統(tǒng)編教材中主題教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

王箏

摘要：高中歷史統(tǒng)編教材中的知識(shí)內(nèi)容十分的繁多復(fù)雜，這對(duì)高中歷史教師的課堂教學(xué)提出了極大的考驗(yàn)。過多的知識(shí)內(nèi)容需要時(shí)間來完成教授，但課堂的時(shí)間是有限的，這樣一來，就很難在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。因此，以相應(yīng)的課程主題為軸心來開展課堂教學(xué)是十分有必要的，這樣不僅可以明確課堂的主題，而且還可以提高課堂的效率。這就需要將“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”的教學(xué)方式應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。本文主要以高中歷史統(tǒng)編教材中“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”這一課題的教授為例，對(duì)“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”在統(tǒng)編教材教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討以及分析。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;主題教學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì);具體應(yīng)用

引言：

主題教學(xué)是對(duì)統(tǒng)編教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的重要教學(xué)方式。主題教學(xué)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，其主要是圍繞某一內(nèi)容的核心主題來展開教學(xué)。教師對(duì)于統(tǒng)編教材中的知識(shí)內(nèi)容針對(duì)性地選擇合適的教學(xué)主題來對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，其不僅僅可以提高課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率，而且還可以幫助學(xué)生圍繞知識(shí)核心來構(gòu)建相應(yīng)的知識(shí)框架，進(jìn)而幫助學(xué)生更好的整合知識(shí)、理解知識(shí)。與此同時(shí)，將“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”應(yīng)用于統(tǒng)編教材的教學(xué)之中，還可以幫助教師更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

一、主題的確立：教材內(nèi)容的整合與取舍

“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”需要立足于教材知識(shí)的整體，然后以其知識(shí)的核心主題為軸心來展開課程的教授。因此，在進(jìn)行“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”教學(xué)方式的應(yīng)用時(shí)要確立明確的教學(xué)主題。

1.1選擇標(biāo)準(zhǔn)性的主題核心

中學(xué)的歷史知識(shí)具有一定的系統(tǒng)性，因此教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要以“標(biāo)準(zhǔn)性”作為準(zhǔn)則來進(jìn)行主題的確定。例如，教師在對(duì)“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”這一課進(jìn)行教授時(shí)，就需要根據(jù)這一課的組成特點(diǎn)來敲定主題，這一課共由“人類文明的產(chǎn)生”與“古代文明的多元特點(diǎn)”兩大部分構(gòu)成，其中“古代文明的多元特點(diǎn)”占據(jù)了課程的絕大部分內(nèi)容，因此，在確立課程的主題時(shí)就需要以其作為核心來重點(diǎn)突出。其次，在相對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中也可以明確地知道該課的主旨在于“不同”二字，因此，“文明的多元化”無疑便是本節(jié)課的主題核心。

1.2主題內(nèi)容要具有典型性

在將“文明的多元性”確立為課程的主題后，首先要做的就是對(duì)于主題內(nèi)容的篩選。在“人類文明的多元特點(diǎn)”這一子目中涵蓋了古代的埃及、印度以及希臘三大部分的文明發(fā)展歷史，但是教師在進(jìn)行知識(shí)講解的過程中并不需要面面俱到地將這三部分內(nèi)容進(jìn)行全面性講解。一是由于課堂的時(shí)間是有限的，教師在教學(xué)的過程中在保證課堂質(zhì)量的同時(shí)還要注重課堂的效率。二是因?yàn)槿羰菍?duì)每一時(shí)期的文明都平均用力，則會(huì)使課堂的主題變得模糊，進(jìn)而使課堂的知識(shí)教學(xué)僅僅流于表面的淺層內(nèi)容。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意對(duì)于主題內(nèi)容的取舍，要選擇具有典型性的主題內(nèi)容進(jìn)行講解。例如，教師在整合了教材知識(shí)內(nèi)容之后，便可以將“兩河文明”確立為主題內(nèi)容，此外，教材中所講述的印度種姓制度在初中的歷史教材中已經(jīng)有過詳細(xì)的介紹，因此，對(duì)于該部分內(nèi)容稍微提及便可，不需要過多的講解。

結(jié)合上述“主題的標(biāo)準(zhǔn)性”與“主題的典型性”內(nèi)容可知，教師在對(duì)“人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一刻進(jìn)行講解時(shí)，可以將其著重分為“大河文明的多樣性”與“希臘文明的獨(dú)特性”兩大板塊進(jìn)行講解。

二、主題內(nèi)容的實(shí)踐：情境創(chuàng)設(shè)與史料研習(xí)

教師在進(jìn)行“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”教學(xué)時(shí)，要注重教學(xué)實(shí)踐過程中的主題突出。

2.1主題內(nèi)容的呈現(xiàn)要遵循整體性原則

教學(xué)的主題是從史料的具體史實(shí)中提取概括所得，而學(xué)生對(duì)于歷史的了解則是完全依賴于教材中的基本史實(shí)，因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)之時(shí)應(yīng)立足于課本知識(shí)來進(jìn)行教學(xué)?！叭祟愇拿鞯漠a(chǎn)生與早期發(fā)展”這一課所涉及的知識(shí)層面十分的廣泛，因此，在進(jìn)行教學(xué)的過程中教師就需要遵循主題的整體性原則，然后以“總分總”的結(jié)構(gòu)模式來展開教學(xué)。那么教師首先要做的就是利用表格來對(duì)“文明的多樣性”相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)羅列，起到總領(lǐng)的作用，然后再多角度、多層次的對(duì)知識(shí)主題進(jìn)行分析，最后再利用知識(shí)框架的形式來對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行總括說明，以此來進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于本節(jié)課知識(shí)的理解程度。

2.2史料的研習(xí)

知識(shí)的主題是“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”教學(xué)方式的展開軸心，教師只有緊扣課題的主題，才能使教學(xué)資源的整合擁有一個(gè)具體的焦點(diǎn)，進(jìn)而在教學(xué)中發(fā)揮出作用。但是單一的歷史教材并不能很好地詮釋出主題的內(nèi)容，因此名教師需要綜合利用多種教學(xué)資源來展開教學(xué)。其中“史料”便是極為重要的一種教學(xué)工具，利用與該節(jié)課主題相對(duì)應(yīng)的史料來對(duì)“兩河文明”以及“埃及文明”進(jìn)行研讀，然后通過對(duì)比分析加深學(xué)生對(duì)于“文明的多樣性”這一主題的理解，進(jìn)而提高歷史課堂的質(zhì)量。

2.3創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的歷史情境激發(fā)學(xué)生的批判性思維

批判性思維在中學(xué)的歷史教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)可，在進(jìn)行歷史情境創(chuàng)設(shè)的過程中，所需要的不僅僅是通過情景的創(chuàng)設(shè)來引發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史事實(shí)的感性思考，而且還需要激發(fā)學(xué)生的批判性思維來思考?xì)v史問題。批判性思維可以轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，與此同時(shí)，還可以幫助學(xué)生提升歷史學(xué)習(xí)的能力。將批判性思維引入學(xué)生的歷史教學(xué)之中，對(duì)于統(tǒng)編教材的學(xué)習(xí)而言是十分有益的。

結(jié)束語：

上文主要針對(duì)“人類文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”這一歷史課題，簡(jiǎn)要分析了“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”在統(tǒng)編教材中的應(yīng)用，主要介紹了主題的確立與實(shí)踐兩大內(nèi)容。除了這兩大內(nèi)容之外，主題的立意也是不可或缺的重要部分，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要根據(jù)課程的主題內(nèi)容來明確立意。綜上可知，“主題教學(xué)設(shè)計(jì)”對(duì)于統(tǒng)編教材的教學(xué)而言具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義。

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