中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下勞模影片的價(jià)值意蘊(yùn)

劉 一 王福興

(哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

勞動(dòng)模范的含義主要包括兩方面：一方面是指政府授予先進(jìn)人物的榮譽(yù)稱號(hào)，另一方面是指在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放偉大事業(yè)中涌現(xiàn)出的做出突出貢獻(xiàn)的工人階級(jí)中的杰出人物和先進(jìn)代表。勞?；钴S于各行各業(yè)，在這一先進(jìn)群體身上體現(xiàn)出的勞模精神極大地豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，成為中華民族偉大精神的重要組成部分。無(wú)論是活躍在科研一線的知識(shí)分子鄧稼先、袁隆平，還是在相對(duì)平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的焦裕祿、黃大發(fā)、鄒碧華、郭明義、許巧珍等，均身體力行地以勞模作為彰顯出“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的偉大勞模精神。在物質(zhì)生活有了極大發(fā)展的今天，中國(guó)人特別是年青一代中國(guó)人還應(yīng)該有與之相匹配的豐盈精神世界。勞模精神“生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量”，勞模們艱苦奮斗的過(guò)程、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人特別是新時(shí)代人群信奉和追求的精神信仰和學(xué)習(xí)榜樣?！爸餍呻娪暗墓δ苤饕莻鬟f主流意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展，凝心聚力，團(tuán)結(jié)人民”。根據(jù)始終懷揣家國(guó)夢(mèng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一代代新老勞模的感人事跡改編的勞模影片恰恰能夠巧妙地通過(guò)電影藝術(shù)來(lái)傳導(dǎo)勞動(dòng)模范的偉大精神，鼓勵(lì)引導(dǎo)帶動(dòng)全社會(huì)的人砥礪前行、奮勇前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)人共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。勞模影片的拍攝也源于電影藝術(shù)相較于古板生硬的文字或者單一說(shuō)教更加具有視聽(tīng)語(yǔ)言心靈上的震撼，也更易于發(fā)揮出示范引領(lǐng)作用。

一、勞動(dòng)模范個(gè)人傳記夯實(shí)思想政治教育基礎(chǔ)

在勞動(dòng)模范個(gè)人傳記類的影片中比較有代表性的有《焦裕祿》《蔣筑英》等，這類影片通常采用以小見(jiàn)大的敘事方式，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)勞模的生活世界，以身邊人的視角描述勞模群體所迸發(fā)出的偉業(yè)星火和精神力量，以對(duì)當(dāng)下社會(huì)特別是青年群體起到重要的思想政治教育引領(lǐng)作用。

電影《蔣筑英》，榮獲我國(guó)電影“政府獎(jiǎng)”中的最佳故事片獎(jiǎng)。影片原型人物蔣筑英“有著同雷鋒、焦裕祿一般的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，關(guān)心他人，心系群眾”。影片核心雖然刻畫的是勞模形象，但是其敘事并沒(méi)有落入從始至終都在樹(shù)立模范形象和高喊愛(ài)國(guó)口號(hào)的俗套之中，而是通過(guò)蔣筑英對(duì)科學(xué)研究事業(yè)的執(zhí)著和深懷“科技富國(guó)情”體現(xiàn)出來(lái)。蔣筑英畢業(yè)面臨擇業(yè)時(shí)，毅然放棄回到家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，為了夢(mèng)想追隨一直傾慕的王大珩教授來(lái)到了科研條件較好的長(zhǎng)春光機(jī)所。電影《蔣筑英》主要傳遞的并非強(qiáng)制性的擇業(yè)取舍，而是一心追求事業(yè)發(fā)展和專業(yè)技術(shù)的執(zhí)著追求與敬業(yè)態(tài)度，是蔣筑英犧牲“個(gè)人小家”成全“國(guó)家大家”的愛(ài)國(guó)情懷。影片中的一個(gè)細(xì)節(jié)形成了一種對(duì)比，雖然父親的錯(cuò)判讓少年蔣筑英受到了很多磨難，甚至影響入黨，但是他始終秉持著“做科研為祖國(guó)”、一心“報(bào)效祖國(guó)”的理想信念，會(huì)議、實(shí)驗(yàn)、為了集體利益盡心竭力討回巨額賠償……在這一系列過(guò)程中蔣筑英付出的是透支身體的巨大代價(jià)，在他身上更多體現(xiàn)出的是勞模精神中的“愛(ài)崗敬業(yè)”“爭(zhēng)創(chuàng)一流”，影片中主要傳遞的是職業(yè)精神、拼搏精神、奉獻(xiàn)精神和家國(guó)情懷。勞模精神是其在追求夢(mèng)想的過(guò)程中通過(guò)努力拼搏對(duì)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及達(dá)到目標(biāo)以后的一種幸福感，它的樸素之處就在于它雖然是一種勞動(dòng)中孕育出來(lái)的精神典范，但卻是優(yōu)秀勞動(dòng)者這個(gè)群體身上優(yōu)秀精神的集合。當(dāng)今人民的生活水平相較于以往有了質(zhì)的飛躍，享樂(lè)主義和個(gè)人主義的思想在人群特別是年輕群體中的抬頭不容忽視，而勞動(dòng)模范這一群體作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接引領(lǐng)者，是其在生活中的具體化，集勞動(dòng)模范、科研模范、奉獻(xiàn)模范于一身的蔣筑英的丹心赤子形象成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)傳播典范，為人們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣，其思想政治教育意義不言而喻。

描述勞動(dòng)模范焦裕祿的影片《焦裕祿》，敘事主要圍繞深得人民擁戴的好縣委書記焦裕祿為蘭考縣改變貧困狀況殫精竭慮而展開(kāi)。雪中，望著外出逃荒的百姓，讓他下定決心治理蘭考的貧窮狀態(tài)、治理蘭考的“三害”。為此，他腳踏實(shí)地深入基層、深入村民家中走訪了解實(shí)際情況，并據(jù)此制訂出應(yīng)對(duì)“三害”的有效方案。焦裕祿有著堅(jiān)定的目標(biāo)并胸懷大局，面對(duì)反面人物吳榮先的種種刁難，他并未理會(huì)，始終一心一意把精力和重點(diǎn)放在治理“三害”工作上，一心為民的態(tài)度獲得了蘭考百姓的高度認(rèn)可，百姓的期盼成為焦裕祿拼命工作的巨大動(dòng)力。焦裕祿雖然久患肝病透支身體但堅(jiān)持超負(fù)荷工作、堅(jiān)持駐守在水災(zāi)一線，以犧牲小我換取群眾的平安以及蘭考縣的生產(chǎn)水平提升。影片以較低的敘事角度弘揚(yáng)了焦裕祿“艱苦奮斗”“甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，勞模精神中的苦干實(shí)干、“老黃牛”精神在影片中得到充分的詮釋。國(guó)家的富強(qiáng)、和諧、民主、文明乃至我國(guó)偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)體的艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)。焦裕祿作為一個(gè)微小的個(gè)體，卻發(fā)揮了公仆與百姓之間聯(lián)系橋梁的作用，他善于并樂(lè)于傾聽(tīng)百姓意見(jiàn)，不畏犧牲，甘愿吃苦和付出。影片高度契合了習(xí)近平總書記提出的“文藝只有以人民為中心才能最大限度發(fā)揮正能量”，倡導(dǎo)勞模精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大群眾思想境界的塑造，通過(guò)“潛移默化的形式，把意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)植入觀眾讀者的心靈深處”。這部電影反映出，勞模形象的塑造并非只依靠埋頭苦干的產(chǎn)業(yè)工人，也可以是兢兢業(yè)業(yè)的科研人員、為人民服務(wù)的公仆等各個(gè)行業(yè)，其核心所體現(xiàn)的是一種知行合一的高尚價(jià)值觀，也是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中各個(gè)行業(yè)從業(yè)人員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的正確方式。

二、勞動(dòng)模范愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)情懷助力科教興國(guó)戰(zhàn)略

軍事實(shí)力是一個(gè)國(guó)家國(guó)泰民安的重要因素，科學(xué)技術(shù)和教育水平對(duì)軍事實(shí)力的提升起到?jīng)Q定性作用。以我國(guó)原子彈研發(fā)為題材的影片《橫空出世》并不拘泥于描述原子彈是如何研發(fā)的，而是以陸光遠(yuǎn)等系列人物為主要描述對(duì)象，突出了這個(gè)為了夢(mèng)想在外國(guó)專家撤援、科技匱乏、自然災(zāi)害的惡劣條件下艱苦奮斗的團(tuán)隊(duì)，影片填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)同類影片的空白。影片敘事首先通過(guò)馮石將軍體現(xiàn)對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的塑造，馮將軍在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上勝利而歸的途中得到命令，毅然決然地選擇了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，挺進(jìn)羅布泊建設(shè)原子彈試驗(yàn)基地。其次是以“新中國(guó)十大勞動(dòng)模范”——鄧稼先為原型的陸光遠(yuǎn)，在接到任務(wù)后與愛(ài)人告別而且一別就是幾十年，體現(xiàn)了舍小家為大家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，也為原子彈研發(fā)的成功埋下伏筆。影片突出了對(duì)陸光遠(yuǎn)的內(nèi)心世界的刻畫，通過(guò)他頂住壓力、透支體力工作、艱苦生活條件、核輻射巨大傷害等場(chǎng)景，體現(xiàn)出鄧稼先不屈不撓的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)在其身體里深深扎根，臨終前還惦記著“不要落后于別的國(guó)家太遠(yuǎn)”。以上敘事內(nèi)容從教育的層面來(lái)看，鄧稼先以自身行動(dòng)充分詮釋了勞模精神的全部?jī)?nèi)涵，比起一些勞動(dòng)付出汗水的成本而言，以生命為代價(jià)換來(lái)的輝煌奇跡更凸顯出悲壯的意義，這些場(chǎng)景描述對(duì)年輕群體的工作責(zé)任感及忠實(shí)度培養(yǎng)和提升有極大助力。影片的教育意義還體現(xiàn)在我國(guó)科學(xué)家們是在科技極為落后、時(shí)間極為緊迫的情況下靠算盤完成龐大的計(jì)算任務(wù)，在啃著饅頭等極其簡(jiǎn)陋的條件研制出令國(guó)外專家都震驚的原子彈。在教育環(huán)境及生活條件較好的今天，對(duì)憶苦思甜寫實(shí)能夠引發(fā)國(guó)人特別是青少年觀眾群體對(duì)于學(xué)習(xí)目的的認(rèn)知，加之前輩們前赴后繼的愛(ài)國(guó)精神引領(lǐng)，這與習(xí)近平總書記提出的“三愛(ài)”(愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó))思想教育存在著高度的契合，引導(dǎo)年輕群體萌生出對(duì)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的使命感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，每當(dāng)個(gè)人利益和集體利益之間存在沖突時(shí)，會(huì)有前輩的光芒指引著他們充滿勇氣地按下愛(ài)國(guó)的確定鍵。

電影《袁隆平》講述的起點(diǎn)是20世紀(jì)60年代，青年時(shí)代的袁隆平還沒(méi)有“共和國(guó)勛章”獲得者、國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)、雜交水稻之父、中國(guó)工程院院士等一系列光輝頭銜，只是專心在安江農(nóng)校潛心研究、踏實(shí)教學(xué)，執(zhí)著于破解國(guó)家面臨的“溫飽難題”。影片中的袁隆平同普通民眾一樣，有著日常工作，也會(huì)遇到人際交往的壓力和煩惱，這些藝術(shù)手法更加貼切地拉近了高大人物形象與觀眾之間的心理距離。背負(fù)著家庭出身包袱的袁隆平在那個(gè)特殊的年代里并沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的得失削弱信念和追求，即使經(jīng)歷多次失敗、被不公平對(duì)待、良種被故意毀壞，袁隆平仍舊秉承著創(chuàng)新的思維模式、堅(jiān)定信念，以一顆平常心對(duì)待不公的境遇，甚至連父親病逝都沒(méi)能陪在身邊，在稻田邊遙拜父親的場(chǎng)景讓人動(dòng)容。即使這樣也沒(méi)有動(dòng)搖他攻克難關(guān)的信心，這與當(dāng)下社會(huì)的一些年輕人在遭受了不公平對(duì)待后心態(tài)失衡，甚至出現(xiàn)偏激行為形成鮮明對(duì)比。艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利等勞模優(yōu)秀品質(zhì)是影片始終為觀眾傳遞的思想觀念，《袁隆平》的思想政治教育高度因此凸顯，它真實(shí)地向年輕人詮釋了勞動(dòng)模范在初期身為平凡人物踏實(shí)奮斗的思想方法論，以袁隆平不計(jì)個(gè)人得失、心懷家國(guó)天下的大格局思想，引導(dǎo)年輕人時(shí)刻秉承著甘于奉獻(xiàn)、忘我進(jìn)取的思想，以實(shí)際行動(dòng)踐行科教興國(guó)、愛(ài)國(guó)主義，引領(lǐng)人們?cè)诟髯缘男袠I(yè)領(lǐng)域內(nèi)提高思想境界、建立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而為美好人生努力奮斗。

三、勞動(dòng)模范奉獻(xiàn)精神樹(shù)立榜樣形象

相較于活躍在科學(xué)研究一線的知識(shí)分子勞模而言，村支書黃大發(fā)作為脫貧攻堅(jiān)路上的領(lǐng)路人更加接近人們的真實(shí)生活。以黃大發(fā)的事跡為原型拍攝的電影《天渠》于2018年11月末上映。影片反映的主要內(nèi)容是，深處貴州遵義山區(qū)的草王壩村常年因?yàn)樗Y源嚴(yán)重匱乏導(dǎo)致農(nóng)業(yè)收成極少，村民貧困、生活水平低下，村支書黃大發(fā)歷經(jīng)數(shù)次失敗，邊悟邊學(xué)，帶領(lǐng)人民群眾歷時(shí)36年依靠鋤頭和雙手開(kāi)鑿出了長(zhǎng)達(dá)十公里的“生命渠”“大發(fā)渠”。影片中“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的奉獻(xiàn)精神由個(gè)體的精神奉獻(xiàn)和物質(zhì)奉獻(xiàn)兩方面展開(kāi)：在物質(zhì)方面，他為了盡早湊齊開(kāi)鑿水渠的資金，甚至賣掉了棺材，頂著部分村民的質(zhì)疑與嘲笑始終堅(jiān)守在修渠一線。在精神方面，黃大發(fā)在修渠的過(guò)程中親自下探到絕壁深處，將自身生命置之度外。女兒病重時(shí)他也因修渠未能盡到父親的責(zé)任，女兒和孫子的相繼去世也沒(méi)有打斷他忍著悲痛修渠，渠修成之后他又帶領(lǐng)村民走上致富路。在黃大發(fā)的黨員信念中，個(gè)體的一切是要服從集體的。黃大發(fā)在水渠開(kāi)鑿的關(guān)鍵過(guò)程中不僅是發(fā)揮一名黨員的先鋒模范和帶頭作用，更是用自己的一己之“命”為鄉(xiāng)親們開(kāi)通一條致富渠，帶動(dòng)草王壩村村民向著美好生活?yuàn)^進(jìn)。他用自己的實(shí)際作為感染著那些并不積極的人，他讓人民群眾看到了生活的希望。這也是《天渠》這部電影能夠被教育部、中宣部推薦為“中學(xué)生觀看的優(yōu)秀影片片目”的主要原因。黃大發(fā)對(duì)鄉(xiāng)土的深深熱愛(ài)和奉獻(xiàn)、對(duì)人民利益鍥而不舍的拼搏精神為青少年樹(shù)立了良好的榜樣形象。

2017年11月上映的電影《鄒碧華》根據(jù)勞動(dòng)模范——人民法官鄒碧華的生前事跡改編，講述了一名為司法事業(yè)鞠躬盡瘁的法官的感人事跡。與其他反映勞模的影片不同，影片通過(guò)鄒碧華對(duì)司法事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)新事物勇于創(chuàng)新、對(duì)困難敢于碰硬、對(duì)法律的嚴(yán)格堅(jiān)守和對(duì)弱者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷體現(xiàn)勞模精神。影片不是片面的說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)片段連接起來(lái)的。當(dāng)處理家中起火案時(shí)，身為法院院長(zhǎng)的鄒碧華深入火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，用手語(yǔ)與聾啞老人溝通，“拉近與民眾的距離，設(shè)身處地為當(dāng)事人著想，讓司法過(guò)程充滿親和力”，體現(xiàn)出其一心為民的群眾情懷。鄒碧華的勞模精神除了熟練的業(yè)務(wù)能力也體現(xiàn)在他與群眾的關(guān)系上，在處理好司法公正問(wèn)題時(shí)，設(shè)身處地去安撫當(dāng)事人，讓執(zhí)法既守規(guī)則更有溫度接地氣。影片通過(guò)康達(dá)生日中鄒碧華朗誦的特蕾莎修女的詩(shī)——“要做善事”“要誠(chéng)實(shí)與坦率”“要為弱者奮斗”間接表達(dá)出了鄒碧華的人生信條。一心為民的鄒碧華最終因過(guò)度勞累而逝世，年僅47歲。影片并未過(guò)多渲染人民奉獻(xiàn)者鄒碧華隕落后的悲傷情感，這樣的處理方式更加引人深思。電影《鄒碧華》對(duì)觀眾的引導(dǎo)在于對(duì)新時(shí)代勞模精神的塑造，是對(duì)人們價(jià)值觀念的一種校正，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了發(fā)人深省的“精神動(dòng)力”。

近年來(lái)，我國(guó)反映勞模先進(jìn)群體的主旋律影片逐漸增多，影片《鐵人王進(jìn)喜》這一社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期老勞模的鐵人形象的塑造，刻畫出了新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)以鐵人為代表的一代石油人艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私付出的精神；還有影片《桂香街》，描述了兩次獲得勞模榮譽(yù)稱號(hào)，并受到毛澤東等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)的普通社區(qū)工作者一心為國(guó)、為民、為基層，直至奮斗到生命最后一刻的感人事跡；電影《黃大年》用鏡頭反映出勞動(dòng)模范中的科技工作者“愛(ài)國(guó)不愛(ài)命”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)只爭(zhēng)朝夕的崇高形象；電影《郭明義》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，描述了鞍鋼齊大山鐵礦普通工人郭明義，他的感人之處就在于新時(shí)代勞動(dòng)模范的“普通”“平凡”，工作中干一行精一行。影片著重突出了在他身上傳承和體現(xiàn)出的新時(shí)代雷鋒精神，郭明義把人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)更多地寄托在幫助別人上，捐款、獻(xiàn)血、獻(xiàn)電視、讓房……不難發(fā)現(xiàn)這些反映勞動(dòng)模范的電影作品所關(guān)注的職業(yè)各不相同，有石油工人、街道干部、科學(xué)家、公路管理員等，但根據(jù)影片敘事可以解讀出他們均是為了國(guó)家、為了人民的利益而堅(jiān)守崗位，或許是強(qiáng)國(guó)富國(guó)的引領(lǐng)力量，又或是普普通通默默奉獻(xiàn)的微小個(gè)體，他們都義無(wú)反顧堅(jiān)守中國(guó)夢(mèng)偉大目標(biāo)。他們是辛勞在各自領(lǐng)域內(nèi)的勞動(dòng)模范，但隨著敘事主體人文高度的提升，單純的勞動(dòng)付出逐漸質(zhì)變?yōu)閭€(gè)體的犧牲，小家情懷、個(gè)人得失在這一前提下早已被淡化掉，成為奉獻(xiàn)精神渲染的附庸。這對(duì)青少年群體的榜樣形象樹(shù)立是頗有裨益的，無(wú)論是活躍在祖國(guó)科研一線的高知群體，還是深入祖國(guó)山區(qū)實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)夢(mèng)想的人民，無(wú)論身處哪個(gè)行業(yè)，都能踐行勞模精神，進(jìn)而在中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下通過(guò)個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信、友善和奉獻(xiàn)來(lái)引領(lǐng)人們努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)夢(mèng)這一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)必將是全體中華兒女共同努力的最終結(jié)果，而這一切僅靠教條式的思想灌輸并不能達(dá)到良好的引導(dǎo)效果。勞動(dòng)模范作為人民中的先進(jìn)力量和主力軍，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀槲乃囎髌贩从车闹匾獙?duì)象，勞模電影巧妙地通過(guò)影視娛樂(lè)途徑，讓廣大觀眾在輕松休閑的氛圍里感受一代又一代新老勞模傳遞出的偉大精神力量。勞模電影對(duì)廣大觀眾尤其對(duì)青少年群體的教育意義十分顯著，因此，主旋律電影需要把勞動(dòng)模范的偉大精神和感人故事作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)發(fā)揚(yáng)和傳播出去，這也是未來(lái)中國(guó)主旋律電影著重彰顯的價(jià)值和意義所在。