書(shū)法教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用探索

段娜

摘要：在五千年歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而書(shū)法藝術(shù)，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的重要代表，在當(dāng)下的課堂學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該著手學(xué)習(xí)。值得重視的是，隨著“國(guó)學(xué)熱”的盛行，教育部也大力推行“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”等活動(dòng)，作為傳統(tǒng)文化主要學(xué)習(xí)陣地之一，語(yǔ)文課堂同時(shí)也擔(dān)負(fù)著振興傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)書(shū)法文明的重大責(zé)任。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教育;小學(xué)階段;語(yǔ)文教學(xué);探索應(yīng)用

書(shū)法教育一向不為教育者所重視。如今素質(zhì)化教育盛行，教師必須重新探索出一套適合于書(shū)法教學(xué)的高效教學(xué)模式，以促進(jìn)小學(xué)階段書(shū)法教學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而有助于推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。因此，如何將書(shū)法藝術(shù)教學(xué)引入小學(xué)語(yǔ)文課堂，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)教育幫助小學(xué)生養(yǎng)成審美情感，提升小學(xué)生的審美觀念，是當(dāng)下值得一提的教學(xué)目標(biāo)。

一、小學(xué)書(shū)法教學(xué)存在的相關(guān)問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，既是工具性教學(xué)，又包含人文性教學(xué)，而書(shū)法教育作為語(yǔ)文課堂非常重要的一部分，卻鮮為教育者所重視。雖然隨著素質(zhì)教育的不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重綜合性教育，可小學(xué)生的書(shū)法教學(xué)依舊面臨發(fā)展劣勢(shì)——考試沒(méi)有安排、課程節(jié)數(shù)少、教學(xué)工作重視程度低，嚴(yán)重缺乏發(fā)展的空間和平臺(tái)。此外，很多小學(xué)書(shū)法教師都是非專業(yè)的，這就造成教師教學(xué)比較隨意，學(xué)生學(xué)習(xí)也無(wú)法享受原滋原味的審美藝術(shù)之美。而且學(xué)生上書(shū)法課主要是為了在壓力較大的學(xué)習(xí)之余得到放松，況且沒(méi)有學(xué)習(xí)任務(wù)。小學(xué)生自然也不會(huì)對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)有太多關(guān)注和熱情，這也導(dǎo)致書(shū)法教學(xué)效率低下。因此，有效利用小學(xué)語(yǔ)文課堂，發(fā)揚(yáng)書(shū)法教學(xué)是值得推行的一種書(shū)法藝術(shù)教育模式。

二、如何高效的將書(shū)法教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

1.根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)，巧用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備。

小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)于很多新奇事物有著強(qiáng)烈的好奇心和豐富想象力，語(yǔ)文教師可以利用學(xué)生這一特點(diǎn)，把書(shū)法文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力營(yíng)造相關(guān)文化情境，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)接受書(shū)法文化。小學(xué)語(yǔ)文教師首先可以做到的，就是讓學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀的書(shū)法文化藝術(shù)，積極利用多媒體等現(xiàn)代設(shè)備，在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)加入書(shū)法藝術(shù)欣賞與練習(xí)環(huán)節(jié)。例如：進(jìn)行一年級(jí)的識(shí)字教學(xué)“日月水火”、“口耳目”時(shí)，教師就可以將這些字的甲骨文形體圖片在課堂上放映，讓學(xué)生觀看，然后在課堂上和學(xué)生一起寫(xiě)一寫(xiě)，在理解字義的過(guò)程中體會(huì)到書(shū)法文化之美。這樣的課堂，將變得更有活力，學(xué)生也更加喜歡，更能夠從心底里接受書(shū)法藝術(shù)。相信在這樣的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于書(shū)法文化藝術(shù)的了解認(rèn)識(shí)將會(huì)更深一步，對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)也會(huì)變得更加自然。

2.書(shū)法和教材文本結(jié)合，使書(shū)法更具意境美。

當(dāng)下很流行“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這種創(chuàng)作，小學(xué)生思維跳躍、想象力極其豐富，語(yǔ)文課堂可以轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸?shī)中有書(shū)”的模式，若是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中也能夠采用書(shū)法與課文意境相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生和教師、文本合作起來(lái)，學(xué)習(xí)內(nèi)容更為多樣化，小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將會(huì)大大地被激發(fā)。比如：學(xué)習(xí)“蘇軾《西江月·夜行黃沙道中》和毛澤東《七律·長(zhǎng)征》”時(shí)候，可以讓小學(xué)生通過(guò)蘇軾和毛澤東的相關(guān)書(shū)法作品，感受兩位歷史名人的情志與胸懷，從而在書(shū)法藝術(shù)中體會(huì)作者心志、理解作品內(nèi)容、領(lǐng)悟詩(shī)詞意旨。還可以結(jié)合后面的口語(yǔ)交際“聊聊書(shū)法”，讓小學(xué)生總結(jié)語(yǔ)文與書(shū)法的聯(lián)系，談?wù)剬W(xué)習(xí)書(shū)法的感受，形成融洽的課堂氛圍。語(yǔ)文課堂成為一場(chǎng)藝術(shù)與情感的交流，小學(xué)生的審美情趣提高，不知不覺(jué)也提高了自身的美學(xué)素養(yǎng)，實(shí)乃一舉兩得。書(shū)法藝術(shù)和語(yǔ)文意境兩相結(jié)合，不僅僅是藝術(shù)層面的溝通，更是對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法文明的弘揚(yáng)。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，是一大創(chuàng)舉，同時(shí)也幫助學(xué)生和語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)域的升華。

三、語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的發(fā)展前景

語(yǔ)文，是文學(xué)的藝術(shù)、書(shū)法的藝術(shù)，也是傳統(tǒng)的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)科技大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化發(fā)展也是一道靚麗的風(fēng)景線，語(yǔ)文教學(xué)大力支持弘揚(yáng)優(yōu)秀書(shū)法文明，不僅僅適應(yīng)新課標(biāo)需要，也能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立文化自信和文化自覺(jué)，對(duì)于學(xué)生掌握文化知識(shí)，了解文明傳統(tǒng)大有裨益。中華民族素來(lái)具有文明親和力和文化包容性，語(yǔ)文教育，更應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化傳承、傳播的助推器，小學(xué)語(yǔ)文課堂以獨(dú)特的方式將書(shū)法藝術(shù)融入課堂教學(xué)中，教育青少年愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是有利千秋的大事，也是包括書(shū)法藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化發(fā)展新出路。

四、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)文化自有其發(fā)展規(guī)律，相信有著千年文明底蘊(yùn)的中國(guó)優(yōu)秀書(shū)法文化，在語(yǔ)文教育幫助下，包容性會(huì)大大增強(qiáng)。在小學(xué)語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，將優(yōu)秀的書(shū)法文化帶進(jìn)語(yǔ)文課堂，活躍課堂氣氛的同時(shí)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的歷史文化觀，形成獨(dú)一無(wú)二的文化自信心，也在逐漸培養(yǎng)文化自覺(jué)的同時(shí)，傳播、傳遞著偉大豐富的中華民族精神。希望以上內(nèi)容拋磚引玉，引發(fā)教育工作者對(duì)于語(yǔ)文教育傳承書(shū)法藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的更多思考。

參考文獻(xiàn)：

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