《傾城之戀》中女性命運(yùn)分析

馬文彬

（朔州師范高等?？茖W(xué)校 山西 朔州 036000）

在我國(guó)文學(xué)史上，張愛玲憑借獨(dú)特的言行舉止和文采斐然的寫作風(fēng)格，受到了越來越多讀者的喜愛。張愛玲用漠然的目光俯視著人間百態(tài)，也洞徹著浮世的滄桑風(fēng)雨，用凝練蒼涼的筆觸書寫了男男女女之間的悲劇故事。小說《傾城之戀》不單單只描繪了虛假的愛情、唯利的婚姻，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和生活的殘酷，書中各女性，包括主角白流蘇，皆為封建專制男權(quán)社會(huì)受害者，也是命運(yùn)悲歌的書寫者。

一、《傾城之戀》寫作背景與內(nèi)容

（一）寫作背景

張愛玲是20 世紀(jì)40 年代上海紅極一時(shí)，十分富有魅力與傳奇色彩的女作家。在張愛玲的小說中，最受矚目的為女性形象的刻畫，在凡世中演繹著一幕幕悲劇。在張愛玲冷靜的文字?jǐn)⑹鲋校x者會(huì)感覺到一種揮之不去的抑郁之感。而張愛玲的悲涼風(fēng)格，無(wú)疑是受其身世遭遇所影響默化而成。舊式大家庭是張愛玲本人十分熟悉的場(chǎng)景，“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀是來源其父母的婚姻陰影。幼年父母離異、家族衰敗，都對(duì)其心靈造成了極大的沖擊和創(chuàng)傷。愛情婚姻成為了女性謀生的工具，為謀生而成家，婚姻只是一種交易，這構(gòu)成了女性悲涼人生的底色。張愛玲極力描繪這種“廢墟之愛”——無(wú)愛的婚姻，這種婚姻并非建立在愛的基礎(chǔ)上，而只是女性為求生存而做出的無(wú)奈選擇。因此，《傾城之戀》中，張愛玲雖用白流蘇結(jié)婚作為結(jié)局圓滿收筆，但卻絲毫未消解小說的悲劇性，反而令人更覺悲涼、殘酷。

（二）內(nèi)容概述

《傾城之戀》的女主人公白流蘇為當(dāng)時(shí)極富特色的女性代表，敢于掙脫封建男權(quán)社會(huì)的桎梏。在白流蘇身上，可以看出當(dāng)時(shí)女性生存的卑微和社會(huì)地位的低下，她們大多將命運(yùn)寄托于男性身上，想要擺脫這一現(xiàn)狀，就必須不斷斗爭(zhēng)，經(jīng)受各種非議阻礙，而白流蘇便是當(dāng)時(shí)希望改變自身地位與命運(yùn)的女性的時(shí)代縮影。

《傾城之戀》只從題目來看，似乎是唯美的愛情故事，但小說中，男女主人公卻多從自身利益出發(fā)，拋棄了兩人間的愛情。白流蘇希望有簡(jiǎn)單的生活和尊重自己的丈夫，而范柳原則希望有婚姻外的另一種感情，兩人思想并不契合，也坦誠(chéng)過自己的想法?？梢灶A(yù)想到婚后，原本的愛情流逝，變成了利益交易，男性開始占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。兩個(gè)情場(chǎng)高手在淺水灣飯店斗法，白流蘇看似服輸了，但范柳原即將離開香港的時(shí)候，日軍轟炸淺水灣，范柳原回來保護(hù)白流蘇，經(jīng)歷過生死后，白流蘇最終和范柳原結(jié)婚。

二、《傾城之戀》中的女性命運(yùn)分析

《傾城之戀》表面看是圓滿結(jié)局，白流蘇成功地和范柳原結(jié)婚，而不是成為他的情人，四太太也和無(wú)用的四爺離了婚。就張愛玲一貫的悲劇寫作模式來看，格外獨(dú)樹一幟。但是，從范柳原又開始拈花惹草的描寫與“傾城之戀”因果關(guān)系的議論中，可看出仍舊是悲劇底色，這些女性終將走向悲涼的結(jié)局。而導(dǎo)致這一結(jié)局的，則主要有以下幾個(gè)方面：

（一）女性對(duì)女性的惡意

《傾城之戀》中的四太太是封建社會(huì)的典型犧牲品形象，不懂得反抗與掙脫，也沒有意識(shí)和決心。其封建思想體現(xiàn)得淋漓盡致，她似乎忘了自己的丈夫與三哥私吞白流蘇錢財(cái)?shù)氖聦?shí)，也忘了她在白流蘇身上看到的一處處傷痕。她沒覺得白流蘇前夫有什么不是，只覺得白流蘇被家暴時(shí)反抗、離婚，都是不好的行為，女性就應(yīng)三從四德，白流蘇對(duì)婚姻的抗?fàn)?，在她看來，便是不忠不義之事。對(duì)男性家暴進(jìn)行反抗，四太太并未體會(huì)過，所以在談到的時(shí)候，總是嘲諷無(wú)奈。但顯然，如果她的孩子或她自己受了家暴，她一定是要拼了命去抗?fàn)幍?，吃不得一點(diǎn)虧?？梢哉f，女性對(duì)女性的惡意，是導(dǎo)致《傾城之戀》中女性悲劇命運(yùn)的重要因素之一。

（二）女性對(duì)金錢的無(wú)支配意識(shí)

白流蘇被花完她錢的三爺驅(qū)逐的時(shí)候，流蘇質(zhì)問：“你把我的錢用完了，就不怕我多心了？”三爺直接反擊：“我用了你幾個(gè)大錢？你住在我們家，吃我們的……我不提錢，你倒提錢了？”就三爺和四爺用白流蘇的錢做股票、金子和允許她在娘家待六七年來看，白流蘇帶回來的錢無(wú)疑是不少的。而三爺?shù)臒o(wú)愧疚反擊則直接體現(xiàn)出他潛意識(shí)里覺得女性便不該有對(duì)金錢的支配權(quán)，而三嫂、四嫂雖然管家，但只是“組織者”。“……偏生你四哥不爭(zhēng)氣……不該挪用公賬上的錢?！睆陌桌咸脑捒梢钥闯?，四嫂管理家的時(shí)候，不會(huì)影響到四爺動(dòng)用公賬的錢。可見，在舊式家庭中，男性掌握金錢支配權(quán)，女性只負(fù)責(zé)管理、組織家庭。在長(zhǎng)時(shí)間的壓迫和依附心理下，女性缺乏對(duì)金錢的支配意識(shí)，就連離婚后的白流蘇，本身可以獨(dú)自占有金錢，但也仍舊選擇依附娘家，將錢交給三爺、四爺掌管，放棄自己的金錢支配權(quán)。女性始終為男性服務(wù)，被其所支配，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致其悲劇命運(yùn)。

（三）男權(quán)至上的封建社會(huì)

在中國(guó)幾千年封建社會(huì)下，中國(guó)女性普遍是男性的附屬，是被支配者，她們被剝奪自主意識(shí)、主體意識(shí)，被禁錮于家庭宅子中，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和平等的社會(huì)地位，始終背著精神枷鎖生活著。

《傾城之戀》中白流蘇費(fèi)盡心機(jī)抓住了婚姻，獲得了物質(zhì)保障，但也失去了自我，淪為了只為生存的精神空虛者?！芭砸揽炕橐霁@得長(zhǎng)期飯票，成為張愛玲小說中女性的終極奮斗目標(biāo)?！卑琢魈K在香港見到范柳原后，想要和他結(jié)婚，但卻被一針見血地指出她并不愛他。白流蘇的想法被揭穿，同時(shí)戳到了痛處，婚姻夢(mèng)由此破碎。但是，當(dāng)電報(bào)將白流蘇再次召回到范柳原身邊后，她察覺到自己完全失敗了，她成為了范柳原的情婦，認(rèn)為“總之，沒有婚姻的保障而想要長(zhǎng)期抓住一個(gè)男人……幾乎是不可能的。”就白流蘇來說，這是無(wú)奈的妥協(xié)，也是男權(quán)社會(huì)下女性難以反抗的命運(yùn)。范柳原要去英國(guó)前，給白流蘇租了一所公寓，而白流蘇并不感到掛念，只覺得解脫，心中想的是——“她走上樓梯去?？盏煤?！她急需這絕對(duì)的靜寂。她累得很，取悅于柳原是件太吃力的事……可憎的人，可愛的人，她一概都不要。”但是，范柳原走后，戰(zhàn)火燃起，炮聲連天，這嚇到了白流蘇，也讓她想到了范柳原，范柳原這時(shí)出現(xiàn)將她帶到安全的地方，就在這絕望的環(huán)境下，兩個(gè)利益至上者終于“相愛”了，文中描寫為“她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他也從被窩伸出手來握住她……雖是一剎那的徹底諒解，也足夠他們一起活個(gè)十年八年。”白流蘇最后結(jié)婚了，似乎獲得了婚姻較量的勝利，但實(shí)際上仍舊回到了封建社會(huì)的禁錮中，仍舊要依附于有地位、有財(cái)產(chǎn)的范柳原，沒有愛情的喜悅，只有彷徨和孤寂為伴，從這能夠窺視到其悲劇性的命運(yùn)走向。

（四）女性深藏的依附心理

《傾城之戀》中，從“出走”到“回來”，女性一直在依附的怪圈中打著轉(zhuǎn)。白流蘇的命運(yùn)經(jīng)歷概括來說就是待在前夫家——待在娘家——待在范家，一輩子都徘徊于“出走”與“回來”之間。而四嫂也是一樣的，剛開始對(duì)白流蘇的鄙視話語(yǔ)以及茍安現(xiàn)狀和其之后的堅(jiān)決離婚產(chǎn)生了鮮明對(duì)比，這不單單是對(duì)四嫂的諷刺，也是通過四嫂將白流蘇表面“光鮮”而被鼓動(dòng)的離婚行動(dòng)和白流蘇的實(shí)際境地作對(duì)照，從而揭露出女性“出走”這一行為背后的欺騙性。白流蘇為了安穩(wěn)的生活而出走和四嫂為了名利而離婚，再對(duì)比子君似為了個(gè)體解放而出走，滿滿的都是嘲諷意味，最后從白流蘇、四嫂子君似的命運(yùn)比較來看，則深刻地揭示了因?yàn)橐栏叫睦硗苿?dòng)的“出走”行為注定不會(huì)有結(jié)果，結(jié)果不是“墮落”便是“回來”。借描寫這種“希望中的絕望”，不單單透露出白流蘇、四嫂這些女性的蒼涼處境，更點(diǎn)明了女性存在的依附弱點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致整個(gè)女性走向悲劇命運(yùn)。文中有一句話是“一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不到同性的尊重”，從這可以看出文中女性的普遍人生觀，女性必須依附男性才能得到地位與價(jià)值，在這樣的人生觀左右下，女性不單單無(wú)法擺脫自身的依附心理，更會(huì)受他人依附心理的影響。白流蘇被趕走后，本想依附自己的母親，但白老太太只回避式地勸說流蘇回去，要她領(lǐng)個(gè)孩子，熬幾十年便有出頭之日。這一勸說遭到了白流蘇的反對(duì)，白流蘇也由此看到了女性的弱小，其本想進(jìn)行抗?fàn)?，但卻因?yàn)橹刂卮驌舳_始懷疑擺脫依附的正確性，最終重新回到依附的怪圈中。最后，白流蘇開始想方設(shè)法地依附風(fēng)流的范柳原，想和他結(jié)婚，于是又重蹈了女性不變的悲涼依附命運(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

《傾城之戀》中，張愛玲通過對(duì)女性命運(yùn)的悲劇性展現(xiàn)，揭示出了當(dāng)時(shí)女性生活的依附性和壓迫性。女性對(duì)女性的惡意，女性對(duì)金錢的無(wú)支配意識(shí)，男權(quán)至上的封建社會(huì)以及女性深藏的依附心理等都是其悲劇命運(yùn)的源泉。張愛玲的小說希望喚醒女性，讓女性明白命運(yùn)要掌握在自己手里，依附他人只能走向悲劇結(jié)局。