《三國(guó)演義》中“三復(fù)情節(jié)”的敘事作用

巫晗

中國(guó)古典小說(shuō)中，就敘事的安排而言，有很多經(jīng)過(guò)三次的重復(fù)才完成的情節(jié)，杜貴晨教授在《“三”與<三國(guó)演義>》中將這類情節(jié)總結(jié)為“三復(fù)情節(jié)”，這類情節(jié)的特點(diǎn)是：“同一施動(dòng)人向同一對(duì)象做三次重復(fù)的動(dòng)作，才能取得預(yù)期的效果，每一重復(fù)都是情節(jié)的層進(jìn)，從而整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為起-中-結(jié)的形態(tài)。”（杜貴晨，1999）《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，數(shù)字“三”在文本中出現(xiàn)的頻率很高，存在大量的“三復(fù)情節(jié)”。本文以這些“三復(fù)情節(jié)”為例，研究數(shù)字“三”在作者敘事與讀者閱讀心理上的作用。

一、情節(jié)延宕，增添故事的神秘感

延宕是指在小說(shuō)情節(jié)尖銳而緊張的進(jìn)展中，作者利用各方矛盾主體間的條件和因素，顧左右而言他，使尖銳而緊張的劇情出現(xiàn)短暫性的緩解，但實(shí)際上是為了加強(qiáng)矛盾的沖突和情節(jié)的緊張。（嚴(yán)程瑩，2009）簡(jiǎn)言之，即通過(guò)放慢敘事節(jié)奏，來(lái)延緩懸念的破解。

三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”中，徐庶臨行前向劉備推薦了諸葛亮，隨后司馬徽又夸贊諸葛亮可比姜子牙和張良，于是求賢若渴的劉備就去臥龍崗請(qǐng)諸葛亮出山。劉備在初春的時(shí)候領(lǐng)關(guān)羽、張飛第一次拜訪諸葛亮，見諸葛亮的童子說(shuō)：“先生今早出，蹤跡不定，歸期亦不定?！保_貫中，2012，下同）初次未見，劉備失望而歸。不久，正值寒冬，三人二次前往，途遇諸葛均告知?jiǎng)?，“昨?yàn)榇拗萜较嗉s出外閑游去，不知去所”。劉備不得不留下一封信，表達(dá)對(duì)諸葛亮的欽佩，并希望他出山幫助自己拯救國(guó)家，重振漢室。離去之時(shí)，遇到諸葛亮岳父黃承彥來(lái)看望，劉備向黃承彥辭別，上馬而歸。

在三十七回整整一個(gè)回合中，諸葛亮本人都未現(xiàn)身，卻出現(xiàn)于眾人口中。拜訪前，司馬徽、徐庶已提起，在臥龍崗，又出現(xiàn)于門童及其親人好友的口中。這樣的烘托渲染，使諸葛亮神秘化，主角的神秘感也讓整個(gè)故事情節(jié)充滿神秘色彩。正所謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，通過(guò)延緩對(duì)諸葛亮的正面描寫，從而減緩敘事節(jié)奏。

到三十八回“定三分隆中決策”才揭曉謎底。第二年新春，三人第三次往訪，來(lái)到莊前，童子說(shuō)：“今日先生雖在家，但在草堂上晝寢未醒?！眲浣型幽驍_，半晌后，諸葛亮醒，二人終得見。諸葛亮見劉備志向遠(yuǎn)大，開誠(chéng)相見，決定出山全力幫扶劉備。

俗話說(shuō)“禮以三為成”，這些情節(jié)看似與諸葛亮無(wú)關(guān)，卻皆是因他而起，貫穿于故事的始終。這樣的敘述延緩了情節(jié)的推進(jìn)，延緩了懸念的揭曉，使得故事更加神秘。

與此類似，“錦囊三計(jì)”中的三條計(jì)策，都是在特定的時(shí)間打開，而這些特定的時(shí)間就是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是讓一步死棋變活棋的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也讓錦囊充滿神秘感。

二、情節(jié)復(fù)沓，突顯人物性格

復(fù)沓原是詩(shī)歌和散文中的修辭。在記敘中，即指三疊式的敘事—三復(fù)情節(jié)。“三復(fù)情節(jié)”的使用可以加強(qiáng)人物行動(dòng)，在重復(fù)和變化中，人物的性格特征就躍然紙上。

五十回寫道，赤壁之戰(zhàn)后，曹操帶領(lǐng)一眾殘軍逃回北方，途中三次大笑，無(wú)不將曹操的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第一次在“烏林之西”，曹操立于馬上“吾不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智”;第二次曹操坐于“疏林之下”仰面大笑，“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足”;第三次曹操于“華容道”揚(yáng)鞭大笑，“人言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無(wú)能之輩”。三次發(fā)笑，都是笑瑜、亮無(wú)智謀，但句式皆不相同。第一次用互文的手法，說(shuō)瑜、亮無(wú)謀少智;第二次直言二人智謀不足;第三次欲抑先揚(yáng)，用“無(wú)能之輩”這種極其貶義之詞來(lái)形容。

“三笑”中，不僅顯示出曹操身為大將的過(guò)人氣度和膽識(shí)，雖然戰(zhàn)敗，身處絕境，但在危難時(shí)刻仍笑談兵法，不以成敗論英雄。他樂(lè)觀自信，豁達(dá)大度;同時(shí)，也表現(xiàn)出其恃才自負(fù)的一面。在“一笑”后就已證實(shí)瑜、亮并非無(wú)智無(wú)謀之輩，“二笑”后的追兵也將其殘軍幾乎打散，在華容道還要“三笑”，可見他已經(jīng)自負(fù)到了極點(diǎn)，在用兵遣將方面，自認(rèn)為無(wú)人能敵。

第三十九回“荊州公子三求計(jì)”與其有異曲同工之妙，劉琦三次向諸葛亮求計(jì)，直到諸葛亮看到了劉琦的誠(chéng)意，并且確保此處只有劉琦、諸葛亮兩人，才安心地將保命的計(jì)策告知?jiǎng)㈢?，從中不僅可以看到劉琦的誠(chéng)心誠(chéng)意，也可以看出諸葛亮的謹(jǐn)小慎微和深謀遠(yuǎn)慮。

三、方式變化，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏

“三復(fù)情節(jié)”在書中所占篇幅不少，但敘事方式各不相同，有的敘述是接連的，只出現(xiàn)在一回或者連續(xù)的兩回中;有的敘述是斷連的，出現(xiàn)在三回或三回以上，甚至“三復(fù)”中間還插入了其他情節(jié)。這種方式的變化，可以調(diào)節(jié)故事的敘述節(jié)奏。

接連式的情況以“三顧茅廬”為例，情節(jié)集中出現(xiàn)在三十七回和三十八回中，“一顧”和“二顧”是第一年春、冬兩季，在前一回;“三顧”是第二年春，在后一回?！叭櫋卑凑諘r(shí)間的推移依次進(jìn)行，中間沒(méi)有停斷。這種寫法，使故事的高潮一波接一波，節(jié)奏快，給人緊湊之感。以這種方式敘述的還有“荊州城公子三求計(jì)”“曹操三笑華容道”等等。

斷連式的情況則以“三氣周瑜”為例。“一氣周瑜”在五十一回，吳軍與曹軍大戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮命“趙云取南郡，張飛取荊州，關(guān)羽取襄陽(yáng)，毫不費(fèi)力攻破三座城池”?！岸庵荑ぁ痹谖迨寤?，諸葛亮的“錦囊三計(jì)”讓東吳“賠了夫人又折兵”?！叭龤庵荑ぁ痹谖迨?，周瑜提出過(guò)道荊州助劉備取西川，實(shí)則為取荊州，此計(jì)被諸葛亮識(shí)破，反被圍攻。

“一氣”和“二氣”間隔四個(gè)回目。其中，有魯肅討荊州，諸葛亮回絕;有趙云計(jì)取桂陽(yáng);有孫權(quán)大戰(zhàn)張遼;還有周瑜、孫權(quán)騙劉備去東吳與孫小妹成親;等等。這看似與“氣周瑜”毫無(wú)關(guān)系，實(shí)則恰恰都是“二氣”的前提?！叭龤狻敝g不同程度地增加了其他情節(jié)，跨度較長(zhǎng)，使故事內(nèi)容更加豐富，減緩了敘事節(jié)奏。以此種方式敘述的還有“蜀漢三迎張松”“陶恭祖三讓徐州”等等。

這樣一連一斷，一張一弛的敘事方式，既可以調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，也有相當(dāng)大的藝術(shù)魅力。

四、行文變化，激發(fā)讀者閱讀興趣

“三復(fù)”中的“復(fù)”雖有重復(fù)之意，但在行文方面大不相同，讀者也不會(huì)因?yàn)閮?nèi)容相同而厭煩，反而會(huì)對(duì)故事走向產(chǎn)生濃厚興趣。

十一、十二回中敘述了陶謙“三讓徐州”于劉備。曹操攻打徐州，徐州牧陶謙請(qǐng)劉備相救。初戰(zhàn)告捷，陶謙主動(dòng)提出“公乃漢室宗親，老夫年邁無(wú)能，情愿將徐州相讓”。第一讓因?yàn)樽约耗昀?，陶謙認(rèn)為劉備乃忠義之人且為漢室宗親，希望將城中百姓托付劉備，但劉備自不肯受，這事暫且作罷。隨后，劉備寫了一封和解書請(qǐng)使者交予曹操，使者歸來(lái)言曹操已退兵，陶謙第二次提出“老夫年邁，二子不才，不堪國(guó)家重任。劉公乃帝室，可領(lǐng)徐州”。第二讓說(shuō)出第二個(gè)原因，陶謙之子淘氣無(wú)才，劉備德高望重，是接手徐州的最佳人選，劉備仍不接受，與關(guān)、張駐扎小沛得以棲身。逾時(shí)，陶謙忽染疾病，危在旦夕，借商議軍務(wù)請(qǐng)劉備來(lái)徐州，問(wèn)安后，陶謙第三次提出：“老夫病已危篤，萬(wàn)望明公受取徐州牌印，老夫死亦瞑目！”陶謙便以手指心而死，至此劉備終接手徐州。在這“三讓”中，敘述的行文各不相同，使“讓徐州”的理由越來(lái)越充分，讀者也不會(huì)因?yàn)橥瑯拥那楣?jié)而感到單調(diào)、無(wú)趣。

當(dāng)讀到陶謙“一讓”和劉備“一拒”時(shí)，讀者會(huì)好奇故事的走向?！耙蛔尅焙汀岸尅敝g是劉備解徐州之困，使讀者認(rèn)為“二讓”合情合理，但劉備的“二拒”會(huì)讓讀者更加理解劉備的仁義與陶謙的忠誠(chéng)，還會(huì)疑惑徐州到底花落誰(shuí)家，曹操？劉備？還是陶謙之子？“三讓”和“二讓”隔著曹操大戰(zhàn)呂布，暗示了時(shí)間的推移。陶謙一天天年老，兩個(gè)兒子不才，徐州之主究竟屬誰(shuí)？這都是讀者心中的疑問(wèn)。最終陶謙離世，劉備無(wú)法拒絕，徐州之主終屬劉備，這也讓讀者的心放下了。

讀者對(duì)所有的“三復(fù)情節(jié)”均有這樣的疑問(wèn)：故事最終的結(jié)局是什么？反復(fù)敘述同一個(gè)情節(jié)是有風(fēng)險(xiǎn)的，稍有不慎，便會(huì)使情節(jié)拖沓，使讀者厭煩，適得其反。所以，改變行文方式，才會(huì)讓讀者對(duì)情節(jié)保持新鮮感，激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興趣。

總而言之，《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上第一部長(zhǎng)篇章回歷史演義小說(shuō)，在情節(jié)安排上有“崇三”“尚三”的傾向，而這種傾向?qū)笫赖奈膶W(xué)作品也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。本文對(duì)“三復(fù)情節(jié)”在《三國(guó)演義》中敘事作用的研究，涉及了作者敘事和讀者閱讀兩個(gè)方面，并不全面，還有很大的開拓空間供以后繼續(xù)研究。