高師音樂(lè)專業(yè)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲教學(xué)思考

張士聰

（鹽城師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，江蘇 鹽城 224051）

中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲最大程度地體現(xiàn)了我國(guó)文化中和的意境。中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵及意蘊(yùn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們也將其看作民族聲樂(lè)的重要體裁。從一定意義上來(lái)講，在高師音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中有針對(duì)性地融入中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲作品，能夠幫助學(xué)生提高自身音樂(lè)素養(yǎng)及人文修養(yǎng)。但調(diào)查研究結(jié)果顯示，目前高師音樂(lè)專業(yè)在進(jìn)行古典詩(shī)詞歌曲教學(xué)時(shí)仍存在諸多問(wèn)題和不足，必須采取切實(shí)可行的策略，提升教學(xué)效果。

一、高師音樂(lè)專業(yè)古典詩(shī)詞歌曲教學(xué)面臨的主要問(wèn)題

詩(shī)歌既是詩(shī)，也是歌。從我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞由于其本身的特性，在一定程度上類似于音樂(lè)的作曲作詞，二者之間有著緊密的聯(lián)系。古典詩(shī)詞歌曲內(nèi)涵豐富，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。但近年來(lái)，這樣的藝術(shù)形式卻面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。

（一）古典詩(shī)詞“市場(chǎng)”較小

在過(guò)去，我們通常將古典詩(shī)詞歌曲看作陽(yáng)春白雪，換言之，古典詩(shī)詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，且部分詞句晦澀，很多藝術(shù)家無(wú)法對(duì)古典詩(shī)詞作品進(jìn)行深入分析，也無(wú)法把握其真正的內(nèi)涵價(jià)值。與此同時(shí)，部分公眾缺乏一定的藝術(shù)修養(yǎng)，受傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響，他們認(rèn)為古典詩(shī)詞歌曲毫無(wú)價(jià)值。久而久之，這一高雅藝術(shù)無(wú)法得到大眾的認(rèn)可和關(guān)注。由此可見(jiàn)，在當(dāng)前社會(huì)，古典詩(shī)詞歌曲的普及和發(fā)展難度較大。

我國(guó)著名聲樂(lè)教授王蘇芬至今仍然為中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的發(fā)展而不懈奮斗。她積極推動(dòng)古典詩(shī)詞歌曲走入高校，使古曲教學(xué)走入了本科、研究生等良性的教育軌道，2007 年還推動(dòng)成立了“中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲研究中心”。這一舉措對(duì)古典詩(shī)詞歌曲的普及和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，也不斷引導(dǎo)著當(dāng)代學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)。但是，個(gè)人的力量畢竟有限，目前社會(huì)中從事該領(lǐng)域的人才極其匱乏。

（二）缺乏對(duì)古典詩(shī)詞歌曲的正確認(rèn)識(shí)

受社會(huì)多元因素的影響，目前部分高師音樂(lè)專業(yè)教師缺乏對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的正確認(rèn)知，沒(méi)有充分意識(shí)到其對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升作用，不夠重視中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲。中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的演唱十分考驗(yàn)演唱者的音樂(lè)素養(yǎng)，因此教師的專業(yè)能力、文化修養(yǎng)也直接影響著教學(xué)效果。如果高師音樂(lè)專業(yè)長(zhǎng)時(shí)間處于盲目發(fā)展階段，就根本無(wú)法對(duì)古典詩(shī)詞藝術(shù)文化進(jìn)行有效保護(hù)和傳承，也就無(wú)法將其發(fā)揚(yáng)光大，使之走入國(guó)際市場(chǎng)。與此同時(shí)，大多數(shù)高師院校使用的聲樂(lè)教材都是詠嘆調(diào)及其他藝術(shù)形式，有關(guān)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的教學(xué)內(nèi)容極少，很多學(xué)生甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一歌曲類別，久而久之，古典詩(shī)詞歌曲成為了高校聲樂(lè)教學(xué)的盲區(qū)。

（三）古典詩(shī)詞歌曲的發(fā)展后繼乏人

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院是目前我國(guó)從事傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的最高學(xué)府，其開(kāi)設(shè)了《古典詩(shī)詞歌曲》這一藝術(shù)專業(yè)課程。隨著王蘇芬教授退休，這一專業(yè)課程卻沒(méi)有任何一位教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)院曾明確，教授該課程的專業(yè)教師必須具有極高的音樂(lè)素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。而王蘇芬教授所帶的研究生雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)培訓(xùn)，卻因?yàn)橥饨绲姆N種因素沒(méi)有接班繼承中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲教育事業(yè)。由此可見(jiàn)，即便是音樂(lè)最高學(xué)府也無(wú)法有效開(kāi)展這一課程，更別說(shuō)其他地方院校了。

二、高師音樂(lè)專業(yè)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲教學(xué)的實(shí)施策略

（一）對(duì)古典詩(shī)詞歌曲進(jìn)行二次創(chuàng)新凸顯其多元化特征

對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞歌曲來(lái)說(shuō)，必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效改革創(chuàng)新才能推動(dòng)其持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要運(yùn)用拿來(lái)主義，之后再根據(jù)目前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求進(jìn)行二次創(chuàng)作，開(kāi)展有效革新。這樣的文化理念對(duì)現(xiàn)代作曲家提出了更高的要求。為了進(jìn)一步普及古典詩(shī)詞歌曲，作曲家譜曲必須立足大眾的實(shí)際需求，分析其接受程度，最終達(dá)到雅俗共賞的目的。

例如，知名作家瓊瑤對(duì)古典詩(shī)詞就有著自身的理解和認(rèn)知，其最擅長(zhǎng)運(yùn)用古詩(shī)詞，《在水一方》《幾度夕陽(yáng)紅》《月朦朧鳥(niǎo)朦朧》等歌曲都在一定程度上體現(xiàn)了瓊瑤對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞的理解和認(rèn)知，也顯示了其較高的文學(xué)素養(yǎng)。瓊瑤的歌詞在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代流行音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了二者的有效融合，并且整體效果較好。歌手鄧麗君對(duì)古典詩(shī)詞的演唱也有一定的研究，其改編創(chuàng)新的《但愿人長(zhǎng)久》《獨(dú)上西樓》《思君》等歌曲，即便在當(dāng)前社會(huì)，傳唱度也是極高的。通過(guò)這樣的創(chuàng)新，可以使民眾更為全面系統(tǒng)地感受古典詩(shī)詞與音樂(lè)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其所散發(fā)的藝術(shù)魅力。

由此可見(jiàn)，不管是瓊瑤還是鄧麗君，都在一定程度上為古典詩(shī)詞歌曲的教學(xué)及創(chuàng)新提供了參考。歷朝歷代創(chuàng)作的詩(shī)詞歌賦都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛瑰寶，當(dāng)代社會(huì)的演唱者和作曲家都可以充分利用這些資源。他們可以通過(guò)改寫古典詩(shī)詞歌曲，融入自身的思想情感，但不管采用什么樣的形式和方法，本質(zhì)上都能推動(dòng)古典詩(shī)詞歌曲在現(xiàn)代社會(huì)的普及發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。高師院校作為音樂(lè)教育的主要場(chǎng)所，更應(yīng)注重對(duì)古典詩(shī)詞歌曲的研究與保護(hù)。

（二）加強(qiáng)高師院校及教師對(duì)古典詩(shī)詞歌曲的正確認(rèn)知

1.將古典詩(shī)詞歌曲作為聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必考曲目

在音樂(lè)專業(yè)的考試過(guò)程中，大多數(shù)教師會(huì)要求學(xué)生演唱詠嘆調(diào)或其他形式的歌曲，并沒(méi)有將古典詩(shī)詞歌曲引入考核曲目中。面對(duì)這一現(xiàn)象，高師院校必須對(duì)聲樂(lè)專業(yè)進(jìn)行有效改革，立足學(xué)生實(shí)際，將古典詩(shī)詞歌曲作為必考曲目。在考核時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都必須演唱一首古詩(shī)詞歌曲作品。這樣的考核方法在一定程度上對(duì)學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)及教師的專業(yè)水平提出了更高的要求。改革考核曲目能在高師校內(nèi)形成積極和諧的氛圍，切實(shí)提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲作品的認(rèn)知，明確其體裁，為其未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使其更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。

2.定期組織開(kāi)展關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的音樂(lè)活動(dòng)及講座

王蘇芬教授的學(xué)生尹祎雯在2009 年舉辦了自己的音樂(lè)會(huì)，演唱了《小梁州》《菩薩蠻》等中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲作品。整個(gè)音樂(lè)會(huì)十分成功。同年，山東某高校也舉辦了古典詩(shī)歌專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生演唱了《大江東去》《長(zhǎng)相知》《紅豆曲》《春曉》等相關(guān)的歌曲。通過(guò)深入演繹每一首歌曲，所有的師生都深深地感受到我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力所在及古典詩(shī)詞的博大精深。在音樂(lè)會(huì)結(jié)束之后，有聲樂(lè)教師提出，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)的開(kāi)展不僅僅體現(xiàn)了教師的教學(xué)成果及教學(xué)能力，最重要的是在高校中有效推廣普及中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲作品，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，從而使其積極繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)古典詩(shī)詞歌曲作品。近年來(lái)，北京大學(xué)也舉辦了中國(guó)古曲北大專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在音樂(lè)會(huì)中，表演者演唱了《鳳求凰》《敕勒歌》《春光好》等中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲作品，使人們切身感受到我國(guó)民族的強(qiáng)大以及古典音樂(lè)的魅力。

值得注意的是，高師院校也可以舉辦一系列多元化的聲樂(lè)講座，采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，加強(qiáng)與周邊優(yōu)秀院校及骨干教師的合作，從多個(gè)層次、多個(gè)角度使學(xué)生切身體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲中文學(xué)與音樂(lè)融合的魅力。

（三）鼓勵(lì)教師及學(xué)生積極學(xué)習(xí)，成為中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的傳承者

王蘇芬教授是我國(guó)著名的音樂(lè)教育家、歌唱家。她在公開(kāi)場(chǎng)合多次表明我國(guó)古典詩(shī)歌后繼無(wú)人，呼吁廣大民眾保護(hù)和發(fā)展中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲。在這樣的背景下，高師院校作為音樂(lè)人才培養(yǎng)的主要基地，必須正確看待中國(guó)古典詩(shī)歌音樂(lè)的重要性。長(zhǎng)期以來(lái)，王蘇芬教授致力于保護(hù)并傳承古詩(shī)詞歌曲，她不僅推動(dòng)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)入高校，還招收學(xué)生，傳承古詩(shī)詞歌曲教育事業(yè)。盡管已經(jīng)退休，她仍放不下這份事業(yè)，依舊承擔(dān)著古典詩(shī)詞歌曲傳承與發(fā)展的工作。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)的中青年聲樂(lè)教師更應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，積極學(xué)習(xí)，深入探究，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

高師聲樂(lè)專業(yè)教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，必須幫助學(xué)生系統(tǒng)深入地了解我國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的內(nèi)涵，明確其體裁特征，加強(qiáng)系統(tǒng)化認(rèn)知，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立演唱，使其基于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)自身愛(ài)國(guó)之情，感悟中華民族音樂(lè)的豐富底蘊(yùn)，樹(shù)立民族自信心。在日常的教學(xué)工作中，教師必須加強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞歌曲的普及和傳承，為學(xué)生做好榜樣，潛移默化地影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)這樣的方式推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲進(jìn)一步創(chuàng)新。