非遺服裝文化內(nèi)涵研究

劉 媛

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

隨著時代的不斷發(fā)展，人們對非遺文化的關(guān)注越來越多。非遺服裝是古代勞動人民在實踐過程中創(chuàng)造出來的，具有豐富的文化內(nèi)涵，反映了古代勞動人民的審美情趣和人們對自然的哲學(xué)思考[1]。目前，人們對非遺服裝文化的了解比較少。本研究主要介紹了非遺服裝的文化內(nèi)涵，希望能讓人們感受到非遺服裝的魅力。

1 非遺服裝文化內(nèi)涵概述

非遺服裝文化是我國服裝文化中比較重要的一部分，是古代勞動人民滿足日常生活需求的產(chǎn)物，折射出一種文明發(fā)展歷程。非遺服裝無論是顏色的設(shè)計，還是材料的選用，都有重要的文化內(nèi)涵和意義[2]，反映了某個階段的生產(chǎn)力水平，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的審美觀念和思想意識。非遺服裝文化并不是憑空出現(xiàn)的，是人們在實踐過程中創(chuàng)造出來的，以服裝承載人們對哲學(xué)的思考，這也是非遺服裝擁有豐富文化內(nèi)涵的原因。非遺服裝的文化內(nèi)涵體現(xiàn)為形式和情感的統(tǒng)一，和服裝設(shè)計融為一體，展現(xiàn)了中華民族文化的博大精深和源遠流長。

2 非遺服裝文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

2.1 服裝的顏色

非遺服裝的顏色在不同的朝代各不相同，這是因為隨著時代的發(fā)展，人們對服裝的顏色有不同的理解。最早的時候，非遺服裝的顏色比較單調(diào)，主要有5種，這是因為早期人們將服裝文化和陰陽五行說聯(lián)系在一起，從這些顏色中人們能看到哲學(xué)思考，這也是最初的非遺服裝文化內(nèi)涵。在商代，不同顏色的服裝代表不同的等級。據(jù)相關(guān)資料，青藍色、黑色等顏色的服裝只有貴族才可以穿，平民不能使用這些顏色[3]。商以金德王，因此，商王的服裝以白色為主。后來，秦國崇尚黑色，主要是因為君主以水德王。由此可見，非遺服裝的顏色選擇有著豐富的文化內(nèi)涵，反映了人們對天地的敬畏和對自然的思考。先秦時期，服裝的顏色能反映政治地位，不同的階層使用不同的顏色。后來，黃色成為皇室專屬顏色。這些顏色用途的變化也反映了人們思想理念的改變，從最初的滿足物質(zhì)需要層面上升為一種政治象征。此時，服裝的顏色除了反映人們對自然的思考，還成為一種等級標(biāo)識，體現(xiàn)了人們追求色彩搭配和諧統(tǒng)一的思想。

2.2 設(shè)計上的和諧統(tǒng)一

非遺服裝在設(shè)計上也有豐富的文化內(nèi)涵，蘊藏著一種適中和知足的概念，源于古人的中庸思想。在我國傳統(tǒng)思想文化中，儒家思想對人們有著深遠的影響，尤其是到了宋代以后，儒家思想作為當(dāng)時的主流思想，影響了服裝的設(shè)計。除了注重等級劃分，當(dāng)時的服裝還體現(xiàn)了儒家的中庸思想[4]。西式服裝在設(shè)計的過程中注重對人體曲線的勾勒，旨在展現(xiàn)人體曲線之美，有遮體作用即可。我國古代對服裝的設(shè)計十分講究，每件衣服都有各自的文化內(nèi)涵，這種設(shè)計理念展現(xiàn)了含蓄美，同時也是中庸思想的一種體現(xiàn)。

非遺服裝在設(shè)計上盡顯中國人的平和性情。在古代，人們崇尚君子之風(fēng)，欣賞從容謙和的行事作風(fēng)。因此，在非遺服裝設(shè)計上，人們可以看到“和”的文化內(nèi)涵。比如在中國原創(chuàng)設(shè)計品牌HUI“藝針憶繡”非遺服飾秀（圖1）上，展示了具有豐富文化內(nèi)涵的非遺服裝。設(shè)計師在設(shè)計這些服裝時，主要追求服裝的隨意和閑適，沒有特意展現(xiàn)人體美。旗袍作為我國的非遺服裝，在設(shè)計時追求的也是一種和諧的理念，讓女性穿著時展現(xiàn)一種神秘美感。無論是非遺服裝秀場上出現(xiàn)的衣服，還是考古出土的非遺服裝，設(shè)計師在設(shè)計時，總是帶著一種適體的文化思想表達服裝的設(shè)計理念，這種設(shè)計理念有著豐富的文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)情理美，在一定程度上反映了中庸思想，給人們一種恬靜之下蘊藏著神秘的感覺。

圖1 苗繡主題作品

2.3 服裝的圖案

非遺服裝的圖案不僅具有裝飾效果，還承載了一定的文化內(nèi)涵。這種文化內(nèi)涵不是直接向人們展示出來的，而是需要人們通過非遺服裝上的圖案感受其中蘊含的情感。類似于中國古代的山水畫，在設(shè)計時，將文化內(nèi)涵藏于某些圖案中，不刻意追求文化的表達，能讓人在欣賞的時候感受到文化內(nèi)涵的博大精深。比如在魏晉時期，人們崇尚道家思想，服裝圖案大多是和道家思想有關(guān)的動物或者植物。在“錦繡中華”非遺服裝秀上，有一個名為“挑繡之韻”的服裝系列繡上了不同的桃花。這種桃花的顏色并不十分艷麗，更多的是偏淡雅的顏色，給人如沐春風(fēng)的感覺，這也反映了我國古代的平和思想。此外，桃花在古代還有期盼美好生活、長壽以及愛情的寓意，詩經(jīng)中對桃花就有這樣的描述：“桃之夭夭，灼灼其華?！睂⑻一ㄗ鳛榉b圖案能展現(xiàn)女性之美。由此可見，非遺服裝的圖案有著十分豐富的內(nèi)涵，能反映時人的主流思想和某種美好祝愿。

2.4 蘊含豐富的文化故事和民族特色

我國是一個多民族國家，每個民族的服裝設(shè)計都不一樣，但都體現(xiàn)了古代勞動人民的美好希望，具有一定的文化底蘊。我國古代有許多神話故事流傳于民間，人們根據(jù)生活經(jīng)驗對其進行改編。在“錦繡中華”非遺服裝秀上上演了《白蛇驚變》非遺跨界音樂劇，是根據(jù)我國家喻戶曉的民間傳說“白蛇傳”創(chuàng)作的。其中的非遺服裝用色比較樸素，展現(xiàn)了神話人物的形象特色，盡顯淡雅之美，讓人們在欣賞音樂劇時感受到濃厚的中國風(fēng)。此外，還有“采藍之憶”“木真湘韻”“云想彝裳”“流光溢彩”“苧夢東方”等非遺服裝，展現(xiàn)了二十四節(jié)氣、苗繡（圖1）、蠟染、亮布、挑花、手推繡、青瓷、京繡、榮昌夏布等多項國家級非遺代表性項目與現(xiàn)代服飾設(shè)計的融合[5]。人們可以從這些非遺服裝中看到不同民族和不同地域的服裝文化，領(lǐng)略不同地域的風(fēng)土人情和不同民族的文化特色。

3 非遺服裝的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，中國的服裝設(shè)計理念較為落后，整體服裝設(shè)計未能體現(xiàn)中華文化的精髓。隨著外國服裝品牌的不斷引入，中國的服裝設(shè)計處于一種弱勢地位。中國的非遺服裝中有著豐富的文化內(nèi)涵，服裝設(shè)計師可以對這些文化內(nèi)涵進行深度解析，了解其重要價值，尤其要將其中的實用價值和文化價值良好地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計理念，提高本土服裝設(shè)計的競爭力?，F(xiàn)在，許多地方舉辦了各種各樣的非遺服裝秀活動，讓人們了解非遺服裝的文化內(nèi)涵，滿足了人們的精神文化需求，既能實現(xiàn)對非遺服裝文化的繼承和保護，又能向世界宣揚非遺服裝的文化價值。因此，要想讓非遺服裝在現(xiàn)代得到更好的發(fā)展，設(shè)計師需要不斷地了解非遺服裝的文化內(nèi)涵，將情感和形式融合在一起，設(shè)計出具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服裝作品。

4 結(jié)語

本研究主要對非遺服裝的文化內(nèi)涵進行分析和探究，希望可以幫助人們了解非遺服裝，讓更多的國人產(chǎn)生文化自覺和文化自信。當(dāng)前，非遺服裝逐漸出現(xiàn)在人們的日常生活中，要想發(fā)展非遺服裝文化，設(shè)計師就要對傳統(tǒng)的設(shè)計理念進行創(chuàng)新，在新時代的審美觀念中加入非遺服裝文化內(nèi)涵。在人們的日常生活中滲透非遺服裝文化，既能提高人們的審美情趣，又能拓展非遺服裝文化的發(fā)展空間，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承。