新媒體時(shí)代對(duì)美聲唱法表演形式的發(fā)展

金 銳

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080）

由數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所構(gòu)建的新媒體手段對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)傳播媒體造成了巨大的沖擊。但以數(shù)字化互動(dòng)性為基本特征的新媒體相較以往的傳統(tǒng)媒體更具開放性與融合性，其所具有的優(yōu)勢(shì)和潛力必將會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)美聲唱法表演形式的發(fā)展與創(chuàng)新、傳播與交流起到積極的促進(jìn)作用。

一、新媒體時(shí)代對(duì)美聲唱法價(jià)值選擇的影響

新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展對(duì)現(xiàn)代社會(huì)造成了巨大而深刻的影響，使得具有靈性的精神與藝術(shù)逐漸被擠壓至文化的邊緣。新媒體造成的巨大影響，是我們每一個(gè)人都知道并且無法視而不見的事實(shí)，而當(dāng)我們用一種理智和冷靜的眼光去回顧和反思新媒體對(duì)于美聲唱法的影響的時(shí)候，我們產(chǎn)生了一些極為復(fù)雜的感覺。人們認(rèn)為有些影響是好的，有些是不好的，因?yàn)樵S多事實(shí)使人們對(duì)待新媒體的態(tài)度變得越來越含混不清，越來越曖昧不明。從宏觀上看，新媒體技術(shù)不僅對(duì)人類當(dāng)前的生活和未來的發(fā)展提出了全新的課題，而且也在對(duì)藝術(shù)形成巨大的沖擊的同時(shí)，對(duì)美聲演唱形式造成了全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

20 世紀(jì)初，我國(guó)在“西學(xué)東漸”“西樂東漸”影響下的聲樂藝術(shù)，在形式上實(shí)現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)立，并且基本完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，具體表現(xiàn)為20 世紀(jì)三四十年代以狹歌劇《兄妹開荒》和新歌劇《白毛女》為代表的聲樂表演藝術(shù)。因此，聲樂藝術(shù)離不開時(shí)代文化的土壤，它表現(xiàn)出美聲唱法藝術(shù)的一大特征——藝術(shù)與社會(huì)的互融性，這也是聲樂文化學(xué)理論研究的一個(gè)基點(diǎn)。如今，新媒體在變革社會(huì)方面取得的巨大進(jìn)步，恰恰掩蓋了新媒體的另一面，即以西方為中心的審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷推廣。21 世紀(jì)的美聲唱法應(yīng)該大膽打破現(xiàn)代的“審美定勢(shì)”，以一種新的文化選擇和思維來迎接美聲唱法新的未來。也就是說，在這里，新媒體時(shí)代對(duì)美聲唱法表演形式的影響，既存在著必然性，又存在著自由度。影響的必然性，來自文化傳播和技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，是無法違背的。違背了客觀規(guī)律，就實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期的價(jià)值目標(biāo)。選擇的自由度，來自人對(duì)客觀規(guī)律的主觀運(yùn)用，人們可以采取不同的應(yīng)對(duì)方案。正是這種主觀運(yùn)用的能動(dòng)性，推動(dòng)形成了不同民族和地區(qū)的文化個(gè)性，創(chuàng)造了異彩紛呈的人類文化。對(duì)于每一個(gè)美聲歌唱家來講，無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，美聲唱法形式永遠(yuǎn)是其實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)功能不可缺少的基本條件之一。在新媒體時(shí)代，音樂消費(fèi)者可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何方式接入網(wǎng)絡(luò)享受音樂服務(wù)，美聲唱法的價(jià)值也將由此得到最大化的體現(xiàn)。

二、新媒體時(shí)代美聲唱法形式傳播的接受心理

廣義的群體心理是指社會(huì)的某一階層、某一特殊群體所共有的普遍心理；狹義的群體心理是指人聚集在一起后形成的一種心理傾向。美聲唱法的受眾既具有廣義群體心理特征，也具有狹義群體心理特征。群體心理所具有的傾向性與人在獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)是不完全相同的。勒邦說：“構(gòu)成這個(gè)群體的人不管是誰(shuí)……他們變成了一個(gè)群體這個(gè)事實(shí)，使他們獲得了一種集體心理。觀眾的接受心理是很復(fù)雜的，原始驅(qū)動(dòng)可能有求新心理、求實(shí)心理、求美心理、求知心理、刺激心理、消遣心理、慕名心理等各種不同的心理因素。”盡管觀眾的接受心理千差萬(wàn)別、各有不同，但我們只要認(rèn)真研究觀眾的欣賞習(xí)慣和接受心理的表現(xiàn)，還是可以從中尋找到規(guī)律的。因?yàn)槿魏稳硕际巧鐣?huì)成員之一，人的心理行為和政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等社會(huì)狀況有密切關(guān)系。觀眾接受心理的特征和表現(xiàn)一般會(huì)隨著時(shí)代、社會(huì)制度、人口結(jié)構(gòu)、自身的年齡和情緒等因素的變化而變化。比如，有時(shí)一首好歌或一部好的歌劇不僅可以在社會(huì)人群中廣泛地流傳幾十年甚至上百年，而且在這個(gè)過程中催化和影響著幾代人的思想意識(shí)和審美意識(shí)。從這個(gè)意義上講，聲樂藝術(shù)為人類社會(huì)精神文明的進(jìn)步與發(fā)展奠定了十分重要的基礎(chǔ)，它所創(chuàng)造出來的情緒感受不受任何地點(diǎn)和時(shí)間的限制，也許這正是歌唱家在人類社會(huì)生活中產(chǎn)生如此巨大的影響的真正原因吧。

伴隨著新媒體技術(shù)為民眾帶來的豐富多彩的娛樂手段，普通大眾在聲樂文化的消費(fèi)中著實(shí)地感受到了歌唱家的那種成功和自豪。人們只通過一個(gè)終端設(shè)備就可以同時(shí)享受在線音樂業(yè)務(wù)和無線音樂業(yè)務(wù)提供的服務(wù)，接觸各種聲樂相關(guān)的新媒體資源。這些資源形式多樣，包括各種廣播電視的美聲演唱節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)美聲演唱視頻等,內(nèi)容也十分豐富多彩。新媒體時(shí)代的發(fā)展，將擴(kuò)大美聲藝術(shù)的受眾面，增強(qiáng)人們對(duì)美聲藝術(shù)的需求。人們不再滿足于手機(jī)鈴聲、彩鈴等簡(jiǎn)單的音樂服務(wù)形式，對(duì)個(gè)性化的美聲演唱形式及內(nèi)容有著更強(qiáng)烈的需求。

三、新媒體時(shí)代美聲唱法形式的發(fā)展演變

（一）新媒體技術(shù)下美聲聲音的圖像

隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對(duì)聲音的解釋也更加“新媒體”。對(duì)一段聲音的描述至少要用三幅圖像：一是頻率與時(shí)值關(guān)系的旋律圖，二是強(qiáng)度與時(shí)間關(guān)系的動(dòng)態(tài)圖，三是強(qiáng)度與頻率關(guān)系的頻譜圖。這樣對(duì)聲音的亮暗、寬窄、大小、強(qiáng)弱等現(xiàn)象的說明就會(huì)準(zhǔn)確得多。另外，我們?cè)陔娪暗穆晭希梢钥吹较喈?dāng)清楚的聲波影像。這是一種非?！靶旅襟w”的音樂圖像，從中可以明確地看到聲音的強(qiáng)弱、高低、明暗等不同特征。從新媒體分析的角度來說，聲音是具有“圖像”的，是可以畫出來的。從新媒體技術(shù)的角度來分析聲音圖像，可以得出這樣一個(gè)一般的結(jié)論：細(xì)線條圖像的聲音輕快，粗線條圖像的聲音凝重。

（二）新媒體時(shí)代的美聲唱法形式

1.電視傳媒

美聲演唱有一種有力的傳播工具——電視。1975 年，第一盒流行歌曲錄像帶誕生，它被用來為奎恩的歌曲《吉卜賽人狂想曲》做促銷。1981 年夏天，MTV，即音樂電視，第一次在歐美流行，并立刻被用于有線電視和衛(wèi)星電視。MTV 最初只是商業(yè)電視臺(tái)提出來的概念，當(dāng)MTV 以一種不可抵擋的勢(shì)頭流行起來后，其對(duì)傳統(tǒng)唱片業(yè)構(gòu)成了不小的威脅。然而當(dāng)電視臺(tái)播放流行歌曲錄像帶以后，唱片銷售量反而出現(xiàn)了反彈，MTV 的發(fā)展空間由此變得越來越寬廣。隨著電視的日益普及，各種藝術(shù)表演形式，包括大眾平時(shí)很難欣賞到的高雅藝術(shù)形式如西方歌劇等，一夜之間進(jìn)入了中國(guó)人民的家庭之中，并從此成為人們茶前飯后業(yè)余文化生活的重要內(nèi)容之一。

2.演唱會(huì)

作為聲樂傳播最經(jīng)典的方式，演唱會(huì)由來已久。聲樂演唱會(huì)作為一種大眾文化形式，就觀念層面講，具有類意識(shí)的屬性，就其表現(xiàn)形態(tài)講，它屬于意識(shí)形態(tài)的一種外化。現(xiàn)代科技的進(jìn)步為聲樂演唱會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持，無線電廣播、網(wǎng)絡(luò)電視等新媒體手段，使其傳播方式有了質(zhì)的變化。另外，電子合成技術(shù)使演唱會(huì)中的音響操控變得更加技術(shù)化。

3.三網(wǎng)融合

無線和有線廣播作為音樂尤其是美聲演唱的傳播媒介，具有大眾化的特點(diǎn)。加上它們具有經(jīng)濟(jì)節(jié)省、傳播速度快、覆蓋面廣等優(yōu)越性，傳播效率比唱片要高得多。無線電技術(shù)在當(dāng)代音樂生活中的影響是極其重大的，歌唱家錄制和播放唱片有了無線電這雙強(qiáng)勁的飛翼后，其音樂的影響力會(huì)得到大幅加強(qiáng)。目前，電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)各自擁有獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)，三網(wǎng)融合后這些網(wǎng)絡(luò)之間的界限將逐漸模糊甚至徹底消除，但毫無疑問的是，電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)之間的業(yè)務(wù)將大幅融合。對(duì)于數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)來講，其最大的改變將是無線音樂業(yè)務(wù)與在線音樂業(yè)務(wù)相融合。三網(wǎng)融合后，電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)這三個(gè)網(wǎng)絡(luò)在業(yè)務(wù)和服務(wù)層面將相互進(jìn)入和滲透，甚至成為全球一體化的綜合寬帶多媒體通信網(wǎng)。這個(gè)全球通信網(wǎng)絡(luò)可以為全球任何地點(diǎn)、采用任何終端的用戶提供與美聲演唱有關(guān)的圖片和視頻的傳輸服務(wù)，為美聲唱法表演提供多種服務(wù)。

三網(wǎng)以網(wǎng)絡(luò)IP 協(xié)議為基礎(chǔ)，所有網(wǎng)絡(luò)將向以IP 為基本協(xié)議的分組網(wǎng)統(tǒng)一。IP 地址是它的“家庭地址”，與它對(duì)接的終端是人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫碾娔X或手機(jī)等信息傳輸與接收工具。各種美聲演唱資源可以在三網(wǎng)內(nèi)共享，三網(wǎng)內(nèi)的任何一個(gè)終端都可以成為美聲演唱作品的載體。除了在線音樂和無線音樂走向融合外，適應(yīng)性強(qiáng)、維護(hù)簡(jiǎn)單、費(fèi)用低廉的綜合寬帶多媒體平臺(tái)的形成也將實(shí)現(xiàn)數(shù)字音樂的“云服務(wù)”?，F(xiàn)在，QQ、酷我等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商都在研發(fā)或使用“云服務(wù)”技術(shù)來為音樂消費(fèi)者提供服務(wù)。其邏輯是通過把原來在線音樂和無線音樂各自獨(dú)立的力量聯(lián)合起來，形成超大的“云端”系統(tǒng)，以便使網(wǎng)絡(luò)中每一個(gè)成員都能夠使用“云服務(wù)”網(wǎng)絡(luò)中所有成員的資源，并把運(yùn)算合理地分布給其他成員的處理系統(tǒng)上。人們可以隨時(shí)調(diào)用“云端”里的各種音樂服務(wù)，它是音樂服務(wù)的交付和使用模式的創(chuàng)新?！霸品?wù)”具有規(guī)模大、虛擬化、安全性高等特點(diǎn)，并且可以讓客戶在享受個(gè)性化音樂服務(wù)的同時(shí)任意調(diào)換終端設(shè)備，并把自己喜歡的歌曲或音樂視頻存儲(chǔ)到任意一個(gè)終端設(shè)備里或與其他朋友、家人共享?！霸品?wù)”大大拓展了數(shù)字美聲唱法的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，使音樂消費(fèi)者可同時(shí)享受地面移動(dòng)數(shù)字電視、移動(dòng)多媒體廣播、直播衛(wèi)星電視、移動(dòng)通信媒體中任何自己想要的數(shù)字音樂服務(wù)，創(chuàng)新了傳播方式，整合了傳播方法，使得更多的美聲演唱作品可以實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代下如何探尋我國(guó)美聲藝術(shù)的發(fā)展方向是值得我們關(guān)注的問題。美聲作為有史以來最具新媒體性的聲樂演唱方法，在世界音樂發(fā)展史上所占有的重要地位是無可爭(zhēng)議的。