舞劇《絲路花雨》中英娘的形象分析

（西北師范大學(xué) 甘肅 蘭州 730070）

一、《絲路花雨》的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容

“舞劇《絲路花雨》是一部傳播甚廣且取得較大成就的經(jīng)典舞劇，主要展現(xiàn)了在古代絲綢之路上發(fā)生的體現(xiàn)人性真善美的故事”。這部舞劇所展示的敘事結(jié)構(gòu)和主題不只是意義重大，同時(shí)在新時(shí)期背景下也有著極高的藝術(shù)價(jià)值。在“一帶一路”的時(shí)代趨勢(shì)中，這部舞劇思想明確，沖突鮮明，在音樂、服飾、藝術(shù)表現(xiàn)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面都有著極高的品位，遵循了“古為今用”的模式，破舊立新，使得這部舞劇能夠具有歷久彌新的藝術(shù)魅力。這部舞劇不只是為我國(guó)新時(shí)期的舞臺(tái)劇藝術(shù)和全球舞臺(tái)劇藝術(shù)的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)還為全球藝術(shù)的傳播與交流提供了很好的借鑒。

這部劇具有曲折且多樣化的故事內(nèi)容，是通過(guò)各種細(xì)微的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行故事構(gòu)建的。

序幕：絲綢之路上，各國(guó)商旅絡(luò)繹不絕。突然狂風(fēng)四起，老畫工神筆張帶著女兒英娘救起了暈倒在沙漠的波斯商人伊努思。但在途中，英娘被強(qiáng)盜擄去。

第一幕：數(shù)年后，在敦煌市場(chǎng)，神筆張找到了失散多年的女兒，但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。伊努思替英娘贖身，父女團(tuán)聚。

第二幕，莫高窟中，神筆張按照女兒的舞姿畫出了代表作——反彈琵琶伎樂天。市令企圖霸占英娘，英娘跟伊努思到波斯避難。

第三幕：英娘與波斯人朝夕相處，互授技藝。伊努思奉命率商隊(duì)出使大唐，英娘也相隨回到祖國(guó)。

第四幕：神筆張日夜思念女兒，在夢(mèng)境中與化作仙女的女兒重逢。

第五幕：市令唆使竇虎及手下攔劫商隊(duì)。神筆張點(diǎn)起烽火救下商隊(duì)與英娘重逢，自己卻獻(xiàn)出了生命。

第六幕：27 國(guó)交易會(huì)隆重開幕。伊努思向節(jié)度使請(qǐng)示獻(xiàn)藝。英娘蒙面盤上起舞，獲得了賓主的贊賞，舞罷，英娘扯開面紗，持箭直指仇人，并向節(jié)度使呈上暗箭，訴說(shuō)使書被劫、父親遭害的經(jīng)過(guò)。節(jié)度使義憤填膺，下令拿下市令、竇虎，嚴(yán)懲了奸官惡賊，確保了中外通好。

敘事情節(jié)的有機(jī)融合形成了舞劇《絲路花雨》的特有結(jié)構(gòu)。通過(guò)解讀其敘事結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)場(chǎng)景之間的關(guān)系都十分密切，呈現(xiàn)出形成均衡——打破均衡——再形成均衡的流程。在序幕里面，伊努思、英娘同英娘的父親三個(gè)人成功形成一個(gè)均衡的聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)；沒多久英娘被擄，均衡被打破；敦煌市場(chǎng)中父女得以重聚，重新形成均衡關(guān)系；市令同戲班班主想要將英娘霸占，又再次破壞均衡；英娘和伊努思一起遠(yuǎn)走波斯重新形成均衡；波斯商隊(duì)遭到搶劫又破壞了均衡；在交易會(huì)中惡人受到懲處再次形成均衡。在這種形成均衡以及打破均衡之間構(gòu)建出高潮迭起的故事情節(jié)。另外，隨著故事的慢慢推進(jìn)，所構(gòu)建的舞臺(tái)環(huán)境也是有很強(qiáng)的感染力的，輕松和緊張的環(huán)境重重疊疊，具備極強(qiáng)的藝術(shù)張力。這部劇的七個(gè)場(chǎng)景形成的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容同西方電影的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容有著異曲同工之處，我們可以認(rèn)為這部劇的敘事方式同電影的敘事方式有著很多的共通點(diǎn)，只不過(guò)舞劇是通過(guò)舞蹈的形式進(jìn)行展示，而電影是通過(guò)各種震撼的畫面來(lái)體現(xiàn)故事情節(jié)。在有看點(diǎn)的劇情中，模式是隱匿其中的，情節(jié)和結(jié)構(gòu)可以根據(jù)故事內(nèi)容的變化而產(chǎn)生變化，能夠融合所有主題的敘事方式。而情節(jié)有計(jì)劃地組成就形成整部劇的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)往往指敘事情節(jié)的組建、規(guī)劃、形成等，既可以是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，也可以是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。這部劇傳達(dá)的一個(gè)較為明顯的理念，就是“邪不勝正”，不過(guò)內(nèi)容較為起伏，通過(guò)七個(gè)場(chǎng)景構(gòu)建出了豐富的故事。

二、對(duì)舞劇《絲路花雨》“英娘”角色的人物形象分析

（一）結(jié)合筆者在劇中飾演“英娘”的親身體驗(yàn)，更全面地領(lǐng)悟人物性格與定位?！耙魳肺鑴〉奈枧_(tái)表演和其他戲劇表演形式基本上是相同的，對(duì)于每一個(gè)新的角色和劇本，都需要進(jìn)行深入的情感體驗(yàn)和了解，對(duì)舞劇作品中的矛盾沖突、人物關(guān)系、內(nèi)心活動(dòng)以及最后的結(jié)局等進(jìn)行掌握”。筆者也是在對(duì)劇本進(jìn)行整體把握的前提下，從人物出發(fā)進(jìn)行解構(gòu)，對(duì)怎樣塑造人物展開思考，同時(shí)在腦海里構(gòu)建出一個(gè)主要框架?！督z路花雨》和其他作品一樣，都是需要舞者在舞臺(tái)上進(jìn)行二度創(chuàng)作的作品，舞者要想演繹出生動(dòng)的形象，必須進(jìn)行思想以及心理層面上的準(zhǔn)備，盡最大的能力將外界所有影響因素排除過(guò)濾，爭(zhēng)取完美地將人物性格呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾在觀看時(shí)留下最難忘的印象。在對(duì)舞劇進(jìn)行演繹的過(guò)程中，舞者對(duì)人物的第一感覺是十分關(guān)鍵的，這種感覺能夠?yàn)槲枵哐堇[人物提供重要的依據(jù)，相反地，假如第一感覺十分籠統(tǒng)，較為模糊和不清晰，則要多加訓(xùn)練，“那么經(jīng)過(guò)演員后期多次的排練就會(huì)不斷地被調(diào)整，不斷地修正完善，最終形成一個(gè)有血有肉的‘人物’形象”。

這部劇圍繞神筆張和自己的女兒英娘以及波斯商人伊努思共度艱難而展開，在演繹時(shí)就必須對(duì)英娘這個(gè)人物進(jìn)行深入揣摩，由于筆者在舞劇中飾演了這個(gè)角色，所以對(duì)這個(gè)角色的塑造進(jìn)行了深入研究，對(duì)其在整個(gè)劇中的作用和同其他人物的互動(dòng)進(jìn)行了整體的把握，將剛開始接觸這個(gè)劇本時(shí)對(duì)英娘的感覺、印象、情感結(jié)合起來(lái)，塑造出一個(gè)有血有肉的人物。在這部劇中，人物的設(shè)計(jì)很有感染力。英娘作為一個(gè)十分經(jīng)典的中國(guó)女性形象，編劇在每幕中對(duì)英娘的定位，也是十分準(zhǔn)確的，而筆者的理解如下：

序幕：幼女。

第一幕：藝女。

第二幕：父女。

第三幕：義女。

第四幕：仙女。

第五幕：孝女。

第六幕：烈女。

通過(guò)對(duì)英娘的這些人物設(shè)定，筆者在舞臺(tái)上更加得心應(yīng)手。她美麗和善，載歌載舞，靈巧聰慧，勇敢反抗邪惡勢(shì)力，不肯向命運(yùn)低頭。服裝也極具敦煌特色，下半身的喇叭褲體現(xiàn)敦煌舞“S”曲線的特色。“這種女性形象的設(shè)定，無(wú)論是著裝還是性格都十分貼近欣賞者的審美偏好”。這樣的少女正是我們生活中很多處于青春時(shí)期的少女所匯集而成的一個(gè)形象，有著善良而堅(jiān)韌的獨(dú)特性格。

（二）“英娘”對(duì)于《絲路花雨》的貢獻(xiàn)與重要性

1.“英娘”對(duì)于《絲路花雨》的貢獻(xiàn)

一是通過(guò)英娘能夠?qū)⒍鼗臀璧男蜗蟾玫卣故驹谟^眾面前。在舞劇中，筆者作為英娘的扮演者，必須通過(guò)舞蹈技術(shù)來(lái)凸顯敦煌舞的特點(diǎn)以及人物的定位，例如通過(guò)長(zhǎng)綢舞中騰躍、旋轉(zhuǎn)、揚(yáng)起的動(dòng)作展示出栩栩如生的飛天形象。同時(shí)這部劇中英娘的反彈琵琶，也是一大亮點(diǎn)，英娘造型獨(dú)特，風(fēng)姿綽約，讓觀眾可以感受到活靈活現(xiàn)的壁畫形象以及敦煌舞的獨(dú)特韻味。

二是通過(guò)英娘可以感受到特殊歷史時(shí)期的時(shí)代氣息。雖然這部劇在音樂、舞蹈等方面都經(jīng)過(guò)了藝術(shù)處理，極具創(chuàng)新性，但是，假如沒有英娘這個(gè)善于舞蹈，處于特殊歷史時(shí)期的女性，再跌宕的劇情、再精巧的環(huán)境、再美妙的音樂，也難以讓人感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)采和氛圍。在那個(gè)時(shí)代，雖然中國(guó)和外國(guó)通商，但還是有一些不法分子存在。而英娘的出現(xiàn)，讓我們感受到我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的善良和勇敢，同時(shí)也讓我們感受到我國(guó)政府愿同世界各國(guó)和平相處、互通有無(wú)的美好心愿，這和我國(guó)目前“一帶一路”的構(gòu)想相呼應(yīng)，有著很強(qiáng)的時(shí)代意義。

三是通過(guò)英娘才能打造全新的文化標(biāo)志以及文化品牌。英娘這個(gè)人物在情節(jié)的發(fā)展中，向大家展示出了唐代特有的繁華景象，體現(xiàn)了各國(guó)人民貿(mào)易往來(lái)、和平美好的場(chǎng)景。英娘和其他國(guó)家的人民友好相處，為了保護(hù)自己國(guó)家的利益，也能不畏權(quán)貴，不僅表明了我國(guó)想同世界各國(guó)友好相處的態(tài)度，同時(shí)也展示了我國(guó)獨(dú)特的民族魅力，傳達(dá)了天下大同的美好心愿。

2.“英娘”在《絲路花雨》中的重要性

舞劇中角色的個(gè)性塑造是整部劇的重點(diǎn)部分，而英娘的出現(xiàn)，正是完美地展示出了這部劇獨(dú)有的文化內(nèi)涵和主題。通過(guò)英娘的形象能夠發(fā)現(xiàn)，她的轉(zhuǎn)變是多個(gè)層次、多個(gè)方面共同作用的結(jié)果，所以，英娘這個(gè)人物的塑造是否出色，關(guān)系到整部劇的表演能否順利進(jìn)行、情節(jié)發(fā)展能否緊緊相扣、故事主題能否跌宕起伏等，可以說(shuō)英娘這個(gè)角色的演繹，是這部劇的藝術(shù)成果、社會(huì)影響力、審美價(jià)值以及時(shí)代價(jià)值能否得到展示的關(guān)鍵要素。英娘這個(gè)人物的形象塑造在這部劇中顯得十分關(guān)鍵，只有將這個(gè)人物演繹好了，劇情才能夠順利發(fā)展下去，其他情節(jié)才能慢慢推進(jìn)，而導(dǎo)演的最終目的和創(chuàng)作思路也才能得到展現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

舞劇作為當(dāng)代舞臺(tái)表演的一種形式，人物形象的塑造是表演成功的關(guān)鍵。在《絲路花雨》這部劇中，英娘是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵所在，英娘讓整部劇熠熠生輝，彰顯出獨(dú)有的時(shí)代特色、民族風(fēng)情，打造出全新的文化標(biāo)志以及文化品牌，體現(xiàn)了全球人民向往貿(mào)易往來(lái)、和平美好的心愿。通過(guò)英娘這一人物，使這部劇擁有了更高的藝術(shù)價(jià)值和更強(qiáng)的藝術(shù)魅力。由此可以說(shuō)，人物是舞劇的靈魂所在。