淺談高?；鶎訉W(xué)生黨支部政治建設(shè)中的儀式感

胡道安

摘 要：儀式感是儀式活動(dòng)中主體內(nèi)在的感性活動(dòng)，儀式感在高?；鶎訉W(xué)生黨支部政治活動(dòng)中的應(yīng)用，對(duì)于提高學(xué)生黨員的思想認(rèn)同，引起學(xué)生黨員情感共鳴，堅(jiān)定學(xué)生黨員意志信念，有積極作用。本文立足高?；鶎狱h支部建設(shè)，探討儀式感在政治生活中的重要意義、困境及重建途徑。

關(guān)鍵詞：儀式感 基層 黨支部 政治生活

基層黨支部作為中國(guó)共產(chǎn)黨的基層組織，擔(dān)負(fù)黨的路線、方針政策在社會(huì)基層全面落實(shí)的職責(zé)，承載實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的責(zé)任使命，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在習(xí)近平同志“從嚴(yán)治黨、抓實(shí)基層支部”思想的指導(dǎo)下，高?；鶎狱h支部建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，戰(zhàn)斗堡壘作用日益凸顯。然而，由于基層黨支部人員個(gè)人工作經(jīng)歷、價(jià)值認(rèn)同、創(chuàng)新能力等多方面因素的影響，當(dāng)前部分基層黨支部在政治生活的規(guī)范化、儀式化教育與建設(shè)方面存在不足。中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)的意見》中，提出基層黨支部需要“完善重溫入黨誓詞、入黨志愿書及黨員過‘政治生日等政治儀式”[1]，從黨中央層面強(qiáng)調(diào)了黨支部政治生活的開展要有政治感、儀式感， 重視并完善活動(dòng)儀式賦予的深刻內(nèi)涵與意義?，F(xiàn)從高?；鶎訉W(xué)生黨支部層面分析高校黨支部政治生活建設(shè)中儀式感相關(guān)問題，以探究黨支部活動(dòng)儀式感教育存在的重要意義、困難及發(fā)展途徑。

一、儀式感及其存在的意義

（一）儀式感的有效呈現(xiàn)，有利于提高黨員的思想認(rèn)同

黨支部建設(shè)過程中通過支部政治活動(dòng)的儀式化，在活動(dòng)開展過程中展示儀式蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值與深刻意義，為支部黨員搭建與政治教育信息接觸的實(shí)踐平臺(tái)，充分讓支部黨員融入黨的活動(dòng)教育實(shí)踐中，有利于傳播政治思想和價(jià)值觀念，提高支部黨員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)所屬的黨支部、對(duì)黨支部開展的活動(dòng)的思想政治教育認(rèn)同。儀式情境的創(chuàng)設(shè)與氛圍的渲染，促使參與對(duì)象產(chǎn)生認(rèn)知與感悟，支部黨員在這樣的集體氛圍下能夠耳濡目染地接受情境呈現(xiàn)的正面價(jià)值信息， 對(duì)照儀式的主題與潛在標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的角色認(rèn)定、角色扮演和角色轉(zhuǎn)化，在思想的凈化與洗禮中提高對(duì)作為一名黨員身份的思想認(rèn)同。

（二）豐富內(nèi)心體驗(yàn)，引起情感共鳴

馬克思指出“：人作為對(duì)象性的、感情的存在物，是一個(gè)受動(dòng)的存在物;因?yàn)樗械阶约菏鞘軇?dòng)的，所以是一個(gè)有激情的存在物，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量?！盵2]基層黨支部活動(dòng)儀式感的目的是參與體驗(yàn)活動(dòng)，激發(fā)參與熱情，深化活動(dòng)認(rèn)知，喚醒大學(xué)生黨員的積極情感，在活動(dòng)儀式中促使大學(xué)生黨員對(duì)所傳遞的信息持有一定的情感態(tài)度，在活動(dòng)儀式內(nèi)涵與集體氛圍的感染下，促使個(gè)人的內(nèi)心產(chǎn)生契合主題的積極變動(dòng)，最終形成從“知人之所感”到“感人之所感”的情感共鳴。

（三）推動(dòng)價(jià)值內(nèi)生，強(qiáng)化意志信念

大學(xué)生黨員擁有健康的心理、健全的人格是踐行社會(huì)主義道德規(guī)范的必然要求，優(yōu)秀的意志品質(zhì)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)創(chuàng)造必要的條件?；鶎狱h支部通過精心的活動(dòng)設(shè)計(jì)、深度的內(nèi)涵挖掘、獨(dú)具特色的場(chǎng)景布置，將呈現(xiàn)的儀式感作為積極的情感體驗(yàn)，在不斷量變的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生黨員在認(rèn)知與行為上產(chǎn)生驅(qū)同性愿景，促使活動(dòng)參與者在認(rèn)知與行為上趨于統(tǒng)一。大學(xué)生黨員參與活動(dòng)時(shí)，當(dāng)活動(dòng)儀式環(huán)境與現(xiàn)實(shí)情境無限接近，會(huì)推動(dòng)價(jià)值不斷內(nèi)生，促使個(gè)人體驗(yàn)感增強(qiáng)，強(qiáng)化個(gè)體意志信念的重塑，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體從他律向自律轉(zhuǎn)化。

（四）明確行為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范社會(huì)行為

基層黨支部活動(dòng)參與者的內(nèi)心情感體驗(yàn)是在儀式活動(dòng)內(nèi)容刺激下形成的，并不斷在潛意識(shí)層面向大學(xué)生黨員發(fā)出積極的心理暗示，傳遞符合黨員身份的標(biāo)準(zhǔn)與原則，在政治活動(dòng)中促使大學(xué)生黨員端正對(duì)待儀式活動(dòng)的態(tài)度，主動(dòng)遵循并積極維護(hù)儀式傳遞出的行為規(guī)范。基于對(duì)儀式內(nèi)在價(jià)值與深刻意義的積極認(rèn)知與感悟，在社會(huì)活動(dòng)中，大學(xué)生黨員在潛移默化中將儀式呈現(xiàn)的行為標(biāo)準(zhǔn)和原則作為判斷個(gè)人言行對(duì)錯(cuò)的規(guī)范，并在社會(huì)實(shí)踐中作出合乎標(biāo)準(zhǔn)的合理選擇，催生相應(yīng)道德行為。

二、儀式感教育在當(dāng)前基層支部建設(shè)中的瓶頸與困境

（一）基層支部重業(yè)務(wù)，輕儀式

目前，部分基層支部書記崗位的設(shè)置多為兼職，在做好日常本職工作的同時(shí)，需要兼顧支部工作，在平時(shí)上級(jí)工作安排任務(wù)多而繁、時(shí)間緊而促的情況下，部分支部書記在支部工作廣度與深度上難以拓展。由于能力、時(shí)間和精力的局限，有些基層支部在開展正常組織生活的過程中，會(huì)將日常黨內(nèi)支部活動(dòng)當(dāng)作例行公事，事前對(duì)支部黨員沒有積極的動(dòng)員與宣講，對(duì)活動(dòng)缺乏精心的設(shè)計(jì)與策劃;在實(shí)施過程中存在態(tài)度敷衍、草草了事;活動(dòng)結(jié)束后再表面化、程序化地總結(jié)活動(dòng)的整體情況?？v觀支部活動(dòng)的整個(gè)過程，既缺乏對(duì)儀式及內(nèi)在價(jià)值的正確認(rèn)知，又忽視儀式教育的有效開展對(duì)黨員思想政治上引導(dǎo)的教育性意義。

（二）價(jià)值認(rèn)同的缺失，導(dǎo)致儀式感陷入形式主義

儀式是通過特有的規(guī)范，采取固定程序進(jìn)行的行為形式，是一種通過形式的呈現(xiàn)向他人傳遞外在意義和價(jià)值的特殊形式，與流于形式，忽視內(nèi)容價(jià)值的形式主義有本質(zhì)的區(qū)別。儀式教育通過最初依托的事件原型及隱含的象征意義，或儀式預(yù)期達(dá)到的目的，構(gòu)成儀式將要反映的內(nèi)容，即向他人傳遞的價(jià)值取向。如果活動(dòng)的開展忽略儀式蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值與意義，則會(huì)大大削弱甚至喪失活動(dòng)開展意義，導(dǎo)致活動(dòng)儀式陷入形式主義的危險(xiǎn)。當(dāng)前，部分基層支部組織儀式由于所依托的內(nèi)容歷史久遠(yuǎn)，在形式和內(nèi)容上與支部學(xué)生黨員的價(jià)值認(rèn)同存在異化，與學(xué)生黨員的認(rèn)知能力和思維框架難以產(chǎn)生共鳴，在價(jià)值認(rèn)同上出現(xiàn)疏離和游離， 難以達(dá)成價(jià)值認(rèn)同上的共識(shí)，長(zhǎng)此以往容易導(dǎo)致儀式教育流于形式。

（三）內(nèi)心體驗(yàn)感的缺失導(dǎo)致儀式感呈現(xiàn)無感狀態(tài)

第斯多惠主張：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！盵3]儀式教育應(yīng)注重教育的深層次影響，更應(yīng)立足個(gè)體參與其中的體驗(yàn)與感受。青年大學(xué)生由于智力、邏輯思維、抽象等理性理解能力較強(qiáng)，對(duì)外在事物具有自己的認(rèn)知與識(shí)辨能力。然而，在基層黨組織生活中，由于長(zhǎng)期受行政力量的主導(dǎo)、考核機(jī)制的約束，在活動(dòng)內(nèi)容上過于強(qiáng)調(diào)“主題先行”和萬能不變的模式化儀式中，儀式的設(shè)計(jì)與運(yùn)用過于偏向理性化、程序化，無形中切斷與大學(xué)生的情感聯(lián)系。支部學(xué)生黨員在參與這類活動(dòng)中多屬于被動(dòng)或應(yīng)付參與，自然對(duì)組織生活中的儀式及相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生漠視或冷淡心理，導(dǎo)致活動(dòng)體驗(yàn)的“無感”狀態(tài)，對(duì)儀式活動(dòng)背后蘊(yùn)含的價(jià)值、內(nèi)涵、目的在認(rèn)知態(tài)度上刻意回避，難以發(fā)揮激發(fā)、喚醒和鼓舞的教育作用。

三、當(dāng)前基層黨支部政治生活儀式感的發(fā)展與途徑

（一）加強(qiáng)儀式感教育，增強(qiáng)基層支部成員的責(zé)任意識(shí)

將政治信仰內(nèi)化于心、外化于行是基層黨支部加強(qiáng)支部生活儀式感教育的重要目的。政治生活是每個(gè)黨員必須參與的黨內(nèi)活動(dòng)，是黨員提高自身修養(yǎng)的重要途徑，是黨員獲得理論武裝和自我革新的重要平臺(tái)，對(duì)于基層支部和成員有非常重要的意義。如果黨員缺乏理想信念，組織生活的參與感與效能感往往大打折扣。作為黨支部活動(dòng)的組織者，首先在思想認(rèn)識(shí)上對(duì)此要有深刻的理解與把握，支委會(huì)對(duì)支部活動(dòng)的責(zé)任意識(shí)和組織能力直接關(guān)系到支部活動(dòng)開展的效果。因此，上級(jí)黨組織需明確標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化責(zé)任、規(guī)范支部建設(shè)，督促基層組織活動(dòng)應(yīng)該程序到位、組織有效，防止黨的政治生活表面化、形式化、庸俗化等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，真正發(fā)揮基層組織生活在提高黨員思想修養(yǎng)、強(qiáng)化黨員責(zé)任意識(shí)、落實(shí)中央精神等方面的積極作用。

（二）創(chuàng)造重現(xiàn)價(jià)值和精神內(nèi)涵的儀式感環(huán)境與場(chǎng)所

儀式感的呈現(xiàn)寄托于恰當(dāng)環(huán)境和場(chǎng)所氛圍的設(shè)計(jì)與營(yíng)造，這種恰當(dāng)性主要體現(xiàn)在能夠讓參與的人群產(chǎn)生符合社會(huì)主流意識(shí)的心理暗示和情感共鳴。儀式感呈現(xiàn)的成功與否，關(guān)鍵是如何使用儀式所預(yù)設(shè)的價(jià)值和精神內(nèi)涵指引、感染參與人群的內(nèi)在心理，實(shí)現(xiàn)儀式育人的價(jià)值目標(biāo)。由于儀式是特定社會(huì)活動(dòng)的程序化體現(xiàn)，要求儀式活動(dòng)的開展主題鮮明、過程規(guī)范、內(nèi)容豐富，同時(shí)富有時(shí)代氣息，讓參與主體能夠感受到不同時(shí)空的事實(shí)賦予的價(jià)值內(nèi)涵，在內(nèi)心產(chǎn)生共情與思想認(rèn)同。因此，基層黨支部在日?；顒?dòng)開展前，需要挖掘儀式固有的內(nèi)涵，并將其與儀式活動(dòng)的開展有效融合， 結(jié)合學(xué)生黨員的思想特點(diǎn)和群體特征，進(jìn)行針對(duì)性的主題設(shè)計(jì)，尋求將精神價(jià)值與特定的儀式融合、對(duì)接、傳遞的最佳實(shí)現(xiàn)路徑。

（三）設(shè)計(jì)情境渲染，增強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)感

基層黨支部組織者通過整合儀式呈現(xiàn)出的客觀要素， 設(shè)計(jì)儀式行動(dòng)、參與者的主觀感受與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，把握、引導(dǎo)和激勵(lì)參與者的主觀情緒。立足大學(xué)生黨員的感性認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)等非理性因素，通過渲染儀式情境開展支部政治活動(dòng)?；顒?dòng)組織者通過現(xiàn)場(chǎng)布景、音樂節(jié)奏、色彩造型等生動(dòng)形象的塑造，在主觀上有意識(shí)地強(qiáng)化情境儀式的現(xiàn)場(chǎng)感染力，將理解與認(rèn)知難度較大的理論通過藝術(shù)化的場(chǎng)景呈現(xiàn)， 直擊大學(xué)生黨員的內(nèi)心，可以取得事半功倍的效果。例如活動(dòng)中通過可聽、可視、可談的紅色影視作品直接與大學(xué)生黨員進(jìn)行心靈對(duì)話，引導(dǎo)內(nèi)心迸發(fā)出對(duì)潛在創(chuàng)造力的渴求，領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)化的儀式感背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，增強(qiáng)參與者的內(nèi)心體驗(yàn)感。

總之，高?；鶎狱h支部政治活動(dòng)儀式感的積極營(yíng)造在支部團(tuán)結(jié)思想、凝聚人心、堅(jiān)定黨員的理想信念上發(fā)揮著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的作用。高?；鶎狱h支部應(yīng)該提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，在實(shí)踐中積極探索、深度研究?jī)x式賦予的深刻內(nèi)涵，在工作中破除障礙壁壘，增強(qiáng)儀式的教育意義，讓儀式感教育在基層黨支部活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮更大的作用， 為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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