淺論司空?qǐng)D《二十四詩品》“纖秾”之美

郭 娜

（西安思源學(xué)院 陜西 西安 710038）

晚唐詩人司空?qǐng)D所著的《二十四詩品》（以下簡(jiǎn)稱《詩品》），其獨(dú)特之處在于以詩論詩，用24 首詩總結(jié)和概括盛唐詩歌各種美學(xué)風(fēng)格。《纖秾》作為其中一品，有著重要的研究?jī)r(jià)值。

一、“纖秾”源流及發(fā)展

“纖”“秾”二字最早是獨(dú)立使用的，直到魏晉時(shí)期，方才合用為“纖秾”。

許慎《說文》中言“纖，細(xì)也”?！稌び碡暋分幸烟岬健柏鼠?，玄纖縞”。鄭注：“細(xì)也”。司馬相如《上林賦》中有“嫵媚纖弱”，《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》中亦有“纖纖作細(xì)步”，可以看出“纖”已用來形容女性體態(tài)或是女性的柔弱氣質(zhì)。

纖秾之“秾”，本意為花木繁盛，《廣韻》有“秾，花木厚”，即花之美艷、鮮艷、艷麗，如“夭桃秾李”。后用以形容美人之姿，宋玉首次將“纖”與“秾”放置在一句話中，《神女賦》說：“振繡衣，被袿裳，秾不短，纖不長(zhǎng)，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘云翔。”魏晉時(shí)期曹植《洛神賦》中有“秾纖得衷，修短合度”的名句，“纖”“秾”至此相連成詞。宋玉與曹植在使用“纖”、“秾”二字時(shí)，并未涉及藝術(shù)審美，僅是品評(píng)美人形態(tài)之美，這種美是一種身材苗條、體態(tài)輕盈的恰到好處之美。劉勰在《文心雕龍》的《隱秀》篇中提出：“深淺而各奇，纖秾而俱妙?！苯Y(jié)合劉勰始終站在“唯務(wù)折衷”的立場(chǎng)來看，他將“纖秾”理解為曹植所說的適度之美。不同在于，“纖秾”一詞在劉勰這里，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了原有的范圍，用以形容藝術(shù)風(fēng)格。

歐陽炯的《花間集序》云：“自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)?！卑凳玖恕皩m體詩”與“花間詞”之間的歷史淵源與內(nèi)在聯(lián)系。在這樣一種文學(xué)風(fēng)氣的影響之下，“纖秾”這一藝術(shù)風(fēng)格也不斷被強(qiáng)調(diào)“秾”的本意所帶來的艷麗之本色，人們認(rèn)為“纖秾”更貼近感性情欲美的內(nèi)涵。

司空?qǐng)D所生活的晚唐時(shí)代，艷情文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)起了又一次“攻擊”。享樂思想初露端倪，浮艷輕靡詩風(fēng)大肆盛行，司空?qǐng)D有言“秦漢而下，時(shí)風(fēng)日澆”。身處如此時(shí)代，司空?qǐng)D的內(nèi)心有著強(qiáng)烈的“量力救時(shí)”的愿望?！对娖贰芳词窃谶@樣的背景之下完成，司空?qǐng)D對(duì)“纖秾”等概念的內(nèi)涵重新加以闡釋，使之?dāng)[脫南朝宮體詩和感性情欲路線之所謂“時(shí)風(fēng)”的影響，令其接受了一次道家精神的洗禮，直指自然之道和山水精神，進(jìn)而從審美角度完成了對(duì)該審美范疇的重構(gòu)。

二、“纖秾”審美風(fēng)格解讀

《詩品》所創(chuàng)造的“詩論合一”的文本樣式，是先前歷朝所未有的。它將詩性智慧與理論表述融于一體，用生動(dòng)形象的文學(xué)語言闡述理論，在具體說明某一審美類型時(shí)，并不直接說這一品如何，而是將讀者帶入最能感受到該品本質(zhì)的一種意境中。

《纖秾》品原文如下：

采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。

碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。

乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。

作者未直言何為“纖秾”之定義，而是極盡描摹了春之繁盛，讓讀者迅速由言入畫，由言入意，由言入境，在境中去感受、領(lǐng)會(huì)該品。恰似《含蓄》品中所言：“不著一字，盡得風(fēng)流”，它說了，但似乎與未說一般，含混不明；它沒有說，但讀者卻能通過鮮活多彩的景象領(lǐng)會(huì)到作者之思。

這一品，前四句列舉八個(gè)意象，引領(lǐng)讀者體會(huì)“纖秾”之美：溪流、深谷、美人、桃樹、水濱、綠柳、曲徑、流鶯，這些春之景象，無一不是生意盎然，鮮明可感。其中“采采”、“蓬蓬”、“窈窕”、“滿”和“深”均是關(guān)鍵性詞語?！安刹?，茂盛貌”，說明春日的河水波光明艷；“蓬蓬，盛貌”，言一派蓬勃之景象。這兩個(gè)關(guān)鍵性的詞語一出，春氣之盛已躍然紙上。“寫春而曰‘遠(yuǎn)春’者，韶華滿目，無遠(yuǎn)弗至，更見得一望皆春矣”，目之所及處，皆是一片春光，所以說是“遠(yuǎn)春”?！吧剿钸h(yuǎn)者曰窈窕”，可指人之婀娜體態(tài)，可喻山水之幽深遠(yuǎn)重?！懊廊恕眰?cè)重于形體容貌上的美麗，是一種輕松愉悅的感官享受。在幽深的山谷中，有一美人，忽而露面，旋即消失，在這可見與不見之間，美人的風(fēng)姿綽約令人遐想，腦海中自然顯現(xiàn)出一幅深谷美人的影像。

從本品的藝術(shù)境界上看，描寫的都是自然中固有存在的，給人以清新明麗之感的景象，具體可感，直接訴諸視覺感官，閱讀之后給予人單純的審美愉悅。同古人相比，看到的即便是幾千年來無二的景物，但因作者獨(dú)到的審美體驗(yàn)，因而含蓄雋永，獨(dú)具蘊(yùn)藉。從情感內(nèi)涵上看，本品所描寫的意象多具有溫柔纏綿之感，如美人之神秘，流水之纏綿，楊柳之婆娑等?？傮w說來，《纖秾》品具有表達(dá)細(xì)膩入微、生動(dòng)傳神，色彩鮮艷明麗，意象纖弱陰柔，意境明快高闊，感情纏綿愉悅等特點(diǎn)。

三、“纖秾”意境之實(shí)例

郁沅在《二十四詩品導(dǎo)讀》中將“纖秾”與“媚艷”進(jìn)行區(qū)別，指出二者都具有“女性的嬌柔”和“明麗的色彩”，但其根本的不同之處在于“纖秾清麗高雅，媚艷矯飾淺俗”。并舉唐代詩人王建《宮詞》中一首與崔護(hù)的《題都城南莊》來佐證其觀點(diǎn)。

《纖秾》中的美人隱居在深山幽谷中，毫無諂媚邀寵之舉，這與古典文學(xué)中“美人”所具有的象征意義不謀而合，美人之美溫潤(rùn)柔和，沒有沉重的道德束縛，卻又往往與詩人留有可望而不可即的距離，文人常借美人表達(dá)綿長(zhǎng)柔軟的愁緒。媚艷之美則全然不同于“美人”之美，且看《宮詞》：

玉蟬金雀三層插，翠髻高叢綠鬢虛。舞處春風(fēng)吹落地，歸來別賜一頭梳。

此詩寫宮中舞女為得圣上歡心，精心梳妝打扮，高高的發(fā)髻上滿是珠寶金飾，飾品在跳舞時(shí)散落滿地，君王反倒看得高興，又賞賜舞女更多新的飾物。詩中有珠光寶氣的明麗色彩，有女性身材的纖細(xì)和舞姿的嫵媚，但詩的境界卻不高，充斥著富貴華美，不免令人覺得淺俗，缺少“纖秾”所特有的自然、清麗和高雅。反觀崔護(hù)的詩，可謂是“纖秾”風(fēng)格的代表：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

了解此詩的創(chuàng)作背景對(duì)于解讀此詩至關(guān)重要。我們須知道，此詩背后有一不平常的寫作背景，隱藏著一個(gè)純潔動(dòng)人的愛情故事，詩中所描寫的貌美女子，幽居于桃樹掩映的籬院，待人細(xì)心、周到、大方，多情且又穩(wěn)重。崔護(hù)未中舉那年，獨(dú)自郊游，口渴時(shí)求水于一戶“花木叢萃，寂若無人”的人家，因而與美貌女子相遇，其姿色、品格均令“孤潔寡合”的崔護(hù)一見傾心。該女子亦對(duì)崔才子暗生情愫，但女子的矜持與穩(wěn)重讓她不能表露心跡。崔護(hù)離開后，久久不能忘懷女子，次年清明之日“徑往尋之”，結(jié)果桃花依然盛開，門卻緊閉，美麗的少女不知去向，詩人心中的失望和悵然不言而喻。

此詩“纖秾”之處還表現(xiàn)在詩中的感情純潔，詩人感情真摯，無齊梁艷情詩的低俗格調(diào)。此外，“纖秾”的詩境并不一定要有美人出現(xiàn)，只要詩句中的情感細(xì)膩纏綿，描寫自然清麗，富有色彩感，便可以構(gòu)成“纖秾”的詩境。

四、“纖秾”之境的應(yīng)用

鐘子翱對(duì)《詩品》在中國(guó)美學(xué)史上的意義給予了充分的肯定，“《詩品》是我國(guó)美學(xué)史上第一部詩的美學(xué)鑒賞論專著”，在古代，“纖秾”是文論的審美范疇之一，時(shí)至今日，對(duì)這一審美范疇的研究和應(yīng)用已擴(kuò)展到了繪畫、篆刻、建筑、服裝、文藝評(píng)論等多個(gè)領(lǐng)域。

在繪畫領(lǐng)域，不同的審美主體對(duì)“纖秾”的理解不同，大致可分為兩種。一為追求自然的美感，毫無功利、媚俗之感。如魯慕迅評(píng)價(jià)劉蔭祥的中國(guó)畫，認(rèn)為其作品簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含童心童趣，完全是出于自然的天性，看似簡(jiǎn)單內(nèi)含深意。二為濃烈與細(xì)膩的結(jié)合。如《清明上河圖》，就整幅畫而言，不可不謂宏大、熱鬧，但仔細(xì)觀察，便發(fā)現(xiàn)畫中每一個(gè)小小人物的表情都被刻畫得栩栩如生，其用筆之精細(xì)可見一斑。宏大氣勢(shì)與細(xì)膩筆觸完美融合，便是畫家所理解的“秾纖得衷，修短合度”。

建筑作為一門凝固的藝術(shù)，其美在于建筑整體形象所隱含的意義，以及建筑的色彩、排列組合等。建筑美學(xué)中的“纖秾”之境體現(xiàn)在建筑的色彩、序列以及細(xì)微之處的匠心設(shè)計(jì)上。以曹雪芹筆下的大觀園為例（此處暫認(rèn)為大觀園真實(shí)存在過）：

“只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊，那門攔窗，皆是細(xì)雕新鮮花樣，并無朱粉涂飾，一色水磨群墻，下面白石臺(tái)磯，鑿成西番草花樣，左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢(shì)砌去……往前一望，見白石峻，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立，上面苔蘚斑駁，或紫藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑?！?/p>

此段雖采用白描手法，但大觀園的奢華氣派一覽無余，大觀園中的色彩搭配鮮明可感：白石臺(tái)磯、雪白的墻、虎皮紋石、鮮綠苔蘚，盡顯大氣濃艷、富貴華美，細(xì)察之，則會(huì)發(fā)現(xiàn)形態(tài)各異的白石和微露的羊腸小徑于細(xì)微之處中和了這種濃艷大氣，更顯示出大觀園建筑的精美。

近年來，服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了一種新的設(shè)計(jì)思潮，即綠色田園風(fēng)格。此風(fēng)格即深受“纖秾”之美的影響。田園風(fēng)格的設(shè)計(jì)靈感來源于大自然，服裝風(fēng)格力求清新、高雅，其典型特征為肌理細(xì)膩、色彩明亮?！吧识嗖捎么笞匀恢兄参锖蛣?dòng)物的色彩，或是土地色系配合紫羅蘭、玫瑰紅、檸檬黃等高純度色彩”，既有濃艷的色彩，亦有素雅如淡粉、米白等淺淡色，不論濃艷或者素雅，都追求的是原始的自然美，表現(xiàn)的是生機(jī)盎然的自然意境。除色彩外，藝術(shù)印花的使用，不僅渲染了田園風(fēng)格的浪漫氛圍，更突出地展現(xiàn)了女性的柔美。

“纖秾”作為一種審美范疇歷久彌新，在現(xiàn)代文藝評(píng)論中被學(xué)者不斷引用，加以闡發(fā)各類作品，涉及文學(xué)、繪畫、篆刻、建筑等多個(gè)領(lǐng)域?！袄w秾”不再囿于古人的解釋，而是結(jié)合現(xiàn)代背景，有了更多被理解和闡釋的可能性。筆者相信在不久的將來，“纖秾”這一范疇將引起更多研究者的關(guān)注，從而應(yīng)用在更為廣泛的領(lǐng)域。

注釋：

①《書·禹貢》出自《尚書》，是先秦最富于科學(xué)性的地理書籍，其作者已無從考證。

②《詩經(jīng)·小雅·采菽》：“維柞之枝，其葉蓬蓬?！边@里形容春氣之盛，春意之盎然，一派勃發(fā)之景。

③郭紹虞.詩品集解[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.7.

④《論司空?qǐng)D〈詩品〉的審美特性和歷史意義》，收入北京師范大學(xué)中文系編《美學(xué)文學(xué)論文集》，北京師范大學(xué)出版社，1986 年。

⑤魯慕迅.真趣與童心——讀蔭祥作品有感[J].國(guó)畫家,2005,(12).

⑥曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1996.178.

⑦徐東,潘鏡合.纖——服裝藝術(shù)田園風(fēng)格研究[J].藝術(shù)品評(píng),2015,(10).