民族舞蹈教育的繼承與發(fā)展

【摘要】民族舞蹈是民族之魂，具有明顯的種族信仰，是一個(gè)民族對(duì)生活、對(duì)自身、對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思考。正因?yàn)槿绱怂蔀槊褡鍍?nèi)部通用語(yǔ)言，對(duì)少數(shù)民族群眾的文化自信的樹(shù)立有著不可忽視的影響。然而隨著社會(huì)不斷發(fā)展，擁有悠久歷史的民族舞蹈迎來(lái)了生存挑戰(zhàn)，它們不斷地消失于歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，只能在有關(guān)檔案當(dāng)中見(jiàn)到只言片語(yǔ)。繼承和發(fā)展民族舞蹈，是保持民族文化完整的必要環(huán)節(jié)，是民族類(lèi)學(xué)校以及藝術(shù)類(lèi)學(xué)校不可推卸的責(zé)任。本文以藏族舞蹈為例，論述了信息社會(huì)之下民族舞蹈教育的“社會(huì)+學(xué)?！崩^承與發(fā)展模式，希望形成的內(nèi)容對(duì)民族舞蹈教育的發(fā)展有所幫助。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈；舞蹈教育；文化繼承；藏族舞蹈

【中圖分類(lèi)號(hào)】J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）17-139-03

【本文著錄格式】李麗莉.民族舞蹈教育的繼承與發(fā)展——以藏族舞蹈為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，9（17）：139-141.

前言

在世界舞壇當(dāng)中，中國(guó)民族舞蹈被稱之為中國(guó)舞，其因?yàn)榫哂械湫偷闹腥A元素而吸引無(wú)數(shù)國(guó)外觀眾。在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程里，中國(guó)民族舞蹈也在不斷發(fā)展變化，不斷地融入國(guó)際元素，力求可以進(jìn)入國(guó)際文化舞臺(tái)；另一方面外國(guó)觀眾更加青睞原汁原味的中國(guó)舞，喜歡它們的神秘感和特有的程式。正因?yàn)槿绱?，民族舞蹈的繼承和發(fā)展成為一對(duì)矛盾，需要藝術(shù)類(lèi)學(xué)校去破解。

一、民族舞蹈教育的重要性

以藏族舞蹈為例，其具有祭祀、戲曲、宮廷不同舞系，經(jīng)過(guò)了千余年甚至于更久的積淀，已經(jīng)具有其獨(dú)特的舞姿和程式，乃至于在一定區(qū)域之內(nèi)成為人們精神的寄托。故而積極地開(kāi)展藏族舞蹈教育，可以體現(xiàn)出國(guó)家及地方政府對(duì)少數(shù)民族文化的重視，體現(xiàn)了文化公平、民族自由。窺一斑而知全豹，由藏族舞蹈這樣的特點(diǎn)便可以看到民族舞蹈教育具有以下作用。

（一）傳承民族文化

民族舞蹈、民族音樂(lè)二者關(guān)系密切，一同形成了特有的民族舞蹈文化，其飽含著少數(shù)民族群眾的審美、智慧。正是這些民族舞蹈文化讓中國(guó)文化具有了豐富多彩、神秘迥異的特色，深深地吸引著國(guó)內(nèi)外觀眾。可以說(shuō)一個(gè)地區(qū)的民族舞蹈就是一個(gè)無(wú)形資產(chǎn)，通過(guò)地方文旅項(xiàng)目會(huì)給予當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)極大的推動(dòng)力[1]。

（二）建立少數(shù)民族群眾文化自信

每個(gè)民族都有自己的舞蹈，這些舞蹈最初源自于生產(chǎn)勞動(dòng)，后來(lái)又出現(xiàn)了貴族舞蹈、民間舞蹈。像藏族舞蹈就是如此，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了四系即祭祀、宮廷、民間、戲曲，但不管哪一系都體現(xiàn)了藏族群眾的信仰、生活觀念，并于其中體現(xiàn)著藏族群眾固有的習(xí)俗以及審美。將藏族舞蹈?jìng)鞒邢聛?lái)，就等同于保留了這些傳統(tǒng)，可以喚醒藏族群眾的那份民族自豪感[2]。

（三）增強(qiáng)各民族彼此文化交流

在21世紀(jì)教育已經(jīng)并非局限一隅，而是開(kāi)放性教育，在這樣的環(huán)境下，中職藝術(shù)類(lèi)學(xué)校能夠通過(guò)民族舞教學(xué)實(shí)現(xiàn)多民族學(xué)生的彼此交流，讓他們形成彼此尊重的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。而且通過(guò)這樣的教育方式，也會(huì)讓地域性的民族舞蹈流傳到其他地區(qū)。

二、民族舞蹈教育繼承與發(fā)展面臨的問(wèn)題

按照事物發(fā)展規(guī)律來(lái)看，于發(fā)展中繼承、于繼承中發(fā)展，這是民族舞蹈的必然之路。而在具體的民族舞蹈教育層面，民族舞蹈教育面臨著諸多問(wèn)題，這讓民族舞蹈教育的繼承與發(fā)展遭遇各種瓶頸。以藏族舞蹈為例，目前主要存在以下具體問(wèn)題。

（一）傳統(tǒng)舞蹈在不斷消失

例如“百獸率舞”大部分都消失于歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，而今藏族舞蹈中的“十二相舞”屬于其中一種。其具有獅、龍、虎、龍、熊、鳳凰、蛇、豹等頭部面具，據(jù)藏族群眾反映，做這樣的一套面具需要多達(dá)80余種工具，各類(lèi)顏料不少于60種，手木匠需要一個(gè)月才能完成。和藏族舞蹈類(lèi)似，其他民族的傳統(tǒng)舞蹈消失的原因也在于工具的復(fù)雜性和舞蹈人員的龐大性。換而言之，目前的生態(tài)環(huán)境以及生活情況，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的少數(shù)民族人口外流，讓原本封閉的少數(shù)民族地區(qū)人口更少，這導(dǎo)致了那些人數(shù)上千人乃至于上萬(wàn)人的大型民族舞蹈逐漸地退出歷史舞臺(tái)[3]。另外不可忽視的是，外來(lái)文化影響對(duì)民族舞蹈形成了強(qiáng)烈沖擊，例如街舞、機(jī)器舞、廣場(chǎng)舞等，分散了少數(shù)民族群眾注意力，傳統(tǒng)的民族舞蹈并非一如既往可以獨(dú)占他們的精神領(lǐng)地。再就是社會(huì)當(dāng)中對(duì)藏族傳統(tǒng)舞蹈的研究、搶救工作也比較滯后，導(dǎo)致了一種舞蹈形式當(dāng)中的元素缺失。

（二）非遺舞蹈繼承人隊(duì)伍建設(shè)不足

民族舞蹈有很多都是非遺項(xiàng)目，傳承人是該類(lèi)舞蹈形式得以存在的唯一載體。據(jù)筆者從網(wǎng)絡(luò)了解，目前我國(guó)有非遺舞蹈131個(gè)，其中從第一批到第四批源自于西藏自治區(qū)的有16種舞蹈。這意味著這16個(gè)藏族非遺舞蹈還有傳承人，但目前從全國(guó)范圍來(lái)看，民族舞蹈?jìng)鞒腥说木秤霾⒉粯?lè)觀，各級(jí)政府并沒(méi)有給予他們非常明確的待遇，大部分都是榮譽(yù)證書(shū)，這種缺乏激勵(lì)性的保護(hù)行為會(huì)導(dǎo)致新一代傳承人的尋找非常艱難，一旦上一代傳承人謝世，就意味著對(duì)應(yīng)的舞蹈消失。這對(duì)我國(guó)文化而言是非常沉痛的損失。如何拯救非遺舞蹈，讓更多年輕人成為傳承人，這是全社會(huì)都需要深思的事情[4]。

（三）民族舞蹈教學(xué)缺乏系統(tǒng)教材

作為中職舞蹈教師，筆者認(rèn)為民族舞蹈教育繼承與發(fā)展最大的問(wèn)題在于缺乏專(zhuān)業(yè)的民族舞蹈教材。導(dǎo)致這樣情況的原因有：第一，少數(shù)民族地區(qū)群眾能歌善舞，形成的是口口相傳的傳承模式，缺乏相應(yīng)的民間文獻(xiàn)；第二，一直以來(lái)地方政府沒(méi)有重視民族舞蹈保護(hù)，并沒(méi)有形成必要的官方的影視資料、文獻(xiàn)資料；第三，大部分藝術(shù)學(xué)校在民族舞蹈教學(xué)當(dāng)中，只是提取民族舞蹈少許元素，更多的在于創(chuàng)新；第四，民族舞蹈是民族傳統(tǒng)、民族音樂(lè)、民族民俗等綜合體，若想全面地整理民族舞蹈文化，需要從地域風(fēng)情、民族傳統(tǒng)、民族音樂(lè)等方面來(lái)收集素材，這樣的工程量十分巨大。在藏族舞蹈當(dāng)中，就有四類(lèi)、四系的分別，它們分布于不同藏區(qū)。況且同樣的藏族舞蹈形式，在不同地區(qū)還有不同的跳法以及程式。目前學(xué)界從各地藏族舞蹈抽離出了“顫、開(kāi)、順、左、繞”“三步一變”“后撤前踏”“倒腳輾轉(zhuǎn)”“四步回轉(zhuǎn)”等共同點(diǎn)，將其作為藏族舞蹈教學(xué)的基本內(nèi)容，然而這樣的藏族舞蹈往往又不具有個(gè)性，失去了其空靈、靈性以及自然之趣[5]。

（四）民族舞蹈學(xué)生畢業(yè)從業(yè)艱難

在民族舞蹈的繼承和發(fā)展過(guò)程是，學(xué)校只是一個(gè)環(huán)節(jié)，最終仍然要依靠學(xué)生和大眾，他們才是民族舞蹈的繼承人和發(fā)展者。從學(xué)校這一角度來(lái)看，培養(yǎng)出來(lái)的舞蹈人才最終又有多少能夠真正地從事民族舞蹈研究以及相應(yīng)的表演類(lèi)工作呢？據(jù)筆者了解到的情況，民族舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的主要去向有深造、進(jìn)入專(zhuān)業(yè)院校、兼職、加入專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)隊(duì)、轉(zhuǎn)行、自主創(chuàng)業(yè)。而轉(zhuǎn)行、自主創(chuàng)業(yè)、兼職幾乎占據(jù)了主體，只要很少一部分人在從事專(zhuān)業(yè)演出和進(jìn)入藝術(shù)類(lèi)院校。民族舞蹈畢業(yè)生如此艱難的生存環(huán)境，讓后來(lái)者不敢進(jìn)入這一領(lǐng)域，導(dǎo)致了民族舞蹈繼承與發(fā)展進(jìn)入一個(gè)非常尷尬的境地。新浪教育板塊記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，50%的舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生都希望畢業(yè)后留校，有65%的學(xué)生認(rèn)為舞蹈專(zhuān)業(yè)就業(yè)壓力大。在畢業(yè)后去向方面，考研占33%、出國(guó)深造占16%、轉(zhuǎn)行占27%、自主創(chuàng)業(yè)及兼職等占24%。這就意味著能夠從事民族舞蹈研究、民族舞蹈?jìng)鞒械娜宋⒑跗湮ⅰ?/p>

三、“社會(huì)+學(xué)校”讓民族舞蹈教育沖破藩籬

民族舞蹈教育的繼承與發(fā)展，并非是藝術(shù)類(lèi)院校的事情，而是全社會(huì)的責(zé)任。形成“社會(huì)+學(xué)?！钡木C合教育，是保證民族舞蹈得到繼承與發(fā)展的關(guān)鍵。這其中也涉及到了如何解決繼承與發(fā)展矛盾的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，盡量修復(fù)快要消失的民族舞蹈元素，保證民族舞蹈的系統(tǒng)性，同時(shí)圍繞民族舞蹈形成不同的文旅項(xiàng)目增加民族舞蹈的展示舞臺(tái)，讓民族舞蹈得以生存，這實(shí)際上已經(jīng)解決了繼承與發(fā)展的矛盾問(wèn)題，因?yàn)槔^承和發(fā)展都需要民族舞蹈活著。以下筆者給出藏族舞蹈“社會(huì)+學(xué)?！边@一大教育模式，希望能夠幫助其沖破藩籬，獲得更大的生存空間。

（一）全社會(huì)形成保護(hù)環(huán)境

第一，地方檔案館、文化館、博物館、圖書(shū)館需要積極聯(lián)合，利用本身的管理優(yōu)勢(shì)來(lái)積極收集民族舞蹈文獻(xiàn)、資料、元素。例如各藏區(qū)地方政府引導(dǎo)四館聯(lián)合積極地以視頻、圖片、文字、音頻等來(lái)收集藏族舞蹈的資料和素材，要保證目前較為完善的藏族舞蹈的形式有系統(tǒng)記錄，這其中要積極聯(lián)系非遺舞蹈?jìng)鞒腥艘约捌渌刈迦罕?，?qǐng)他們來(lái)協(xié)助完成這一歷史重任。甚至于可以多方探查線索，去積極修復(fù)那些古老的藏族舞蹈，盡力去還原藏族舞蹈的完整體系[6]。

第二，地方學(xué)校要積極融入藏族舞蹈。具體的融入需要從藏族舞蹈的文化、形式、元素綜合入手，這樣才能形成藏族舞蹈學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。其中以社團(tuán)形式吸引愛(ài)好者加入，既能保證藏族舞蹈在校園扎根，同時(shí)也能夠做到因人而異，保證了學(xué)生在藏族舞蹈學(xué)習(xí)上的自由性。中職學(xué)校可以在德育、美育活動(dòng)中積極地引入藏族舞蹈。

（二）普遍培養(yǎng)重點(diǎn)選拔傳承人

第一，藏區(qū)大中小幼各級(jí)教育單位以及社會(huì)上的舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)，都必須擁有強(qiáng)烈的藏族舞蹈舞保護(hù)和傳承意識(shí)，能夠積極地面向?qū)W生宣傳目前16個(gè)非遺藏族舞蹈為代表的藏族舞蹈，讓他們可以耳聽(tīng)藏歌和藏樂(lè)、眼看藏族舞蹈，建立起民族文化自信以及強(qiáng)烈的藏族舞蹈學(xué)習(xí)興趣，起到普遍培養(yǎng)的作用。同時(shí)需要從學(xué)習(xí)者當(dāng)中選出資質(zhì)好悟性強(qiáng)的學(xué)生，將其介紹給當(dāng)?shù)夭刈逦璧阜沁z傳承人，這樣的工作利于項(xiàng)目傳承人的延續(xù)，對(duì)地方文化保護(hù)而言具有積極意義[7]。

第二，提高非遺項(xiàng)目傳承人的待遇。需要從中央政府層面給予藏族舞蹈舞嚴(yán)格保護(hù)，能夠以轉(zhuǎn)移支付形式對(duì)其形成專(zhuān)項(xiàng)資金能夠讓傳承人獲得相應(yīng)的待遇，包括工資、福利兩部分。以此來(lái)激勵(lì)后來(lái)者，不至于讓傳承人斷代?；蛘邔⒎沁z舞蹈?jìng)鞒腥宋盏轿幕w系之內(nèi)，讓其享受到相應(yīng)的待遇。

（三）積極編制藏族舞蹈教材及設(shè)計(jì)課程

第一，教材編制。以中職類(lèi)藝術(shù)學(xué)校為例，可以積極地去挖掘現(xiàn)有的藏族舞蹈文獻(xiàn)、資料，并積極地走入藏區(qū)了解不同藏族舞蹈形式之下的舞姿、動(dòng)作、程式，甚至于可以采用錄像形式將藏族舞蹈形式采集回來(lái)，作為藏族舞蹈教材編制的參考資料。這其中也包括了積極聯(lián)系傳承人，邀請(qǐng)他們進(jìn)入學(xué)校成為藏族舞蹈教材編制顧問(wèn)，這是典型的“社會(huì)+學(xué)?！甭?lián)合模式，可以將傳承人的作用充分發(fā)揮出來(lái)，最主要的是利于傳承人廣泛選拔傳人。

第二，藏族舞蹈課程設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為藏族舞蹈作為一個(gè)系統(tǒng)的文化體系，需要結(jié)合藏歌、藏曲、藏族民俗等進(jìn)行綜合的課程設(shè)計(jì)，讓包括藏族學(xué)生在內(nèi)的所有學(xué)生都能夠深度了解藏族文化。這其中中職學(xué)校成為多民族學(xué)生交流載體，促進(jìn)了民族融合，為和諧社會(huì)構(gòu)建做出了積極貢獻(xiàn)[8]。

第三，適當(dāng)鼓勵(lì)創(chuàng)新。雖然筆者認(rèn)為原汁原味的藏族舞蹈才是最為寶貴的，但為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也必須允許學(xué)生創(chuàng)新。這其中需要結(jié)合目前提煉出的“顫、開(kāi)、順、左、繞”“三步一變”“后撤前踏”“倒腳輾轉(zhuǎn)”“四步回轉(zhuǎn)”等來(lái)編舞。當(dāng)然，為了確保編舞具有藏族舞蹈的靈魂，要求學(xué)生要充分了解藏族文化。

（四）提高藏族舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率

以中職藝術(shù)學(xué)校為例，必須認(rèn)識(shí)到藏族舞蹈教育必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，將自己設(shè)定為其中一環(huán)，需要在教育過(guò)程中可以聯(lián)系藏族舞蹈表演類(lèi)團(tuán)體或者企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代師徒制教學(xué)，并且能夠形成定向就業(yè)，可以保證畢業(yè)生都順利地進(jìn)入藏族舞蹈教學(xué)、表演、研究等崗位當(dāng)中，提高藏族舞蹈專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。誠(chéng)然，對(duì)深造者也必須支持，往往這部分人員未來(lái)極為可能成為藏族舞蹈文化的拯救者。對(duì)自主創(chuàng)業(yè)者，中職學(xué)?？梢砸龑?dǎo)其以文旅項(xiàng)目為主，利用本身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)為外來(lái)游客提供藏族舞蹈表演，這樣可以實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

在教學(xué)當(dāng)中中職藝術(shù)類(lèi)學(xué)校需要具體形成研究專(zhuān)業(yè)、表演專(zhuān)業(yè)、創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)、理論專(zhuān)業(yè)四個(gè)模塊，能夠針對(duì)學(xué)生的資質(zhì)、愛(ài)好來(lái)合理分配專(zhuān)業(yè)，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性培養(yǎng)。需要?jiǎng)討B(tài)地采集當(dāng)?shù)厣鐣?huì)藏族舞蹈人才的信息，提煉出具體的人才標(biāo)準(zhǔn)，能夠結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，確保學(xué)生成為藏族舞蹈領(lǐng)域出類(lèi)拔萃的核心人才。

誠(chéng)然，這其中需要藏區(qū)的地方政府擔(dān)起文化保護(hù)、社會(huì)就業(yè)的責(zé)任，能夠聯(lián)合各方力量來(lái)為藏族舞蹈專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生提供更好的就業(yè)環(huán)境，并鼓勵(lì)有關(guān)中職等教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)此類(lèi)人才。其中基層可以抓住國(guó)家鼓勵(lì)的文旅結(jié)合創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，大量地塑造地方旅游項(xiàng)目，并將這些項(xiàng)目作為藏族舞蹈表演的平臺(tái)，給予藏族舞蹈存在及發(fā)展的根基。

四、總結(jié)

民族舞蹈教育的繼承與發(fā)展，需要整個(gè)社會(huì)來(lái)關(guān)注，并且以校園為教育基地，讓它能夠聯(lián)合非遺舞蹈?jìng)鞒腥顺袚?dān)起民族舞蹈人才培養(yǎng)的責(zé)任。政府聯(lián)合社會(huì)企業(yè)等來(lái)一同塑造利于民族舞蹈專(zhuān)業(yè)人才生存和發(fā)展的空間，保證民族舞蹈通過(guò)這些人才展現(xiàn)于世人面前，能夠讓更多人領(lǐng)略民族舞蹈的美、感受民族文化的韻。

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作者簡(jiǎn)介：李麗莉（1982-），女，山西大同，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)舞。