思政的真諦?！皩W(xué)高為師、身正為范”，專(zhuān)業(yè)教師在學(xué)生的職業(yè)成長(zhǎng)之路上的深遠(yuǎn)影響絕不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)?！皩W(xué)是師之骨、德是師之魂”，專(zhuān)業(yè)課課程思政必須有一個(gè)根本的前提——“師德”，專(zhuān)業(yè)教師在課程教學(xué)過(guò)程中的一言一行無(wú)不發(fā)揮著育人的作用?？梢哉f(shuō)，專(zhuān)業(yè)教師的自身言行才是專(zhuān)業(yè)課課程思政的第一路徑。專(zhuān)業(yè)教師首先要“自我修養(yǎng)”，然后才能通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)促成學(xué)生修養(yǎng)的提升。教育一旦受“功利化”“世俗化”的沖擊，模糊了“教師是一份高尚職業(yè)”的“高尚”二字，將有悖于初心?！皫煹妈T魂”，教育工作者注重自我約束、自我修煉，教育才會(huì)有希望。

（2）亦教亦管，雙效育人

教育是在教育者和受教育者共同參與下，運(yùn)用各種教育措施實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程，過(guò)程控制是課程思政的最佳途徑之一，也是教師教育責(zé)任的集中體現(xiàn)之所。尤其對(duì)職業(yè)院校教師來(lái)講，學(xué)生的“尾部意識(shí)”與“弱自控”決定了教學(xué)管理與過(guò)程控制是促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和正確價(jià)值觀形成的重要手段。教師在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)學(xué)生課前五分鐘線上簽到制度，及時(shí)掌握學(xué)生到課狀況，培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)及責(zé)任意識(shí)。在學(xué)生作業(yè)環(huán)節(jié)，教師一絲不茍的批閱點(diǎn)評(píng)，學(xué)生對(duì)分析報(bào)告每一次的修改完善，都是在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度與工匠精神。教育需要從細(xì)處著眼、從實(shí)處著手，只有抓住課堂內(nèi)外教學(xué)“各環(huán)節(jié)”，才能讓課程蘊(yùn)含的思政教育元素完整而有效地釋放，避免單純“課堂說(shuō)教”的孤島效應(yīng)。

（3）內(nèi)化踐行，點(diǎn)滴養(yǎng)成

專(zhuān)業(yè)課課程思政的優(yōu)勢(shì)在于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐環(huán)節(jié)同時(shí)也是工匠精神、勞動(dòng)觀念、團(tuán)隊(duì)精神等思政教育元素的集中體現(xiàn)之所。教師應(yīng)以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)、強(qiáng)化過(guò)程管理，讓專(zhuān)業(yè)教育中蘊(yùn)含的思政教育元素、承載的思政教育功能在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)完整地釋放出來(lái)。所以，專(zhuān)業(yè)課課程思政不只是在專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中“融入”幾個(gè)“思政點(diǎn)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題，而是如何“釋放思政教育功能”的問(wèn)題。只有讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，內(nèi)化、踐行，在實(shí)踐中磨煉意志品德，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和正確的價(jià)值觀，才能在學(xué)生以后的人生道路上發(fā)揮作用。

（4）學(xué)之思之，避于罔殆

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)生反思是職業(yè)院校教學(xué)中相對(duì)困難，也相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，但也是必須為之的環(huán)節(jié)。思政教育的根本是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的正確“三觀”，價(jià)值觀是在學(xué)生的思考，尤其是反思中建立起來(lái)的。專(zhuān)業(yè)課課程思政功能的發(fā)揮更應(yīng)通過(guò)學(xué)生“反思的平衡”來(lái)實(shí)現(xiàn)，即在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)課堂專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)與其蘊(yùn)含的價(jià)值判斷進(jìn)行反復(fù)比較、修正來(lái)獲得適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值判斷。在此過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)教師需要通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)建構(gòu)學(xué)生反思的情境，引導(dǎo)反思過(guò)程，進(jìn)行合理“干預(yù)”，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)和思考有效結(jié)合，將“正確三觀”內(nèi)化于心，進(jìn)而外顯于形。

（5）教之導(dǎo)之，效在善誘

教導(dǎo)是實(shí)際教學(xué)中最常見(jiàn)的課程思政元素釋放形式，卻又常是“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐”。正因如此，多數(shù)關(guān)于課程思政的研究把重點(diǎn)放在“有效融入”上，提出將思政教育元素像鹽溶于水一樣融入課程，就能有效發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程的思政教育功能。所謂眾口難調(diào)，再高明的廚師也難以烹飪出讓所有人贊美的飲食來(lái)。如果僅研究思政教育元素的“有效融入”，而忽略專(zhuān)業(yè)課程自然釋放的思政教育元素，教育效果將大打折扣，事實(shí)上，只有自然釋放的教育才更有效。教導(dǎo)與善誘建立在教學(xué)內(nèi)容科學(xué)分析和教學(xué)環(huán)節(jié)合理掌控的基礎(chǔ)之上，思政教育元素的專(zhuān)業(yè)內(nèi)在性可以保證教育實(shí)施如涓涓溪流，潤(rùn)物而無(wú)聲。

習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。課程思政設(shè)計(jì)只有“以學(xué)生成人成才為出發(fā)點(diǎn)”，立足于師資隊(duì)伍與師德建設(shè)，根植于教育教學(xué)過(guò)程管理，承載于學(xué)生的體察感悟，才能全面實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。