于諾菲,薛 濤
(遼寧師范大學(xué) 音樂學(xué)院,遼寧 大連 116029)
巴洛克時期(1600-1750)是歐洲優(yōu)秀音樂作品云集的時代,是聲樂歌劇發(fā)展歷史上一個重要時期。亞歷山大·斯特拉德拉作為一名巴洛克時期意大利的作曲家,他的作品有力地推動了巴洛克時期音樂的發(fā)展,具有極高的藝術(shù)價值?!稇┱埦戎鳌纷鳛橐皇捉烫靡魳肥撬麆?chuàng)作的諸多優(yōu)秀音樂作品中最經(jīng)典且流傳最廣的詠嘆調(diào),也是國內(nèi)外歌唱家經(jīng)常演唱的曲目之一。
站在演唱者的角度上,要想演繹好一首作品,不僅要熟悉歌曲的旋律,還要了解歌曲創(chuàng)作的時代背景,精準(zhǔn)定位歌曲的風(fēng)格,才能更準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲的思想感情。筆者結(jié)合了演唱過程中親歷的一些問題,對這首作品進(jìn)行了全方位的分析和思考。本文歷經(jīng)多次修改后完成,堅(jiān)持以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度呈現(xiàn)出來,希望本篇提出的淺薄見解能夠?yàn)榻窈笱莩@首作品的其他演唱者提供一些借鑒。
亞歷山大·斯特拉德拉(Alessandro Stradella)是巴洛克時期意大利極負(fù)盛名的作曲家,于1639年出生于維特爾博的涅派,1682年卒于熱那亞,享年43歲。在他短暫人生的音樂生涯中創(chuàng)作了諸多題材的音樂作品,其中包括6部歌劇,6部清唱劇,數(shù)十首弦樂協(xié)奏曲、經(jīng)文歌和小夜曲作品,以及300余首康塔塔作品,其中200多首康塔塔是為宗教節(jié)日創(chuàng)作的。其中,《懇請救主》是斯特拉德拉具有一定理論和實(shí)踐意義并流傳最為廣泛的代表作品之一。
斯特拉德拉的創(chuàng)作既結(jié)合了巴洛克時期音樂風(fēng)格,又結(jié)合了教堂音樂特質(zhì),為宗教音樂的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),他的諸多作品如康塔塔和大協(xié)奏曲還有力地推動了巴洛克時期器樂曲的發(fā)展,在當(dāng)時的背景下還加速了人文主義的成長,使人們更加傾向于用音樂來表達(dá)情緒、抒發(fā)感情,給人以精神上的肯定。
巴洛克時期(1600-1750)是歐洲優(yōu)秀音樂作品云集的時代,作品題材頗為廣泛,是聲樂歌劇發(fā)展歷史上一筆寶貴的財(cái)富。巴洛克時期的歐洲相對閉塞,正處于由封建社會向資本主義社會過渡的時期,音樂家為了滿足上層階級對音樂的渴求,創(chuàng)作了受難曲、經(jīng)文歌、清唱劇等,這些都帶有濃烈的宗教色彩。人們推崇理性科學(xué)的思想活動,宗教與音樂逐漸成為了精神文明與藝術(shù)文明的象征與標(biāo)志,它密切聯(lián)系著人們生活中的各個層面,包括社會精神文化生活以及社會物質(zhì)生活等,為推動社會的發(fā)展起到了巨大作用。
《懇請救主》是在當(dāng)時盛行禁欲主義潮流的背景下創(chuàng)作出來的,這個時期的作曲家受到了精神上的洗禮和心靈上的慰藉,思想上也得到了升華,他們真實(shí)地感受到神明是存在的,并在引導(dǎo)他們解放靈魂,走向光明。
巴洛克初期音樂的表現(xiàn)形式頗有特色,常常通過美聲唱法、混合演奏、高音技巧等表現(xiàn)手法體現(xiàn)音樂中技巧性手法的運(yùn)用。通奏低音是巴洛克時期最為典型的特點(diǎn),它模擬了管風(fēng)琴的音響效果,貫穿于音樂的伴奏部分。以宗教題材作品《懇請救主》為例,作品一開始就出現(xiàn)了一連串的通奏低音,營造出一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍,奠定了全曲的感情基調(diào)。當(dāng)歌唱部分出現(xiàn)時,伴奏與演唱交相呼應(yīng),不僅為音樂的表現(xiàn)效果增色,還進(jìn)一步烘托出宗教主題音樂的虔誠感和凝重感。
音樂的曲式結(jié)構(gòu)是音樂表現(xiàn)中的邏輯格式,通過曲式的邏輯關(guān)系,去展現(xiàn)音樂塑造的藝術(shù)形象,使音樂內(nèi)容表現(xiàn)得更加序化、更有規(guī)律性?!稇┱埦戎鳌肥菐в性佻F(xiàn)的復(fù)三部曲式,A部是帶有再現(xiàn)的單二部曲式,B部是對比性質(zhì)的單二部曲式,A1再現(xiàn)部是A部的完全重復(fù)。
作品有長達(dá)20小節(jié)的前奏,建立在d小調(diào)上,前奏由1-9小節(jié)、10-19小節(jié)兩個樂句共同構(gòu)成。A部是帶有再現(xiàn)的單二部曲式,由a、b和b1三個樂段構(gòu)成。a樂段由兩個樂句構(gòu)成,與前奏一樣都是建立在d小調(diào)之上。B部是展開性質(zhì)的單二部曲式,共有c、d兩個樂段,c樂段由兩個樂句組成,它是一個開放性的樂段,雖帶有重復(fù),但格式上并不工整,這是它的特點(diǎn),能夠帶給聽眾新鮮感。第一句從F大調(diào)進(jìn)入,從第二句轉(zhuǎn)調(diào)至a小調(diào),在屬七和弦上結(jié)束,這種調(diào)性的跳躍體現(xiàn)了這一樂句的不穩(wěn)定性,與a段形成鮮明的對比。d樂段屬于擴(kuò)展部分,其旋律和伴奏織體仍然沿用了作品A部的a樂段,鞏固了全曲的伴奏風(fēng)格。
教堂詠嘆調(diào)《懇請救主》是一首廣為流傳的作品,深受演唱者的喜愛。這首作品旋律優(yōu)美,曲調(diào)舒緩,感情真摯,深深地打動著演唱者,但在實(shí)際演唱過程中想要完成好這首作品具有挑戰(zhàn)性,需要演唱者有一定的聲音條件和理論基礎(chǔ)作為支撐。
《懇請救主》作為一首宗教音樂,需要演唱者通過聲音、表情和動作來表現(xiàn)。歌曲速度平緩,有較長的前奏鋪墊,旋律悠揚(yáng)綿長,以通奏低音貫穿始終,意在透析出宗教意識,即莊嚴(yán)、神圣、不可侵犯。因此演唱者在二度創(chuàng)作的過程中需要嚴(yán)密思考、謹(jǐn)慎判斷,切勿破壞作品本身莊嚴(yán)肅穆的音樂風(fēng)格。
歌唱藝術(shù)也可以說是科學(xué)呼吸的藝術(shù),呼吸是歌唱的基礎(chǔ)和力量源泉,再動聽的音樂也離不開氣息作為支撐。在唱歌前,做好氣息的訓(xùn)練是至關(guān)重要的,穩(wěn)定出色的氣息是完成一個作品必要前提,它有助于統(tǒng)一共鳴、發(fā)展均勻的歌唱線條,使聲音和作品達(dá)到平衡。
很多人認(rèn)為只有音區(qū)高、音量大、節(jié)奏快的歌曲對于氣息的要求才很高,這是不正確的,實(shí)際上,越是節(jié)奏慢、線條長的歌曲才越難駕馭。例如《懇請救主》這首作品,很多地方都需要我們用到柔和的音色和細(xì)膩舒展的聲音來演唱,這樣的音色要運(yùn)用更加富有控制力的聲音。
作品有長達(dá)20小節(jié)的前奏,在前奏響起時演唱者就要進(jìn)入歌曲狀態(tài),做到演唱情緒是飽滿的,內(nèi)心和歌曲情境保持一致,保證均勻穩(wěn)定的呼吸狀態(tài),為歌曲的演唱部分做好鋪墊。演唱前要找準(zhǔn)換氣點(diǎn),第一樂段的首句不是很長,因此不需要吸得太快、太滿。將注意力更多地放在氣息的分配上,每個音節(jié)都要控制好氣息的輸出,讓氣息充分流動起來?!皃ieta”是整首作品的第一個詞,演唱時要把歌詞唱得清晰明了,咬字上要注意將“pie”這個音節(jié)作為一個整體,不能像讀拼音那樣把“p-i-e”拆分開來。
當(dāng)語句開始變長,音區(qū)也越來越高時,這就需要我們用到更多的氣息來控制,若氣息過弱,則音色不飽滿;若氣息過強(qiáng),就無法與聲音完美地搭在一起,聽覺上會有不和諧之感。這句在氣息的分配上,我采用了“爬樓梯”的方法,即氣息的多少與音的走向成正比,比如“se a te giun-geil mi-o pre-gar”一句中的前四個音是dol、re、mi、fa,這個時候第一次出現(xiàn)了全曲的最高音——fa,我就把氣息的多少按照dol <re <mi <fa的順序來進(jìn)行分配,避免頭重腳輕。
當(dāng)譜例上出現(xiàn)了力度記號“pp”時,聲音和氣息應(yīng)當(dāng)隨譜例提示變?nèi)?,把嘴巴“包”起來,將聲音“立”起來,會更容易控制好氣息輸出的量。只有利用、控制好氣息,才能完成音量上的?qiáng)弱變化,此處的聲音和情境就會銜接得恰到好處,使作品更富有靈動感。
歌詞是一首作品最為基礎(chǔ)的部分,這部分要求演唱者做到熟識、唱準(zhǔn)確,在學(xué)唱之前就要做好功課,切忌反復(fù)更改。巴洛克時期的聲樂作品絕大部分都是用意大利語演唱的,本篇論文分析的作品《懇請救主》也是由意大利語演唱的。
起音是良好的發(fā)聲基礎(chǔ),有利于固定聲音的位置、調(diào)整唱歌的狀態(tài),在這首作品開頭的第一個詞“pieta”要平穩(wěn)地“說”出來,元音“e”要打開喉嚨放出飽滿而圓潤的聲音,不能含糊,第一句的咬字也十分重要,不要含糊不清,唱到“pieta”的“ta”時嘴型要包住,聲音聽起來會更飽滿。
不僅要注意歌詞的讀音,歌詞的大意在演唱作品中也是必要的,在作品《懇請救主》中,作曲家要表達(dá)的是對上帝的敬畏之情,我們在演唱過程中也不能隨意更改歌曲主旨。例如,“signore”一詞在歌曲中是“神明”的意思,最后一個音節(jié)“re”是一個單輔音,演唱過程只需輕輕帶一次彈舌音,不需要過分花哨的技巧,故意為之反而破壞了整體的意境。
演唱時不僅要時刻關(guān)注音高,同時還要兼顧歌曲精神與情感走向的統(tǒng)一,去用心感受作品內(nèi)在的情感。在《懇請救主》中,不能脫離了作品本身莊嚴(yán)、凝重的情感,需要運(yùn)用沉穩(wěn)的情緒來“訴說”。演唱高音部分能單一地演繹大氣磅礴的感覺,低音部分也同理,要做到在不同情感時采用不同的表達(dá)方式,有對比。
演唱較長句子時要注意其連貫性,將換氣口識別準(zhǔn)確,節(jié)奏加快的同時也要兼顧聲音的位置不能隨意改變,保持“立起來”的興奮狀態(tài),我是利用元音“i”來鞏固發(fā)聲位置的,當(dāng)然發(fā)聲習(xí)慣因人而異,適合自己的才是最佳的選擇。
巴洛克時期的作品創(chuàng)作有一個特色,即裝飾音的運(yùn)用,比如顫音、倚音等,它能夠幫助演唱者更細(xì)膩地體現(xiàn)出情感,將作品活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在聽眾面前。在作品《懇請救主》中也出現(xiàn)了一些裝飾音,在演唱過程中不容忽略,運(yùn)用裝飾音有一些基本要領(lǐng)需要我們熟記在心:一是音與音之間長度和速度要均勻,不可過長過短、忽快忽慢;二是要注重裝飾音的靈巧感,將裝飾音和主音完美地銜接在一起;三是牢記主音一定是在重拍上,演唱時切忌頭重腳輕而弱化了主音的地位。
巴洛克時期的聲樂作品非常具有時代特點(diǎn),通過對國外聲樂作品系統(tǒng)的研究和分析,可以了解到那個時代特有的創(chuàng)作特點(diǎn)和音樂風(fēng)格,體會到那個時代的作曲家風(fēng)格和情感,也借此進(jìn)一步提高了演唱者的音樂鑒賞能力和理論水平。《懇請救主》這部作品具有一定的學(xué)術(shù)價值,它是一首宗教題材的古典詠嘆調(diào),融入了巴洛克時期的時代背景,蘊(yùn)含了人們對于宗教的信仰和面對生活的心態(tài)。通過全方面地研究和探析這一詠嘆調(diào),科學(xué)的發(fā)聲方法和演唱時的技巧練習(xí)也可以得到鍛煉,為后續(xù)的聲樂學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。