論魯迅在兒童文學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的兒童觀

張婧

談及魯迅，很多人都明確地知道，他是一位文學(xué)家和作家，他筆下的作品在其所生活的年代，猶如一道射入黑暗的光一般。他行文風(fēng)格獨(dú)特，所著作品往往有很深刻的思想內(nèi)涵，尤其是在那樣一個(gè)年代，他的思維、精神以及作品，都明確地展示了其不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，同時(shí)也是一位思想家。多數(shù)文學(xué)家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，其主體部分所凸顯的內(nèi)容，往往基于成年人的生活境遇，兒童層面的問(wèn)題所顯示的內(nèi)容則相對(duì)較少。魯迅一生創(chuàng)作的文學(xué)作品中不少與兒童相關(guān)，通過(guò)其兒童文學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，可以分析出魯迅的兒童觀。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境之下，魯迅的兒童觀主張兒童解放天性，注重幼兒未來(lái)的發(fā)展，而其所反映出的內(nèi)容在當(dāng)下兒童文學(xué)作品創(chuàng)作中也具有重要的借鑒和參考意義，充分分析魯迅作品中所展現(xiàn)出的兒童觀能夠?yàn)楫?dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作提供思路。

一、充分尊重兒童的自然屬性

在中國(guó)傳統(tǒng)封建文化之下，兒童的自身地位是無(wú)法與成年人相比的，其實(shí)長(zhǎng)者為尊的思維并沒(méi)有本質(zhì)的錯(cuò)誤，但在以長(zhǎng)者為尊的基礎(chǔ)上，完全忽視兒童的自然屬性，迫使其改變對(duì)自然界各種事物的看法，這種方式非常不利于兒童的健康成長(zhǎng)。尊重兒童的自然屬性，這是魯迅兒童文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的比較重要的兒童觀。魯迅的很多文學(xué)作品中都充分表明了其兒童本位的觀點(diǎn)。想要充分尊重兒童的自然屬性，自然要先了解兒童的自然屬性，我們可以在魯迅的很多作品中看出魯迅自身對(duì)于兒童自然屬性是有深刻認(rèn)識(shí)的。從魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》這一作品上就可以發(fā)現(xiàn)魯迅明確地表達(dá)了針對(duì)兒童應(yīng)該以兒童的思想進(jìn)行引導(dǎo)，充分尊重兒童的自然天性和自然思維，才能夠保障兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。魯迅在文中提到，孩子的世界與成人截然不同，而在這樣的不同之下，魯迅又指明了一切設(shè)施都應(yīng)以孩子為本位。魯迅認(rèn)為，只有這樣，這些使用群體為兒童的設(shè)備才能充分發(fā)揮其自身作用。而且魯迅在文中也不認(rèn)同兒童即微縮成人的觀點(diǎn)。魯迅非常清楚地表明了兒童與成人之間的巨大差異。魯迅提出，家長(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行引導(dǎo)，幫助兒童解放天性，樹立正確的價(jià)值理念，在不影響兒童心理發(fā)展的前提下，促進(jìn)其成長(zhǎng)。

魯迅的很多作品在內(nèi)容中都凸顯了魯迅倡導(dǎo)尊重兒童自然屬性的兒童觀?！犊磮D識(shí)字》是魯迅發(fā)表的一篇有關(guān)兒童文學(xué)實(shí)踐作品。在這一文中，魯迅充分表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)仍缺乏一些比較具有實(shí)際使用意義，能夠切實(shí)起到幫助兒童心靈成長(zhǎng)的文學(xué)刊物。也在文中指出當(dāng)時(shí)很多兒童圖書，從其內(nèi)容和思維引導(dǎo)方式上來(lái)看，都具有濃濃的成人操控意味，這些圖書的編著者完全不顧及兒童的自然屬性，以自身思維內(nèi)容為指引，將自己覺(jué)得兒童應(yīng)該掌握或應(yīng)該喜歡的內(nèi)容編著成冊(cè)，而在魯迅眼中，這種行為無(wú)異于扼殺兒童的天性，且不利于兒童的健康成長(zhǎng)。魯迅在文中指出，很多圖書會(huì)寫月亮跟著人走或者將星星描繪為鑲嵌在天空中發(fā)亮的物體，在成年人的眼中這種描繪手法可能是很美的，但對(duì)于兒童來(lái)講，基于其自然屬性兒童在閱讀到這些文字時(shí)往往頭腦中會(huì)出現(xiàn)一系列疑問(wèn)，月亮緣何跟著人走，而星星又為何會(huì)鑲嵌在空中，但書中并沒(méi)有針對(duì)兒童可能想到的問(wèn)題做以解答。所以說(shuō)，在魯迅眼中，這些面向兒童的圖書是不合格的。從兒童圖書編著的角度來(lái)看，魯迅認(rèn)為應(yīng)該更加重視兒童思維，以兒童思維來(lái)進(jìn)行圖書內(nèi)容的編寫，只有這樣才能讓兒童在讀到相應(yīng)內(nèi)容或看到相應(yīng)圖畫后，能夠根據(jù)其自然屬性而有所感悟。拋開圖書，魯迅在看圖識(shí)字中所表達(dá)出的兒童觀是非常明確的，在充分尊重兒童自然屬性的基礎(chǔ)上，以兒童的思維方式以及思考曲線來(lái)輔助兒童成長(zhǎng)，讓兒童思想得到解放，從而快樂(lè)地成長(zhǎng)。

二、明確兒童的社會(huì)屬性

自然社會(huì)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，人類在社會(huì)環(huán)境變化下，所反映出的自然形態(tài)被稱為社會(huì)屬性，而兒童的社會(huì)屬性與其兒童思維和兒童需求密切相關(guān)。兒童之于社會(huì)，猶如幼苗之于苗圃，幼苗的生存生長(zhǎng)趨勢(shì)決定了苗圃的未來(lái)，而兒童的成長(zhǎng)趨勢(shì)也決定了社會(huì)的未來(lái)。魯迅在兒童社會(huì)屬性方面有諸多研究，并表明兒童是社會(huì)未來(lái)，應(yīng)重視兒童未來(lái)的發(fā)展，這也是魯迅在其兒童文學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出的重要的兒童觀。仍舊以《我們現(xiàn)在怎樣做父親》為例，魯迅在這篇雜文中分析了很多與培養(yǎng)兒童有關(guān)的內(nèi)容，其中也切實(shí)地表達(dá)了魯迅兒童觀中對(duì)兒童社會(huì)屬性的重視程度。魯迅在本文中認(rèn)為作為父親，就應(yīng)肩負(fù)起培育子女，使其成為社會(huì)未來(lái)發(fā)展有用之才的責(zé)任，也充分明確了兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)不能將其作為溫室中的花朵加以過(guò)度保護(hù)，兒童作為社會(huì)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，應(yīng)在其成長(zhǎng)過(guò)程中接受相應(yīng)的歷練。魯迅在本文中提到了兒童在時(shí)代變遷過(guò)程中要面臨新時(shí)代的各種變化，而在時(shí)代潮流中成為弄潮兒則需要兒童具備不被時(shí)代潮流淹沒(méi)的能力，從這一點(diǎn)上可以非常清楚地看出，魯迅對(duì)于兒童社會(huì)屬性的研究是比較深刻的，魯迅充分表達(dá)了兒童在社會(huì)未來(lái)發(fā)展中的重要性，以及兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)具備怎樣的能力。

在魯迅的兒童觀中，兒童既然要成為日后承擔(dān)社會(huì)變革、發(fā)展責(zé)任的新生力量，那么，在兒童階段不僅要重視其天性，也要培養(yǎng)其日后能夠肩負(fù)如此責(zé)任的意識(shí)。因此魯迅在明確兒童社會(huì)屬性的基礎(chǔ)上，提出了享受閱讀和注重游戲的兒童觀。魯迅對(duì)兒童在成長(zhǎng)階段能夠接觸到的讀物非常重視，因?yàn)樵谄淅砟町?dāng)中各種讀物對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響是深刻的，相較于在學(xué)校教授學(xué)生的知識(shí)，兒童自行進(jìn)行閱讀所掌握的東西，更加鍛煉其自我思考能力，這也是兒童在未來(lái)?yè)?dān)負(fù)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任所必要的素質(zhì)。因此魯迅在一生中翻譯了不少其認(rèn)為較為優(yōu)秀的國(guó)外兒童讀物，力求通過(guò)閱讀來(lái)使我國(guó)兒童提升自我思考能力，提升社會(huì)認(rèn)識(shí)。另外游戲是兒童的權(quán)利，這也是魯迅比較重要的兒童觀，魯迅認(rèn)為游戲之于兒童猶如水之于人類一樣，是必要的，是不可或缺的，保證兒童有正常的游戲權(quán)利和游戲空間，是促進(jìn)兒童正常成長(zhǎng)的關(guān)鍵基礎(chǔ)。

三、善于分析兒童問(wèn)題的復(fù)雜性

關(guān)于兒童發(fā)展問(wèn)題，從來(lái)都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的論題，如果將兒童發(fā)展簡(jiǎn)單地分為以成人指引為主和兒童自我發(fā)展為主兩派的話，相信兩派的紛爭(zhēng)將是無(wú)窮盡的。其實(shí)，魯迅在對(duì)兒童問(wèn)題進(jìn)行分析的過(guò)程中，充分結(jié)合了自身的感性思維和理性思維。魯迅既明確了要充分重視兒童的地位，將兒童作為未來(lái)發(fā)展的核心，重視兒童思維的引導(dǎo)，同時(shí)也明確了兒童本身缺乏獨(dú)立正確發(fā)展能力的觀點(diǎn)。其實(shí)為了幫助兒童獲得正確的定位，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，既不能完全依托于兒童自身思維，也不能完全依賴于基于成人的思維模式。魯迅的兒童觀中是以明確兒童自然屬性為基礎(chǔ)，了解兒童的心理，解放兒童的天性，讓兒童能夠在未來(lái)的發(fā)展中找到自己的定位，豐富物質(zhì)文化生活。魯迅的很多作品往往都會(huì)將社會(huì)進(jìn)步和兒童在社會(huì)進(jìn)步中能夠以及應(yīng)該發(fā)揮的價(jià)值作為分析的重點(diǎn)。在魯迅的兒童觀中，兒童應(yīng)該快樂(lè)地成長(zhǎng)，就如少年的閏土一般對(duì)生活充滿熱情，心里裝著無(wú)窮無(wú)盡有趣的事，還應(yīng)該像《社戲》中雙喜與阿發(fā)一樣，在放牛、捉蝦中感受快樂(lè)的童年，更應(yīng)該生活在《百草園》中，感受菜畦的碧綠、桑葚的紫紅以及蟋蟀的“彈琴”等等，更好地釋放兒童的天性。社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，也需要源源不斷的新鮮血液的注入，而新鮮血液往往就是健康成長(zhǎng)、具有獨(dú)立創(chuàng)新精神的年輕人。魯迅所處的時(shí)代背景，使得他堅(jiān)定地認(rèn)為，為了讓兒童擁有健康的思維，就需要為其營(yíng)造良好的生活環(huán)境。而且魯迅明確地表示，改變社會(huì)現(xiàn)狀、拯救孩子必須從多方面入手，只有社會(huì)各界共同努力，共同去改變，才能夠?yàn)閮和某砷L(zhǎng)提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境。從整體上來(lái)看，魯迅在涉及兒童相關(guān)內(nèi)容的文學(xué)作品中，很明顯地表達(dá)了兒童中心主義思想，但是與很多國(guó)內(nèi)外兒童中心主義思想學(xué)者的想法不同，魯迅在這一思維基礎(chǔ)之下，對(duì)以未來(lái)為核心的兒童觀進(jìn)行闡述，同時(shí)提倡將兒童作為中心的思想，要求對(duì)兒童的心理進(jìn)行充分了解，尊重兒童的人格，積極培養(yǎng)兒童的興趣愛(ài)好，重視發(fā)展兒童的個(gè)性，從而更好地豐富兒童的文化生活。魯迅的這一觀點(diǎn)充分展現(xiàn)了兒童具有的獨(dú)特心理世界，有一定的精神需求，這對(duì)兒童發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我具有一定的積極意義。