論高中文言文教學(xué)中審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)

歐陽(yáng)章亮

摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和發(fā)展，高中文言文教學(xué)受到人們的廣泛關(guān)注，如何在高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)成為教師教學(xué)工作的重點(diǎn)。高中文言文由于距離我們現(xiàn)實(shí)生活較為久遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度，因此教師要有效的采取教學(xué)策略，利用高中文言文的美感，提升高中文言文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。本文首先對(duì)高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)的意義進(jìn)行分析，進(jìn)而提出具體的高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)的策略，希望對(duì)促進(jìn)高中文言文教學(xué)效果的提升做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中文言文;教學(xué);審美鑒賞;素養(yǎng)

引言

高中文言文作為我國(guó)古代先民智慧的結(jié)晶，承載著我國(guó)五千年悠久的歷史文化，是集我國(guó)歷代先民智慧之大成，對(duì)于我國(guó)歷史文化的傳承具有非常重要的作用。因此高中語(yǔ)文教學(xué)要提高對(duì)于高中文言文教學(xué)的重視，科學(xué)運(yùn)用高中文言文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞素養(yǎng)。同時(shí)注重知識(shí)和方法的學(xué)習(xí)和積累，使學(xué)生喜歡上高中文言文的學(xué)習(xí)，提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到提升自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

一、高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)的意義

在高中階段的語(yǔ)文課程教學(xué)中，高中文言文占據(jù)著非常大的比重，因此有必要加強(qiáng)高中文言文的閱讀教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展也是極為有利的。高中文言文作為我國(guó)歷代先民的智慧的結(jié)晶，自身就包含著較廣的知識(shí)面和較深的文化內(nèi)涵，運(yùn)用高中文言文的美感，對(duì)其進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)大自然和人類(lèi)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，提高自身的審美鑒賞素養(yǎng)，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。同時(shí)高中文言文中一些悲天憫人的思想情懷還能夠有效的促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，提升自己的思想道德觀念，建立正確的歷史價(jià)值觀念。這對(duì)于學(xué)生提高對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)具有非常重要的作用，有效促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的思想價(jià)值觀念，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)幫助極大。

二、高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)的策略

1.讓學(xué)生體會(huì)欣賞高中文言文的美感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于高中文言文的喜愛(ài)

審美鑒賞是學(xué)習(xí)高中文言文最直接有效的方法。通過(guò)朗讀詩(shī)的情感、詩(shī)的語(yǔ)境和詩(shī)的意象，加深學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的閱讀興趣。在閱讀過(guò)程中，也可以幫助學(xué)生思考和討論一些人生問(wèn)題。高中文言文中的詩(shī)歌具有很強(qiáng)的韻律感，而這些韻律往往是詩(shī)人心情的一種表達(dá)，節(jié)奏不同往往表現(xiàn)出作者不同的心情：快節(jié)奏往往表明作者情緒高漲;低節(jié)奏最常表現(xiàn)在悲傷的情緒中。詩(shī)歌和音樂(lè)有著異曲同工之妙，不如把音樂(lè)帶進(jìn)來(lái)，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意意境中，選擇合適的音樂(lè)，開(kāi)始背誦配樂(lè)，讓學(xué)生沉浸在詩(shī)人的情感世界中，與詩(shī)人分享悲歡離合，理解詩(shī)人所傳達(dá)的情感，并在樂(lè)曲中加以宣揚(yáng)，使學(xué)生體會(huì)高中文言文的美感，培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)。

2.對(duì)高中文言文進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)

高中文言文研究課內(nèi)容豐富，詩(shī)歌數(shù)量眾多。在此背景下，高中文言文專(zhuān)題教學(xué)課顯得尤為重要。教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)，可以?xún)?yōu)先開(kāi)發(fā)同類(lèi)型的主題，將具有相同評(píng)價(jià)方法的高中文言文分組在一起，分類(lèi)并通過(guò)類(lèi)比向?qū)W生講解。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”用白話(huà)文表述可以是，天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。通過(guò)一首詩(shī)《登高》，明顯感受到作者的雄心壯志并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他很想遇到欣賞自己的伯樂(lè)，但從未感到失望。通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以教會(huì)學(xué)生根據(jù)風(fēng)景來(lái)欣賞抒情詩(shī);另一類(lèi)，如《離騷》從詩(shī)人愛(ài)國(guó)、潔身自好，忠貞不移的品質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。既達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的分類(lèi)教學(xué)又培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)——德。讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更深的理解，培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)，一舉兩得。

3.品味語(yǔ)言，理解韻律和情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感知

高中文言文是作者內(nèi)心豐富的情感和對(duì)人生命運(yùn)的反思，這一切都是作者通過(guò)運(yùn)用一定的文學(xué)技巧，通過(guò)文學(xué)形象和文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，這種文學(xué)技巧、文學(xué)形象和文學(xué)語(yǔ)言被稱(chēng)為形式美。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生品味詩(shī)意意象的語(yǔ)言，把握詩(shī)的韻律和情感，逐步感受優(yōu)美形式的能力，培養(yǎng)審美鑒賞素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《琵琶行》的時(shí)候，使學(xué)生掌握商女通過(guò)彈琵琶的形式紓解內(nèi)心的不快，很多詩(shī)句都在描寫(xiě)景色，把情緒宣泄在嘈嘈切切的琵琶聲中，使學(xué)生理解韻律和情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感知。一句“唯見(jiàn)江心秋月白”寫(xiě)的就是演奏完曲子之后，仿佛江水當(dāng)中的月亮也被曲子打動(dòng)，這是典型的風(fēng)物情景的交融，整個(gè)景色都沉浸在月光當(dāng)中，不禁讓人感到哀傷。使學(xué)生對(duì)商女那不屈的性格進(jìn)行充分的理解，發(fā)揮學(xué)生對(duì)形式美的理解和感知，促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)。

結(jié)論

綜上所述，面對(duì)新形勢(shì)下高中語(yǔ)文高中文言文的改革，教師要采取積極有效的措施，利用高中文言文的美感進(jìn)行教學(xué)，提高高中文言文教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步。從而有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感知，提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

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