中職生的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐與思考

劉渠

摘要：中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是現(xiàn)代教育中既重要又特殊的學(xué)生群體，針對(duì)當(dāng)前對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主要教育存在歷史教育不夠、教育內(nèi)容不夠豐富、教育環(huán)節(jié)單一、對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)知存在錯(cuò)誤性等問(wèn)題，要加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歷史觀教育、不斷豐富中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和方式、開(kāi)展中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的課堂思政和思政課堂教育。

關(guān)鍵詞：中職生;愛(ài)國(guó)主義;教育

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是現(xiàn)代教育中既重要又特殊的學(xué)生群體，按照我國(guó)教育部對(duì)九年制義務(wù)教育結(jié)束（即初中畢業(yè)）后升學(xué)的指導(dǎo)意見(jiàn)，百分之五十將進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。他們知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡層次、家庭背景等各個(gè)方面都有特殊性，人生觀、價(jià)值觀均未完全形成，特別是對(duì)國(guó)家的崇敬和熱愛(ài)之情，愛(ài)國(guó)主義精神的教育培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義情懷的塑造亟需進(jìn)一步加強(qiáng)。作為青少年的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，是德育教育的關(guān)鍵內(nèi)容，是解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”的關(guān)鍵。在經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，多元化的文化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。所以要在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)之下來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義的教育教學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，必須對(duì)中職階段的青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)和教育內(nèi)容更加重視，學(xué)校和教師必須要主導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，深刻挖掘教育內(nèi)涵，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，不斷創(chuàng)新，這樣才能夠取得良好的效果，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神。

一、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

（一）愛(ài)國(guó)主義歷史教育不夠

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生剛剛結(jié)束九年制義務(wù)教育進(jìn)入職業(yè)教育階段，由于初中階段為“升學(xué)”而對(duì)歷史課程重視不夠，對(duì)國(guó)家、民族的歷史發(fā)展學(xué)習(xí)不夠，亦或政治課程要“升學(xué)”考試，內(nèi)容上也僅僅局限在升學(xué)前一年內(nèi)的“時(shí)事政治”。學(xué)生對(duì)祖國(guó)的光輝史、屈辱史、奮斗史認(rèn)識(shí)極為膚淺，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情原動(dòng)力不夠。在初中階段，很多學(xué)校對(duì)于青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，采取的仍然是最常見(jiàn)的課堂教學(xué)方式。他們應(yīng)該可以通過(guò)歷史課堂的學(xué)習(xí)，了解到中華民族是如何崛起的，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，會(huì)因?yàn)榻逃铰浜?，師資力量不足等一些原因，使得愛(ài)國(guó)主義教育很難得到具體的實(shí)施。因此，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校后的德育教育中，愛(ài)國(guó)主義教育還是必須從基本的國(guó)家史、民族史重新開(kāi)始。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容不夠豐富

愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容本應(yīng)十分豐富，歷史的、民族的、家庭的、個(gè)人發(fā)展的、意識(shí)形態(tài)的、社會(huì)實(shí)踐的等等方方面面都可以引入，但很多學(xué)校和老師都只局限于教材及教學(xué)參考書(shū)，觀念上任然以“完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)，不能旁征博引激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義激情。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)節(jié)單一

愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該貫穿于青少年成長(zhǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)乃至細(xì)節(jié)，小到個(gè)人思維，大到全人類發(fā)展。中華民族的悠久歷史，五千年?duì)N爛輝煌延綿不斷的歷史，足以激發(fā)青少年學(xué)生的歷史優(yōu)越感，從而生華為愛(ài)國(guó)熱情;中華民族的盛衰史，足以激發(fā)青少年學(xué)生的奮斗激情，國(guó)家安寧則國(guó)民幸福，國(guó)家動(dòng)蕩則民不聊生，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。但相當(dāng)部分職業(yè)學(xué)校和老師們認(rèn)識(shí)不夠，而是認(rèn)為這只應(yīng)該是德育老師或班主任的事兒，專業(yè)教師只教專業(yè)技術(shù)而忽略專業(yè)技術(shù) “它為誰(shuí)服務(wù)”偏離的危險(xiǎn)性。原浙江大學(xué)教授、黨委副書(shū)記鄭強(qiáng)教授在報(bào)告中真切地講授了我國(guó)南聯(lián)盟大使館被炸的當(dāng)晚他不愿給學(xué)生講課時(shí)的思考，“誰(shuí)說(shuō)知識(shí)無(wú)國(guó)界？當(dāng)知識(shí)為誰(shuí)服務(wù)”沒(méi)有弄清楚的時(shí)候，教授學(xué)生知識(shí)技能的意義是什么？所以愛(ài)國(guó)主義教育必須貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（四）對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)知存在錯(cuò)誤性

愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)知，并非是感性或者理性的某一面，而是二者的統(tǒng)一。但是，很多青少年由于社會(huì)認(rèn)知膚淺，社會(huì)閱歷缺乏（一直是從學(xué)校到學(xué)校的學(xué)習(xí)），特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的碎片化等各種因素的影響，盡管對(duì)祖國(guó)有一種本能的愛(ài)意，但是他們?nèi)狈硇院涂陀^的分析，往往會(huì)在純感性的驅(qū)使之下，讓他們的愛(ài)國(guó)主義精神都是盲目的，并沒(méi)有理智。比如有一些青少年打著牢記歷史這樣的旗幟，對(duì)所有的民族采取的態(tài)度都是敵視的，總是盲目抵制其他國(guó)家進(jìn)口的商品和貨物，這種行為和觀念都是錯(cuò)誤的。愛(ài)國(guó)主義作為一種精神，一種情懷，其實(shí)是中華民族一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，不知有多少人都用愛(ài)國(guó)情懷來(lái)激勵(lì)自己。而在現(xiàn)如今的社會(huì)里，究竟愛(ài)國(guó)是什么，其實(shí)很少會(huì)有青少年能夠完整說(shuō)出。

二、加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的建議

（一）加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歷史觀教育

中等職業(yè)學(xué)校對(duì)歷史課程應(yīng)高度重視，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的歷史發(fā)展加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的光輝史、屈辱史、奮斗史的深刻認(rèn)識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。應(yīng)該可以通過(guò)歷史課堂的學(xué)習(xí)，了解到中華民族是如何崛起的。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該不斷提高教育水平，加強(qiáng)思政課程師資力量，使得愛(ài)國(guó)主義教育得到具體的實(shí)施。

（二）不斷豐富中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和方式

中等職業(yè)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，應(yīng)該不斷豐富，歷史的、民族的、家庭的、個(gè)人發(fā)展的、意識(shí)形態(tài)的、社會(huì)實(shí)踐的等等方方面面都予以引入，不應(yīng)只局限于教材及教學(xué)參考書(shū)，教育觀念上必須改變以“完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)，旁征博引激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義激情。例如，在民族方面中華民族為什么稱“華夏”？在家庭方面“我”為什么是姓這個(gè)“姓”？ 在個(gè)人發(fā)展方面怎樣發(fā)展自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的追求？在意識(shí)形態(tài)方面怎么認(rèn)識(shí)“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”？在社會(huì)實(shí)踐方面愛(ài)國(guó)該做什么？在教育方式上，不僅要“完成教學(xué)計(jì)劃”，更應(yīng)該讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)服務(wù)社會(huì)體會(huì)愛(ài)國(guó)行動(dòng)所收獲的成功感、成就感，通過(guò)瞻仰先烈體會(huì)國(guó)家今天的發(fā)展來(lái)之不易。我國(guó)的教育制度確實(shí)還不夠完善，畢竟愛(ài)國(guó)主義精神教學(xué)還是屬于比較艱巨的教學(xué)任務(wù)，并不是將書(shū)本上寫(xiě)的道德內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生或者是利用課堂來(lái)灌輸知識(shí)，還要讓學(xué)生能夠具有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義要有明確的方向和把握^[1]。

（三）開(kāi)展中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的課堂思政和思政課堂教育

開(kāi)展中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的課堂思政，首先要認(rèn)識(shí)到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是青少年，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是未來(lái)的接班人，是未來(lái)國(guó)家的主人翁。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須依靠一代一代的青少年成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁。我們國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r將會(huì)受到青少年們的思想觀念影響，所以，必須要重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)，讓他們具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷^[2]。即使是“純粹”專業(yè)課程教育，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“專業(yè)知識(shí)技能”應(yīng)該明確“為誰(shuí)服務(wù)”，我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”。其次，思政課程在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生中的重要性認(rèn)識(shí)，人生觀、價(jià)值觀、方法論應(yīng)該是學(xué)生教育培養(yǎng)中的核心。強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人生觀塑造中的重要性，思政課程教師必須為學(xué)生“傳道”、“解惑”，引導(dǎo)青少年學(xué)生為祖國(guó)建設(shè)、發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董桃莉，賈云卿， 陳思展 . 實(shí)施青少年愛(ài)國(guó)主義精神教育的重要性及其具體方法[J]. 經(jīng)營(yíng)管理者， 2015（29）.

[2]王靜.論高中語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義與審美教育[J]. 快樂(lè)閱讀：下旬刊， 2013， 000（002）.