網(wǎng)絡(luò)社會(huì)差序格局的發(fā)展
——以微信朋友圈點(diǎn)贊為例

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人們?nèi)粘贤ń涣鹘?jīng)常使用到微信，在朋友圈中分享自己的日常，大家是否點(diǎn)贊、評(píng)論不僅根據(jù)內(nèi)容，更多是根據(jù)與發(fā)布者的遠(yuǎn)近親疏。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)差序格局是如何發(fā)展，在微信朋友圈中又是如何體現(xiàn)？面對(duì)微信好友在朋友圈中分享日常依據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近點(diǎn)贊與否，值得探討。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的圈子與差序格局

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！边@“水波紋式”的人際關(guān)系構(gòu)架生動(dòng)描繪了費(fèi)老提出的“差序格局”概念。圈子是為傳播信息、傳遞能量、交流情感而存在的。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，不論是使用微信、QQ、還是微博等社交軟件，人們都處于一定的圈子中。這個(gè)圈子以自我為中心，產(chǎn)生一圈圈推出去的波紋，一圈圈推出去，產(chǎn)生影響，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，我們的圈子呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)？圈子結(jié)構(gòu)繼承了以往差序格局的特點(diǎn)又融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特征，使得圈子結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)新形式。

“圈子”結(jié)構(gòu)：從中心到邊緣?！叭ψ印钡拇嬖谑且环N普遍現(xiàn)象，費(fèi)孝通“差序格局”理論認(rèn)為所有“圈子”都有圈內(nèi)圈外之分，甚至于“圈子”內(nèi)部也存在著中心、次中心和邊緣之別。每個(gè)“圈子”都有一個(gè)中心，一般以自我為中心，距離中心距離越遠(yuǎn)，吸引力也就越弱，受中心的影響也就越弱?！叭ψ印焙蛡鞑ナ遣豢煞蛛x的關(guān)系，并且“圈子”呈現(xiàn)出“差序格局”的特征，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，“圈子”又融入了新的特點(diǎn)。在微信這個(gè)常用的社交軟件中，“圈子”的特點(diǎn)更為明顯，每個(gè)人可以在微信朋友圈中分享自己的日常，以純文字、文字配圖、轉(zhuǎn)發(fā)鏈接等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)、心情等。微信中的其他好友可以選擇點(diǎn)贊、評(píng)論或者忽視，點(diǎn)贊或忽視離不開一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，即在其他微信好友以自己為中心的“圈子”里，內(nèi)容發(fā)布者處于什么位置，中心、次中心還是邊緣位置。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)“圈子”的新形式。傳統(tǒng)的“差序格局”依托于血緣關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為傳統(tǒng)差序格局注入了新內(nèi)涵，微信、微博、QQ等，人們可以隱去現(xiàn)實(shí)中的身份、年齡、地位等，根據(jù)自己的興趣、心情等進(jìn)行交往，但是“圈子”的結(jié)構(gòu)依舊是差序格局。圈層的數(shù)量越多，信息傳達(dá)出去的流量也就越小，當(dāng)受眾距離“圈子”的中心越近，所得到的信息也就越多。微信作為有10億用戶的社交軟件，人們跟好友間的交流取決于關(guān)系的遠(yuǎn)近，取決于對(duì)方處于我們“圈子”中的位置，內(nèi)部、中間，還是外部。內(nèi)圈也就是自己人，中間層是熟人，外部也就是外人。在使用以微信為代表的社交軟件時(shí)，人與好友的關(guān)系越近，越樂于分享日常的信息；反之，與好友的關(guān)系越遠(yuǎn)，進(jìn)行信息交換的次數(shù)也就越少。甚至于，與不熟的微信好友，一年到頭也不會(huì)產(chǎn)生信息交換。在微信朋友圈中，面對(duì)微信好友發(fā)出的內(nèi)容，更多的會(huì)根據(jù)對(duì)方在“圈子”中的位置去選擇做出何種反應(yīng)。

微信朋友圈呈現(xiàn)“和諧”的氛圍

依托社會(huì)關(guān)系的差序格局很大程度上決定了微信中的交往，最為明顯的就是朋友圈點(diǎn)贊行為。不論互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到什么程度，無論差序格局作何種現(xiàn)代性的解讀，這一概念始終體現(xiàn)了三個(gè)維度，“公私維度”“權(quán)力維度”“權(quán)利維度”。

微信朋友圈“私”的特點(diǎn)。微信朋友圈的互動(dòng)，只限于微信好友之間，而要成為好友，一般情況下需要通過身份驗(yàn)證。并且朋友圈的可見天數(shù)可分為最近三天、最近一個(gè)月、最近半年及全部，甚至于朋友圈某些好友是否可以看見都是可以單獨(dú)設(shè)置的，從一定意義上說，能看見對(duì)方朋友圈微信就已經(jīng)代表自己處于對(duì)方的圈子之中。甚至于關(guān)系不好的微信好友，可以選擇進(jìn)行拉黑或刪除處理，徹底排除在“圈子”之外。朋友圈中很多人之間相互點(diǎn)贊是一種常態(tài)，主要因?yàn)槲⑿排笥讶哂小八健钡奶攸c(diǎn)。雖然“點(diǎn)贊”有著多方面的內(nèi)涵，可能是出于對(duì)內(nèi)容感興趣也可能是對(duì)發(fā)布者的欣賞，但“肯定”與“贊賞”是最主要的含義。關(guān)系較近的朋友、同事、同學(xué)、師生之間，微信朋友圈之間進(jìn)行點(diǎn)贊，由虛擬網(wǎng)絡(luò)生活輻射到現(xiàn)實(shí)生活中，更利于拉近彼此之間的距離。

微信朋友圈“權(quán)利”的生活化。微信朋友圈中因?yàn)椤八健钡奶攸c(diǎn)，微信好友的“私”關(guān)系，朋友圈所發(fā)布內(nèi)容呈現(xiàn)“生活化”的特點(diǎn)。朋友圈發(fā)布內(nèi)容針對(duì)的好友是可供選擇的，有些好友是自己覺得不適合看某條朋友圈可以選擇性屏蔽，比如有些過于生活化的內(nèi)容不適合領(lǐng)導(dǎo)看見等。但是有人發(fā)布內(nèi)容，微信的其他好友們就有權(quán)利進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論，用戶在微信朋友圈“和諧”氛圍中記錄日常生活，得益于微信朋友圈賦予公眾表達(dá)權(quán)利。發(fā)與不發(fā)、如何發(fā)，都是用戶表達(dá)日常生活的權(quán)利，點(diǎn)贊、評(píng)論與否也是微信好友的權(quán)利。不能斷言彼此關(guān)系較近就一定要對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)表示贊同，點(diǎn)贊與否都是個(gè)人的權(quán)利。

微信朋友圈“權(quán)力”的繼承。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系結(jié)構(gòu)密不可分。截至2020年3月，微信及WeChat的活躍賬戶數(shù)達(dá)11.62億。微信作為一款社交類軟件，人們可以使用其進(jìn)行日常聊天，在微信朋友圈中，擁有幾乎同一撥好友的兩個(gè)用戶發(fā)布同一條內(nèi)容，不同的用戶往往收獲不同的點(diǎn)贊和評(píng)論。這種互動(dòng)的程度與內(nèi)容本身關(guān)系不是很大，取決于內(nèi)容發(fā)布的個(gè)體在現(xiàn)實(shí)世界的“權(quán)力”、遠(yuǎn)近親疏等，對(duì)待同事與對(duì)待家人的態(tài)度是有明顯區(qū)別的。

捧場(chǎng)交流式的“點(diǎn)贊之交”。戈夫曼的擬劇論認(rèn)為社會(huì)和人生就像是一個(gè)大舞臺(tái)，社會(huì)成員就像是表演者，每個(gè)人都很關(guān)心在意別人是否接受自己所塑造的形象，每個(gè)人即是觀眾也是表演者。在微信朋友圈中，每個(gè)人既是出色的演員，時(shí)常也需要做一個(gè)捧場(chǎng)的觀眾。當(dāng)個(gè)人精心編排的文案內(nèi)容、精心修過的美照發(fā)在朋友圈中，個(gè)人面對(duì)其他好友的點(diǎn)贊，這種一對(duì)多的互動(dòng)交流狀態(tài)，傳者同時(shí)也是受者，根據(jù)點(diǎn)贊、評(píng)論的速度、內(nèi)容作出反應(yīng)，每個(gè)人都在不同的傳播角色上轉(zhuǎn)換，這也決定了微信朋友圈中的每個(gè)人不僅僅是表演者，也是觀眾。大家通過分享自己生活中的點(diǎn)滴以及自己感興趣的內(nèi)容來塑造自己的形象，朋友圈是自己生活中實(shí)際社交圈的映射，在這樣一個(gè)真實(shí)的交際網(wǎng)絡(luò)中，其他人會(huì)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)贊，有時(shí)候是出于興趣，有時(shí)候是出于面子，給予別人回復(fù)這一行為是一種捧場(chǎng)的表現(xiàn)。同樣地，個(gè)人給予別人捧場(chǎng)，之后也會(huì)受到別人的捧場(chǎng)。

“新差序格局”的影響

共同生活的體驗(yàn)。微信之所以不同于QQ、微博等社交平臺(tái)，一方面是因?yàn)樗劳杏谑烊松缃蝗Χ?；另一方面也正因?yàn)槲⑿乓劳杏谑烊岁P(guān)系網(wǎng)，所以它的社交屬性更強(qiáng)。微信朋友圈中日常生活的分享，讓大家有“共在感”，同事圈中的同事看見其他同事的點(diǎn)贊，尋求“共在感”也會(huì)加入其中。節(jié)日的狂歡更是情感的集中表達(dá)，情人節(jié)、春節(jié)等，朋友圈中的祝福更是前仆后繼，點(diǎn)贊是快速有效融入節(jié)日氛圍的一種方式。

虛擬互動(dòng)拉近現(xiàn)實(shí)距離

微信作為一款社交軟件，是現(xiàn)實(shí)關(guān)系的映射，有的是親人，有的是朋友，有的是同事等，種種關(guān)系十分復(fù)雜。朋友圈中的“親人圈”“朋友圈”“同事圈”等“圈子”的互動(dòng)，不僅為現(xiàn)實(shí)生活中線下交流提供了話題，更縮短彼此的距離。哪怕是領(lǐng)導(dǎo)、老師、長(zhǎng)輩這種關(guān)系，點(diǎn)贊、評(píng)論也可以表達(dá)自己的贊賞與肯定。然而，從另一個(gè)方面人們面對(duì)面的直接交流減少，在飯桌、聚會(huì)上常見的是抱著手機(jī)在聊天。

信息權(quán)力的崛起與分化。費(fèi)孝通提出，差序格局中的權(quán)力主要由橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力所構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，人們每個(gè)人都可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，“一人一機(jī)”，面對(duì)虛擬的微信好友并將他們與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，一一對(duì)應(yīng)到不同的圈子，人們可以通過“點(diǎn)贊”“評(píng)論”的形式來再造文本并重塑意義。但是一些“不合常理”的點(diǎn)贊是好友們以“戲謔”的方式來解構(gòu)差序格局式的權(quán)力。

“公共話題私人化”的矛盾。隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，個(gè)人能憑借互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的溝通和經(jīng)驗(yàn)傳遞，私人生活能在網(wǎng)絡(luò)上獲得完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此迅速引發(fā)關(guān)注、熱議甚至生源?！氨娀I”“走失兒童”等隨手的轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊都增加了圓滿解決問題的希望，但是“虛假信息”的網(wǎng)頁經(jīng)過點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)也會(huì)帶來不良影響。另外，私人生活被微信好友“圍觀”，成為私下討論的話題。用戶發(fā)布到微信朋友圈中的內(nèi)容，微信好友不僅可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論等，也可以在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)其進(jìn)行討論。

結(jié)語

費(fèi)孝通先生提出的差序格局理論在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有了新的發(fā)展，具有新的特點(diǎn)，這種“新差序格局”帶來的影響有好有壞，如何應(yīng)對(duì)其弊端，使其更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，令人深思。