紀(jì)實(shí)攝影專題的題材定位與作品表現(xiàn)
——以“懸崖村”為例

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紀(jì)實(shí)攝影專題

紀(jì)實(shí)攝影專題，是攝影師長(zhǎng)期關(guān)注并對(duì)某一話題或事件的深度調(diào)查研究和采訪后的產(chǎn)物。在內(nèi)容方面，應(yīng)該體現(xiàn)攝影師對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注，以及對(duì)生命和人性的關(guān)懷。因其來(lái)源于真實(shí)的生活，可以如實(shí)反映社會(huì)生活，所以紀(jì)實(shí)攝影有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值。同時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影專題的研究，對(duì)于揭露當(dāng)前社會(huì)存在的社會(huì)問(wèn)題起到至關(guān)重要的作用，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

曾4次獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)的《新京報(bào)》首席記者陳杰，近年來(lái)先后關(guān)注到中國(guó)的環(huán)境保護(hù)和貧困問(wèn)題，對(duì)多個(gè)地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期系統(tǒng)的調(diào)查研究。陳杰于2014年對(duì)騰格里沙漠污染的報(bào)道，觸發(fā)了中國(guó)的環(huán)保風(fēng)暴。2016年再次啟航，他選擇了四川省涼山彝族自治州的貧困村阿土勒爾村，以田野調(diào)查的方式，從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的視角出發(fā)，深刻地揭露出社會(huì)發(fā)展困局下農(nóng)村貧困現(xiàn)狀及扶貧中存在的問(wèn)題。

紀(jì)實(shí)攝影專題的題材定位

在藝術(shù)創(chuàng)作中，題材廣義上指生活現(xiàn)象的范疇，狹義上指已經(jīng)進(jìn)入藝術(shù)作品中的具體生活材料，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)題材的選取來(lái)傳遞心中的真、善、美。紀(jì)實(shí)攝影也是如此，攝影師通過(guò)對(duì)不同題材的選取，來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題，從而達(dá)自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、饑餓、疾病等現(xiàn)象的深切關(guān)注，進(jìn)而引起社會(huì)的重視。當(dāng)然，不同的題材選取所表達(dá)的主題思想也就不盡相同，但相同的是，紀(jì)實(shí)攝影專題中選取的任何題材都是為了體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，反映真實(shí)的社會(huì)。那么，如何選擇題材以求更好地凸顯社會(huì)價(jià)值表達(dá)攝影師的內(nèi)心所感、所想，成為要面臨的重要問(wèn)題。筆者認(rèn)為對(duì)紀(jì)實(shí)攝影專題題材的選取要從以下兩方面出發(fā)：熟悉、熟知、熟識(shí)；興趣。

題材定位——熟悉、熟知、熟識(shí)。紀(jì)實(shí)攝影專題旨在用紀(jì)實(shí)的手法為大家講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。一組專題通常由多幅照片以及解讀照片、闡述主題的相關(guān)文字組成，而這一張張連續(xù)的照片也就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)有血有肉的故事。那么如何講好故事？如何記錄和反映出社會(huì)中存在的客觀問(wèn)題？首先要將題材定位到“熟”上。只有多拍自己最熟悉的人和事，才能真正講好故事，給觀者帶來(lái)感悟和啟迪。不僅如此，題材上“熟”的程度也不可忽視，紀(jì)實(shí)攝影不能淺嘗輒止，要真正做到從熟悉到熟知再到熟識(shí)，才能將紀(jì)實(shí)攝影專題背后的現(xiàn)實(shí)意義凸顯得更加直觀和真實(shí)。

2016年5月24日，陳杰以《懸崖上的村莊》為題報(bào)道了當(dāng)?shù)睾⒆觽兣捞焯萆蠈W(xué)的故事，“懸崖村”這個(gè)名字出現(xiàn)在人們的視野中。這個(gè)原本坐落在四川大涼山的貧困村——阿土勒爾村，因?yàn)橐粋€(gè)新名字“懸崖村”受到了大家的關(guān)注。4年間，陳杰先后9次去了懸崖村，走了20多次天梯。藤梯變鋼梯，不用苦于上學(xué)無(wú)路，旅游業(yè)慢慢興起，陳杰的影像見(jiàn)證了阿土勒爾村翻天覆地的變化。正是四年來(lái)一點(diǎn)一滴的累積，從熟悉到熟知再到熟識(shí)，陳杰為觀者講述了懸崖村快速變化的精彩故事。

題材定位——興趣。其次，可以將紀(jì)實(shí)攝影專題的題材定位在興趣之上。興趣是最好的老師，在紀(jì)實(shí)攝影上也不例外。因?yàn)樽黾o(jì)實(shí)攝影專題是一項(xiàng)非?？嗟牟钍拢挥谐鲇谂d趣和真正熱愛(ài)才能夠堅(jiān)持下去。多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，找到自身興趣所在，拍出真正為百姓發(fā)聲的作品才能引發(fā)大眾的思考。

對(duì)懸崖村的興趣，是建立在陳杰強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感之上的?！暗谝淮沃缿已麓迨窃?016年初，我和《新京報(bào)》首席記者劉旻、地質(zhì)學(xué)家楊勇先生到瀾滄江源頭冰川考察時(shí)，楊勇先生向我們講述了懸崖村。他也是從熟識(shí)的朋友那里，得知昭覺(jué)縣苦于極度貧困，無(wú)力改變現(xiàn)狀。楊勇希望通過(guò)媒介，借助外界力量，或多或少改變一下當(dāng)?shù)氐睦Ь?。我們一拍即合，決定實(shí)地探訪懸崖村?！痹谶@樣的契機(jī)下，懷著對(duì)貧困村民、孩子們的深切關(guān)懷，陳杰來(lái)到了懸崖村。正是這一行，改變了懸崖村的命運(yùn)。

紀(jì)實(shí)攝影專題的作品表現(xiàn)

任何一組紀(jì)實(shí)攝影專題的照片都有其自身的作品表現(xiàn)，筆者認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影通?？梢泽w現(xiàn)出真實(shí)性、藝術(shù)性、時(shí)代性這三種特性。

紀(jì)實(shí)攝影專題展現(xiàn)真實(shí)性。紀(jì)實(shí)攝影是西方來(lái)的舶來(lái)品，在誕生之初，西方將其命名為“Document Photography”，從“Document”一詞可以看出西方對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的定義中含有“文獻(xiàn)”“記錄”的意味。在中國(guó)，當(dāng)時(shí)將其定名為“紀(jì)實(shí)攝影”，可以體現(xiàn)出這類攝影的文獻(xiàn)價(jià)值和歷史記錄作用，最重要的是還保持了紀(jì)實(shí)攝影真實(shí)性的特性。因此，真實(shí)是紀(jì)實(shí)攝影的前提和基礎(chǔ)，也是紀(jì)實(shí)攝影的底線。而紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性又通過(guò)攝影視角真實(shí)和攝影師人性真實(shí)來(lái)得以體現(xiàn)。

在拍攝攝影作品的過(guò)程中，攝影師拍攝視角的選擇會(huì)影響其真實(shí)性。采取不同角度拍攝同一被攝主體，俯視、仰視和平拍三種視角所帶來(lái)的畫(huà)面效果完全不同。如果采用俯視或仰視拍攝，鏡頭會(huì)產(chǎn)生透視變形導(dǎo)致畫(huà)面畸變。因此，在紀(jì)實(shí)攝影的視角選擇上，平拍是保證作品真實(shí)性的首要條件。如由陳杰拍攝的專題作品《懸崖村》中，“在3名家長(zhǎng)的保護(hù)下，15個(gè)孩子從山下的勒爾小學(xué)出發(fā)，他們要順著垂直的懸崖攀爬17條藤梯，才能抵達(dá)距山下學(xué)校垂直高度超過(guò)800米的懸崖村?！碑?huà)面中沒(méi)有過(guò)度炫技，只是采用平視的視角拍攝了阿土勒爾村孩子們上學(xué)的最真實(shí)的場(chǎng)景。這種未經(jīng)任何修飾、加工的畫(huà)面卻能給人帶來(lái)最真實(shí)的感受，仿佛自己已經(jīng)身處四川涼山中，像畫(huà)面中的孩子們那樣，用手緊緊地抓住藤蔓，腳下就是懸崖。

紀(jì)實(shí)攝影的人性真實(shí)是拍攝者的真情流露。紀(jì)實(shí)攝影作品的主題思想其實(shí)就是拍攝者的所感、所想，所以攝影師需要具備更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)生命的無(wú)限關(guān)懷。抱著最真實(shí)的態(tài)度記錄所見(jiàn)、所聞，向作品中投入百分之百的情感，才能使紀(jì)實(shí)攝影作品具有生命力。同時(shí)，也會(huì)給觀者帶去更多思考和反思。而沒(méi)有真情實(shí)感的紀(jì)實(shí)攝影作品只能停留在表面，永遠(yuǎn)無(wú)法觸及觀者內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴。

紀(jì)實(shí)攝影專題展現(xiàn)藝術(shù)性。藝術(shù)性是指人們反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情時(shí)的美好體現(xiàn)，其美好程度的高低通常反應(yīng)為藝術(shù)價(jià)值的高低，主要從藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)等方面體現(xiàn)出來(lái)。雖然紀(jì)實(shí)攝影的首要特性應(yīng)屬真實(shí)性，但藝術(shù)性也是一組成功的紀(jì)實(shí)攝影作品應(yīng)具備的必要特性。對(duì)紀(jì)實(shí)攝影作品的藝術(shù)性追求是建立在影像真實(shí)的基礎(chǔ)上的，僅單單的記錄，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的原貌，注定難以成為令人眼前一亮的優(yōu)秀作品。對(duì)于一組真正成功的紀(jì)實(shí)攝影作品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性絕對(duì)是不可或缺的。

在攝影中，藝術(shù)性是通過(guò)色彩、構(gòu)圖、光影等來(lái)展現(xiàn)的，它們是構(gòu)成畫(huà)面形象的基礎(chǔ)，談紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)性表現(xiàn)也離不開(kāi)這些因素。如《懸崖村》中，充滿張力的畫(huà)面給人們留下了深深的印象。畫(huà)面以中心構(gòu)圖的方式，將觀者的目光迅速聚焦到陳日只的臉龐上，她的表情仿佛在向觀者訴說(shuō)著她的苦楚，也表達(dá)出孩子們上學(xué)路上爬天梯的艱辛。處于畫(huà)面三分之一處是陳日只的右手緊緊握住藤條，女孩沉重書(shū)包后來(lái)自家長(zhǎng)深切擔(dān)憂的目光，還有那些努力向上攀爬的孩子們，在深深打動(dòng)觀者的同時(shí)也不難體會(huì)攝影者在其中藝術(shù)性的話語(yǔ)表達(dá)。

紀(jì)實(shí)攝影專題展現(xiàn)時(shí)代內(nèi)核。紀(jì)實(shí)攝影專題的研究不僅有歷史價(jià)值，在一定程度上說(shuō)，更是可以直擊當(dāng)下的，直擊社會(huì)痛點(diǎn)，揭示社會(huì)問(wèn)題以及生命的內(nèi)在力量與價(jià)值。紀(jì)實(shí)攝影專題可以通過(guò)真實(shí)生活的再現(xiàn)與寫實(shí)，記錄了時(shí)代風(fēng)貌，傳遞出人文關(guān)懷，展現(xiàn)了時(shí)代精神?！白鳛榫坝^中的社會(huì)，紀(jì)實(shí)攝影是展示中國(guó)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷的一扇窗，透過(guò)這扇窗，我們可以借此窺見(jiàn)時(shí)代中的社會(huì)變遷和蕓蕓眾生的市井百態(tài)?！标惤艿募o(jì)實(shí)攝影專題以《懸崖上的村莊》發(fā)表后，立即引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。涼山州委、州政府及昭覺(jué)縣立即回應(yīng)，迅速行動(dòng)。一條由鋼鐵鑄造的天梯頃刻間矗立在阿土勒爾村，還為勒爾社小學(xué)的孩子們興建教室和宿舍，村民居住和孩子們學(xué)習(xí)的環(huán)境都得到了極大程度的改善。不僅如此，慕名而來(lái)的游客也逐年增加，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，僅四年的時(shí)間懸崖村的命運(yùn)得以改寫。懸崖村脫貧之路拓寬了當(dāng)下社會(huì)脫貧發(fā)展的新局面，也助推了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。