(華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430079)
民族聲樂作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一,不僅具有悠久的歷史,而且蘊含著豐富的文化價值,所以民族聲樂演唱對于演唱者有較高的要求,不僅要求其具備較強的演唱能力,而且還要求其能夠通過豐富的技巧應(yīng)用來實現(xiàn)情感的表達(dá),這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)受眾群體體驗感的增強,還可以實現(xiàn)文化的傳播。因此,為了切實有效地推動我國民族聲樂演唱的發(fā)展,實現(xiàn)表演藝術(shù)水平的全面提升,近年來民族聲樂演唱不僅得到了相關(guān)部門的重視,而且在社會中也得到了廣泛的關(guān)注。
民族聲樂演唱中的演唱技巧與情感表達(dá),對于演唱者以及受眾群體都具有重要的影響,所以民族聲樂演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)有著重要的作用,主要表現(xiàn)在以下幾方面:
民族聲樂蘊含著豐富的民族文化,所以其具有較強的民族性與感染力,相對普通的聲樂演唱而言,無論是在演唱風(fēng)格、演唱形式還是演唱內(nèi)容等方面都存在著較大的差異,民族聲樂更加注重文化與情感的表達(dá),進(jìn)而能夠引導(dǎo)受眾群體在欣賞時去思考,并且產(chǎn)生強烈的情感共鳴。所以,在新時期背景下,要想滿足受眾群體日益多元化的精神需求,民族聲樂演唱者必須不斷培養(yǎng)自身的綜合能力,通過不斷地學(xué)習(xí)與借鑒他人的表演經(jīng)驗來提升自身的能力,進(jìn)而形成屬于自己的獨具特色的表演風(fēng)格與形式,同時還要注重在表演時融入情感,塑造鮮明的藝術(shù)形象,賦予民族聲樂作品新的活力與生命力,實現(xiàn)受眾群體體驗感增強的同時,促進(jìn)自身表演水平的全面提升。
藝術(shù)源于生活,又高于生活,所以藝術(shù)創(chuàng)作是隨著外部環(huán)境的變化而不斷變化的。近年來,隨著我國改革開放的不斷深化,我國民族聲樂藝術(shù)的形式也在發(fā)生著變化,這對藝術(shù)作品的創(chuàng)作,以及演唱者的表演風(fēng)格與演唱技巧都帶來了巨大的影響。演唱者要想切實地滿足受眾群體的精神文化需求,就必須要注重演唱技巧的提升以及情感的表達(dá),通過演唱技巧和情感表達(dá)來喚醒受眾群體的情感,這樣不僅可以幫助受眾群體深刻感受到民族聲樂作品的文化與藝術(shù)魅力,而且還可以使受眾群體產(chǎn)生更好的情感共鳴,獲得更大的體會與想象空間,這無論是對于民族聲樂演唱的發(fā)展,還是對于民族聲樂吸引力的提升,都具有深遠(yuǎn)的影響與重要的意義。
民族聲樂作品流傳至今,不僅具有較高的傳唱度,而且在作品中還滲透了演唱者與創(chuàng)作者豐富的情感與思想,具有較高的文化價值。所以,現(xiàn)代演唱者在作品演唱的過程中,不僅可以深刻地體會與感受豐富的情感,而且還可以通過演唱技巧的合理應(yīng)用,將豐富的情感更好地傳遞給受眾群體,進(jìn)而可以實現(xiàn)民族聲樂作品感染力的全面提升。民族聲樂演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)是評判演唱者演唱水平的重要標(biāo)準(zhǔn),演唱者只有真正地了解與掌握聲樂作品的文化內(nèi)容以及思想情感,才能更加合理地運用演唱技巧,實現(xiàn)民族聲樂的情感表達(dá)。可見,民族聲樂演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)對于強化演唱者的個人能力具有重要的作用。
注重民族聲樂作品的分析與研究,是實現(xiàn)演唱技巧與情感表達(dá)能力提升的重要路徑。在實際的演唱表演中,如果演唱者對于藝術(shù)作品沒有深刻的認(rèn)識與理解,不僅會影響其演唱技巧的選擇,而且還會使得藝術(shù)作品失去“精氣神”,導(dǎo)致演唱無法實現(xiàn)情感的表達(dá)。因此,民族聲樂演唱者在表演前,需要對作品的相關(guān)內(nèi)容、思想、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等一一進(jìn)行分析與研究,深刻地揣摩民族聲樂作品所表達(dá)的內(nèi)涵以及蘊含的相關(guān)情感元素,這樣才能更好地將個人情感與音樂藝術(shù)作品融合在一起,最后通過靈活地運用演唱技巧來完成表演,實現(xiàn)情感的表達(dá)。例如,我國優(yōu)秀的歌劇作品《白毛女》,不同的選段中都包含著不同的文化內(nèi)涵與情感元素,要想將《白毛女》歌劇更好地呈現(xiàn)給觀眾,這就需要表演者能夠在表演前對《白毛女》歌劇中各個選段的不同背景、文化內(nèi)涵、情感元素等進(jìn)行深入的研究與分析,這樣才能更好地將個人情感融入進(jìn)去,合理地選擇演唱技巧,向觀眾呈現(xiàn)不一樣的表演風(fēng)格,使得觀眾產(chǎn)生情感共鳴,這樣既可以實現(xiàn)演唱效果的全面提升,還可以滿足人們?nèi)找娑嘣木裎幕枨蟆?/p>
民族聲樂演唱者在實際演唱、學(xué)習(xí)以及表達(dá)的過程中要注重聽取他人意見,借鑒他人表演技巧、表演經(jīng)驗,深入地分析與研究具有代表性的表演者在表演過程中的演唱技巧、情感表達(dá),同時還要做好總結(jié),進(jìn)而逐步獲得更多的感悟,將他人優(yōu)秀的經(jīng)驗逐步與自身的演唱特點相融合,實現(xiàn)自身表演經(jīng)驗的豐富與完善。需要注意的是,在借鑒與吸取他人經(jīng)驗時,并非是單純地模仿,而是需要通過觀察、學(xué)習(xí)、分析等方式來完成自我的創(chuàng)新、完善以及發(fā)展,進(jìn)而實現(xiàn)自身表演能力、演唱技巧以及情感表達(dá)能力等的全面提升。例如,《瀏陽河》這首作品,自創(chuàng)作以來,得到了廣泛的傳唱,多位藝術(shù)家如蔣大為、李谷一、宋祖英等分別以不同的形式與風(fēng)格進(jìn)行了演繹,這不僅使得《瀏陽河》這首作品得到了廣泛的傳播,而且為民族聲樂演唱者提供了更多的學(xué)習(xí)資源,民族聲樂演唱者可以通過多方面學(xué)習(xí)前輩的演唱技巧、情感表達(dá)方式等,將其逐步轉(zhuǎn)化為自身的經(jīng)驗與技能,進(jìn)而實現(xiàn)自身演唱技巧與情感表達(dá)能力的全面提升,為受眾群體帶來更加精彩的演繹。
在民族聲樂演唱中,演唱者只有對民族聲樂作品的文化內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等有深入的了解后,才能更加科學(xué)地掌握與把控音色,通過音色的轉(zhuǎn)換來完成情感的表達(dá),進(jìn)而實現(xiàn)民族聲樂演唱藝術(shù)感染力的全面提升。而且,演唱者還要以此為基礎(chǔ),掌握與把控好民族聲樂作品中不同選段、不同部分的音色變化,這樣才能更好地將整部作品的情感抒發(fā)出來。例如,具有民族代表性的蒙古族“祝酒歌”不僅自身節(jié)奏歡快,而且蘊含著豐富的民族文化內(nèi)容,其主要是展現(xiàn)了民族團結(jié)、和諧的氛圍,以及蒙古民族好客的性格與對于美好未來的憧憬。因此,在演唱時,就需要演唱者能夠很好地掌握與把控音色的變化,這樣才能更好地抒發(fā)歌曲本身的情感以及展現(xiàn)其文化內(nèi)涵??梢姡茖W(xué)掌握與把控音色是培養(yǎng)民族聲樂演唱者演唱技巧,提升其情感表達(dá)能力的重要方法之一。
民族聲樂作為我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其不僅蘊含著豐富的民族文化,而且還蘊含著豐富的情感。在民族聲樂演唱中要想實現(xiàn)情感表達(dá),不僅要掌握有效的技巧,還要注重肢體語言的合理運用,通過肢體語言與歌曲元素的合理融合,來完成歌曲的表演。民族聲樂演唱中如果缺少肢體語言的配合,即便是運用再高超的表演技巧,也很難帶動觀眾的情感與情緒,這不僅會影響演唱效果,而且還會影響情感的表達(dá)。所以,民族聲樂演唱中要注重肢體語言的合理應(yīng)用,通過肢體語言的應(yīng)用,有效地提升舞臺表演的感染力,進(jìn)而使得觀眾能夠獲得更好的情感體驗,使其在思想上產(chǎn)生共鳴,從而有效實現(xiàn)民族聲樂演唱中情感的表達(dá)。例如,《阿里山的姑娘》這一作品,其本身節(jié)奏歡快,曲調(diào)優(yōu)美,具有較強的感染力,如果演唱者在演唱過程中能夠合理利用肢體語言以及面部表情,那么不僅可以有效地帶動氣氛,使得觀眾獲得情感共鳴,還可以更好地強化演唱的情感表達(dá)。由此可見,注重肢體語言的合理應(yīng)用也是提升民族聲樂演唱效果的重要方法之一。
綜上所述,隨著我國改革開放的不斷深化,社會經(jīng)濟快速發(fā)展,人民群眾的物質(zhì)生活得到了極大的豐富,同時對于精神文化的需求也在不斷增長,并且更加多元化。民族聲樂作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其對于傳承與發(fā)揚民族文化具有積極的作用與重要的影響,演唱者只有不斷地提升與完善自身的演唱技巧,更好地完成情感表達(dá),才能為受眾群體提供更加豐富的體驗,進(jìn)而使得受眾能夠產(chǎn)生思想共鳴與情感共鳴,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。