發(fā)展民族特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)遼寧省鄉(xiāng)村振興策略研究

郝文軍

（渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院，遼寧錦州 121013）

少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)村由于自然環(huán)境、歷史進(jìn)程、地理區(qū)位等原因，不少都是國內(nèi)交通相對(duì)落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩、人民生活較為貧困的地區(qū)。20世紀(jì)80年代開始，國家就已經(jīng)將少數(shù)民族聚居區(qū)的扶貧工作提上日程，而學(xué)界關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)扶貧研究也隨即展開。最初學(xué)者們大多致力于單一扶貧路徑的探索，提出發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)［1-2］、實(shí)行勞務(wù)輸出［3］、科技扶貧［4］、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、發(fā)展特色商品基地［5］等建議。20 世紀(jì)90 年代以后又提出文化扶貧［6-7］、旅游扶貧［8-9］等新思路。還有學(xué)者在扶貧機(jī)制、扶貧績(jī)效、扶貧開發(fā)模式等方面進(jìn)行探索。21 世紀(jì)初，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面共同富裕，國家和地方政府加大對(duì)邊疆少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)村的扶植力度，通過政策支持、資金支持、人才支持，攻堅(jiān)克難、精準(zhǔn)扶貧，終于在2020 年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，使少數(shù)民族地區(qū)人民與全國人民一道邁入小康社會(huì)，生活諸方面都發(fā)生翻天覆地的變化。但毋庸諱言，當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村已經(jīng)取得巨大的、階段性的勝利，是與中央和地方政府短期內(nèi)大量人力、物力和財(cái)力的集中投入分不開的。但是，從全國的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展板塊看，少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)村整體落后的局面還沒徹底改變。少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村要想持續(xù)發(fā)展，在依賴國家的資金和政策集中支持獲得脫貧后，就必須找到適合自身特點(diǎn)、能持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)致富之路。

早在20世紀(jì)末，國內(nèi)就已經(jīng)有學(xué)者探討少數(shù)民族地區(qū)的特色產(chǎn)業(yè)研究。甘暉容認(rèn)為特色產(chǎn)業(yè)是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)［10］；楊生和聶琴指出民族地區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)應(yīng)注意市場(chǎng)培育、品牌塑造、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等問題［11］；段瑋、張福偉論證了民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)具有深厚物質(zhì)基礎(chǔ)［12］；馬楠以中藥材產(chǎn)業(yè)化為例探討了民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)在精準(zhǔn)扶貧方面的作用及相關(guān)路徑［13］，但她是基于民族地區(qū)中藥材資源優(yōu)勢(shì)而不是民族文化差異提出的特色產(chǎn)業(yè)建議。此外，趙周華、張璞探討了少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展可供選擇的模式［14］；郭景福、解檸羽從生態(tài)學(xué)視角探索了民族地區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的路徑［15］。挖掘鄉(xiāng)村少數(shù)民族特色資源，發(fā)展特色的產(chǎn)業(yè)應(yīng)是少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村能保持持久動(dòng)力和優(yōu)勢(shì)的致富之路。但目前有關(guān)民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)研究成果雖然不少，但真正從挖掘民族特色資源、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)視角考慮扶貧開發(fā)的成果還較為欠缺。本文試圖以遼寧省少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)村為例，探究挖掘民族特色文化、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)遼寧省鄉(xiāng)村振興的策略。

一、東北少數(shù)民族文化資源類型、分布及其特點(diǎn)

遼寧省地處東北、華北和內(nèi)蒙古高原三大區(qū)域過渡帶，歷史上為農(nóng)耕民族、漁獵民族和游牧民族交流匯聚之地，東胡、烏桓、鮮卑、高句麗、契丹、庫莫奚、霫、女真、蒙古等民族都曾在這里登上歷史舞臺(tái)，匯入中華民族發(fā)展洪流。其中，鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿族等少數(shù)民族曾經(jīng)以此作為西進(jìn)內(nèi)蒙古、南下華北，進(jìn)而逐鹿中原的跳板。作為歷史時(shí)期眾多民族交流匯聚之地，遼寧省廣大城鄉(xiāng)沉淀和保留著大量類型豐富、民族特色鮮明、極具開發(fā)價(jià)值的民族文化資源。遼寧省境內(nèi)少數(shù)民族的文化資源類型可以劃分為物質(zhì)類和非物質(zhì)類兩大類。物質(zhì)類文化資源包括歷史上活動(dòng)在遼寧的少數(shù)民族遺留下來的聚落遺址、生產(chǎn)遺址、建筑、城墻、關(guān)隘、塔寺石窟等宗教建筑、帝王陵、貴族墓、散布民間和各類博物館、展覽館的各種文物等，也包括現(xiàn)在遼寧省境內(nèi)少數(shù)民族的民族村寨、傳統(tǒng)住房、生產(chǎn)生活工具等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民俗、民間文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)、民間技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。單就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，遼寧省收入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6大類14項(xiàng)，如表1所示。

表1 遼寧省少數(shù)民族國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（含擴(kuò)展名錄）①根據(jù)中國非物質(zhì)遺產(chǎn)網(wǎng)上各省國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄整理而成。

而收錄在遼寧省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更覆蓋11 大類60 多項(xiàng)，如表2所示。

表2 遼寧省省級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄

由于大雜居、小聚居的特點(diǎn)，遼寧省少數(shù)民族文化遺產(chǎn)廣泛分布于省內(nèi)各地。遼寧省是國內(nèi)滿族、蒙古族、朝鮮族和錫伯族主要聚居區(qū)，現(xiàn)有岫巖、新賓、清原、本溪、桓仁、寬甸等6個(gè)滿族自治縣，集中分布于東部山區(qū)，喀左、阜新2 個(gè)蒙古族自治縣，分布于遼西低山丘陵地區(qū)，若干個(gè)朝鮮族、錫伯族自治鄉(xiāng)鎮(zhèn)散布于分布東部。所以，遼西丘陵山地和遼東山區(qū)是遼寧省少數(shù)民族文化資源集中區(qū)域。

除了類型多樣、分布廣泛的特點(diǎn)外，遼寧省少數(shù)民族文化資源還具有地域性明顯、融合性強(qiáng)的特點(diǎn)。遼寧省地處歐亞大陸東邊，黃渤海北岸，總體屬于溫帶大陸性氣候區(qū)，南部又受海洋性氣候影響，而且由于境內(nèi)地形地貌復(fù)雜，各地氣候不盡相同。這也造就了遼寧省境內(nèi)各民族文化的地域性特點(diǎn)明顯。

歷史上的遼寧一直是華北、東北與內(nèi)蒙古往來的通道、交流的樞紐。獨(dú)特的區(qū)位使得這里成為草原游牧民族、中原農(nóng)耕民族與東北漁獵民族交流融合之地，清代以來內(nèi)地人民的闖關(guān)東、移民東北也是以遼寧為目的地或通往吉林、黑龍江的跳板。所以今天遼寧省各地的民族文化表現(xiàn)為明顯的融合性特點(diǎn)。一種習(xí)俗，可以是幾個(gè)民族文化的融合，甚至還包含同一民族不同地域族群文化的融合。如喀左縣的天成觀廟會(huì)，就是將河南、河北、山東、山西等省漢族民俗與當(dāng)?shù)孛晒抛辶?xí)俗融為一體的民間娛樂、商貿(mào)盛會(huì)。其他如喀左東蒙民間故事、醫(yī)巫閭山滿族剪紙等錄入國家或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有一些沒有進(jìn)入名錄，例如獨(dú)具特色的地方飲食民俗、語言民俗等，也都表現(xiàn)出鮮明的多民族文化融合特點(diǎn)。

二、遼寧省少數(shù)民族文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀

遼寧省少數(shù)民族文化資源雖然非常豐富，但是目前有關(guān)遼寧省少數(shù)民族特色文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的研究還不算多。部分學(xué)者提出將遼寧省少數(shù)民族文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)［16-18］，但關(guān)注對(duì)象主要集中于滿族，對(duì)其他民族關(guān)注不夠、甚至沒有關(guān)注；有些學(xué)者提出利用遼寧省特色民族資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建議［19-22］，研究對(duì)象也多集中于滿族文化資源。遼寧省少數(shù)民族地區(qū)特定自然、人文環(huán)境及其孕育的獨(dú)特文化是打造特色民族文化產(chǎn)品、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的豐富資源，但從總體看，目前學(xué)界對(duì)于遼寧省少數(shù)民族文化資源的產(chǎn)業(yè)化研究還存在認(rèn)識(shí)不足、挖掘不深、提出建議過于形而上的缺點(diǎn)，缺乏針對(duì)性的特色資源產(chǎn)業(yè)化對(duì)策。

從具體實(shí)踐看，遼寧省少數(shù)民族聚居地區(qū)已經(jīng)在民族文化資源產(chǎn)業(yè)化方面進(jìn)行有益嘗試。最常見的方式為旅游開發(fā)，通過建立民俗村、民俗一條街、民俗景點(diǎn)的方式吸引遠(yuǎn)近游客參觀體驗(yàn)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。但是因?yàn)椴恢匾暺放平ㄔO(shè)、不注重原生態(tài)環(huán)境保護(hù)、不注重特色資源開發(fā)，民族文化資源的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的效果并不明顯。其他有關(guān)特色民族文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)還比較初級(jí)，產(chǎn)品知名度也十分有限，民族文化產(chǎn)品的銷售僅限于來往游客，產(chǎn)品銷售方式還停留在路邊擺攤。而且遼寧少數(shù)民族中有產(chǎn)業(yè)化前景的特色資源（如特色飲食、特色服飾、特色歌舞曲藝、特色手工技藝）大多還都被束之高閣，沒有被真正打造成品牌產(chǎn)品。

三、遼寧少數(shù)民族文化資源產(chǎn)業(yè)化策略

遼寧省少數(shù)民族文化資源類型豐富，不可能一次性都能開發(fā)出來，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。這里選取其中幾類提出產(chǎn)業(yè)化策略。

（一）打造特色民族旅游品牌

遼寧省現(xiàn)有8 個(gè)民族自治縣和眾多民族自治鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大多處于山區(qū)，工業(yè)不發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)化程度低，但自然植被保護(hù)較好，民俗風(fēng)情古樸。這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路應(yīng)該是：將少數(shù)民族地區(qū)的劣勢(shì)因素轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、繁榮地方經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)資源。即利用民族地區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境、濃郁的民族文化、豐富多彩的民俗事項(xiàng)發(fā)展大旅游。遵循全域旅游理念，在民族自治地區(qū)選取一批自然資源和民俗資源稟賦都好的村鎮(zhèn)，將生態(tài)休閑旅游同民俗體驗(yàn)旅游結(jié)合起來，通過營(yíng)造民族文化生境、鼓勵(lì)民族文化傳承、提煉民族特色文化，打造一批知名度高、體驗(yàn)性強(qiáng)、性價(jià)比高的民俗村品牌。根據(jù)城鎮(zhèn)化帶來現(xiàn)代人想要逃離生活節(jié)奏快、鋼筋水泥建筑林立的城市生活的特點(diǎn)，努力打造一種遠(yuǎn)離城市塵囂、環(huán)境幽靜古樸、生活慵懶放松的世外桃源式鄉(xiāng)村生活。從而讓游客獲得特色民族文化體驗(yàn)與慢節(jié)奏鄉(xiāng)村生活享受的雙重滿足。利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代營(yíng)銷渠道多方位向省外、國外傳播，以吸引省外、國外游客慕名而來，滿意而去，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙贏。

（二）打造特色民族飲食文化產(chǎn)業(yè)

民以食為天。智慧的中國先民在飲食文化的道路上勇于探索，創(chuàng)造出世界上最為豐富的飲食文化。一部《舌尖上的中國》記錄了各地最具代表性的美食，激起億萬國民對(duì)家鄉(xiāng)美味的追憶，也帶動(dòng)了一批特色美食走出家鄉(xiāng)，發(fā)展成為餐飲產(chǎn)業(yè)。代表性的如遍布全國的沙縣小吃、川菜館以及近幾年在各地興起的蘭州拉面、陜西涼皮、肉夾饃、岐山哨子面、山西刀削面等等。

作為歷史上游牧、農(nóng)耕、漁獵三大文明匯聚之地，眾多少數(shù)民族融合之區(qū)，遼寧省獨(dú)具地方和民族特色的飲食不勝枚舉。滿族有傳統(tǒng)筵席八大碗，還有停悸、煮餑餑、林米水飯、酸湯子、驢打滾、薩其瑪、年糕、豆包、熏肉大餅等特色小吃，蒙古族有烤全羊、烤羊腿、手扒羊肉的傳統(tǒng)美食，喀左蒙古自治縣還有饹馇、碗坨、羊雜湯、爐糕子特色小吃，阜新蒙古自治縣還有喇嘛糕、蕎面驢肉蒸餃、蕎面合子等特色小吃，朝鮮族有冷面、大醬湯、打糕、泡菜等特色小吃。此外，錫伯族韃子飯、回族有老邊餃子、老邊燒賣等都極具地方和民族特色。但是，在眾多的地方民族特色美食中，真的能走出去，廣為人知，成長(zhǎng)為餐飲產(chǎn)業(yè)明星的只有回族老邊餃子、朝鮮族冷面等少數(shù)。大多數(shù)民族特色美食僅流行于地方，滿足于當(dāng)?shù)兀瑳]有走出去，不具知名度，也沒有形成餐飲產(chǎn)業(yè)。

遼寧省要充分挖掘省內(nèi)特色民族飲食，創(chuàng)設(shè)飲食文化品牌，打造飲食文化產(chǎn)業(yè)?？梢韵冗x取最具地方和民族文化特色，又頗受顧客好評(píng)的一批飲食，提煉民族和地域文化特色，打造成具有地理標(biāo)志的系列飲食品牌。為了盡快擴(kuò)大知名度，可以采取傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳媒同時(shí)進(jìn)行宣傳。特別是要注意新興傳播媒體資源的利用。如，可以邀請(qǐng)知名網(wǎng)絡(luò)主播品嘗特色美食并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，利用知名主播的超強(qiáng)影響力迅速擴(kuò)大特色民族飲食的知名度，還可以通過參加美食類電視節(jié)目擴(kuò)大傳播范圍。當(dāng)然，要想保證特色飲食創(chuàng)得出品牌、立得住口碑，保證產(chǎn)品質(zhì)量才是第一位的。既要重視品牌的打造，更要重視品牌的維護(hù)。

遼寧省屬于溫帶大陸性氣候，冬季寒冷漫長(zhǎng)，作物生長(zhǎng)期短。歷史時(shí)期，東北各民族常常會(huì)在夏天通過采摘野菜、曬制干菜、腌制肉類、腌漬酸菜等方式解決冬天肉、菜供應(yīng)問題，還把水果通過曬干、冷凍、蜜餞等方式加以保存，以供冬天食用。茄子、豆角、土豆、黃瓜、西紅柿、西葫蘆、南瓜等都蔬菜以及各種山野蘑菇、蕨菜、千金針、哈拉海、蒲公英、山柳蒿、金蓮花、芍藥花等野菜都可以曬干儲(chǔ)存。有些蔬菜還可以用鹽或醬腌漬以保存到冬天食用。用白菜腌漬的酸菜成為很多人家冬天必備蔬菜。這些獨(dú)具地方和民族特色的食材都可以成為民族特色飲食資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的對(duì)象。目前遼寧已經(jīng)注意到干菜的產(chǎn)品開發(fā)，創(chuàng)立馬家干調(diào)食品有限公司，但產(chǎn)品種類少、影響也有限，蔬菜的產(chǎn)業(yè)化還有很長(zhǎng)的路要走。

（三）打造特色民族工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)

遼寧省擁有一大批進(jìn)入國家和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民族工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)，其中有一些知名度較高、可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)?，旇Ш陀竦穸际侨藗兤毡橄矏鄣母邫n工藝品。岫巖玉雕、阜新瑪瑙都是擁有悠久歷史、較高知名度并極具地域民族特色的工藝美術(shù)品。岫巖玉雕的歷史可以追溯至新石器時(shí)期。從距今8 000多年的興隆洼文化遺址出土的玉玦，距今五六千年紅山文化遺址出土的玉豬龍、玉環(huán)、雙聯(lián)玉璧、馬蹄形玉箍等，經(jīng)鑒定多數(shù)為岫巖玉。此后本地歷史時(shí)期各個(gè)朝代出土的各種玉器，也大多是用岫巖玉雕琢的玉器。今天的岫巖玉雕，成為岫巖滿族自治縣最具知名度的文化品牌。阜新瑪瑙雕的歷史同樣可以追溯到距今8 000年的查海遺址，到了遼代，民間就有采集、加工瑪瑙的生產(chǎn)活動(dòng)。阜新清河門遼墓出土的瑪瑙酒杯、圍棋、項(xiàng)鏈等，質(zhì)地上乘，技藝精湛，已有1 000 多年的歷史。清乾隆年間，阜新瑪瑙遂成為朝廷貢品，宮廷所用的瑪瑙飾物和雕件的用料相當(dāng)一部分來自阜新?，旇ё怨疟灰暈槊利?、幸福、吉祥、富貴的象征，因?yàn)楦沸卢旇Ъ婢吖妍?、?jiān)硬、稀有三大特征，從而榮膺“玉石”桂冠。岫巖玉雕、阜新瑪瑙雕都已經(jīng)進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是，目前的品牌打造力度還不夠，尤其是民族特色提煉不夠。應(yīng)該加強(qiáng)品牌打造和產(chǎn)品營(yíng)銷力度，提升其知名度，使其成為遼寧省特色文化產(chǎn)業(yè)主打品牌。此外，遼寧的滿族刺繡、剪紙、蒙古族勒津刺繡、回族剪紙以及滿族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族民族服飾等都可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。如將這些具有民族文化特色的工藝與現(xiàn)代服飾結(jié)合，創(chuàng)造出既時(shí)尚又具有民族特色的服飾。

（四）打造民族特色文化表演產(chǎn)品

楊麗萍打造的云南印象原生態(tài)舞蹈品牌獲得巨大成功，這說明，只要方法得當(dāng)，傳統(tǒng)民族文化能獲得現(xiàn)代人的欣賞和認(rèn)同的。遼寧省擁有蒙古族的烏力格爾、短調(diào)民歌、朝鮮族的盤索里、農(nóng)樂舞、傳統(tǒng)說唱藝術(shù)、滿族民間歌曲、舞蹈、地秧歌、錫伯族燈官秧歌等眾多具有民族和地域特色的、可以進(jìn)行舞臺(tái)表演的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可以將上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行歸納、分類、文化提煉、節(jié)目設(shè)計(jì)，打造成展示遼寧特色文化的品牌，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播速度快、范圍廣、受眾不受空間和國別限制優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大特色民族文化產(chǎn)品的影響力、擴(kuò)大文化產(chǎn)品的傳播范圍和銷售范圍。

四、遼寧省少數(shù)民族文化資源產(chǎn)業(yè)化原則

（一）創(chuàng)新民族傳播模式

在保留傳統(tǒng)的傳播手段的同時(shí)，積極探索新媒體、新媒介在民族文化傳播中的運(yùn)用。發(fā)揮其不受地域、時(shí)間、民族、國別的限制，拓展民族文化傳播范圍，讓更多的人了解、熱愛、認(rèn)同民族文化。以電影、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槊浇?，以電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、微信、抖音為手段，通過創(chuàng)建各種直播互動(dòng)平臺(tái)，傳播、展示民族文化，銷售民族文化產(chǎn)品，擴(kuò)大民族文化的影響范圍和接收范圍。

（二）實(shí)行多元化發(fā)展

在目前旅游開發(fā)、民族工藝加工基礎(chǔ)上，推動(dòng)民族歌舞、民族服飾、民族飲食、民族樂器、民族體育、民族文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化，在活化民族文化的同時(shí)繁榮民族文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的全面繁榮。

（三）發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)結(jié)合模式

借鑒國際、國內(nèi)民族文化特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前東北經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，科學(xué)定位產(chǎn)業(yè)化類型和路徑，可以采取以下方式。

1.旅游＋大農(nóng)業(yè)（包括農(nóng)、林、牧、漁）模式。將旅游與少數(shù)民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)單一產(chǎn)業(yè)向多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展。結(jié)合具體情況可以分別打造民族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（或牧業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)、狩獵業(yè)）與休閑、觀光、體驗(yàn)旅游結(jié)合，形成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)＋體驗(yàn)旅游、傳統(tǒng)牧業(yè)＋生態(tài)旅游等模式。還可以開發(fā)現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)園區(qū)示范生產(chǎn)基地與休閑、度假、體驗(yàn)旅游結(jié)合模式。

2.文化遺產(chǎn)保護(hù)＋新興產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式。重點(diǎn)扶植少數(shù)民族文化遺產(chǎn)中能夠進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的部分，打造特色明顯、知名度高、市場(chǎng)認(rèn)可的品牌產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的多維共贏。

3.生態(tài)農(nóng)業(yè)＋生態(tài)旅游模式。將建立生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地，發(fā)展綠色無污染農(nóng)副產(chǎn)品，塑造綠色農(nóng)業(yè)品牌與民族自治地區(qū)的青山綠水、冰雪資源結(jié)合起來，發(fā)展生態(tài)旅游，銷售綠色農(nóng)產(chǎn)品。

總之，遼寧省少數(shù)民族的特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)不應(yīng)該局限于單一產(chǎn)業(yè)模式，應(yīng)該打造多種特色產(chǎn)業(yè)，并與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)合理結(jié)合，實(shí)行產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，合作營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，互利共贏。