進(jìn)化
——北京隆福寺地區(qū)城市更新的實(shí)踐與思考

柴培根 Chai Peigen

1 七年之陪伴式設(shè)計(jì)

2012年在崔愷院士帶領(lǐng)下，我和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)開始參與隆福大廈地區(qū)的城市更新研究工作。從項(xiàng)目定位策劃到城市設(shè)計(jì)探討，進(jìn)而初步落實(shí)規(guī)劃條件和總體方向，然后結(jié)合功能定位開展單體設(shè)計(jì)，隆福大廈的改造工程先期實(shí)施，大廈北側(cè)的一商園區(qū)的改造隨后展開，整體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和施工陸續(xù)進(jìn)行了七年。

2012——2019年恰逢高速發(fā)展的城市化進(jìn)程慢慢冷卻下來，北京首都城市功能定位的調(diào)整逐步落實(shí)，國家多次就新時(shí)期城市建設(shè)給出指導(dǎo)性意見，這些政策的出臺(tái)和落實(shí)或多或少地影響著設(shè)計(jì)的進(jìn)程。與新建項(xiàng)目不同，老城的更新改造工作頭緒多，牽扯到方方面面，再加上政策影響尤其是在北京的老城，給改造設(shè)計(jì)增加了很多不確定性。直到2019年8月在改造后的隆福大廈屋頂花園舉辦了隆福文化中心開幕式，作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們團(tuán)隊(duì)的工作算是告一段落。

2 城市更新的具體樣本

隆福大廈地區(qū)的改造更新設(shè)計(jì)，是一個(gè)城市更新具體而生動(dòng)的樣本。一方面，建于六百年前的隆福寺已經(jīng)消失，它見證了北京城的興衰。時(shí)至今日，雖然我們只能在模糊的老照片里看到一絲隆福寺模糊的影像，但它還是留下了一個(gè)地名、一條軸線和一圈邊界，以及由此建立的與周邊區(qū)域的關(guān)系和留在人心中的記憶，直到今天依然影響著這一區(qū)域城市格局的形成。另一方面，隆福寺地區(qū)在從廟宇到集市，從傳統(tǒng)街區(qū)到現(xiàn)代建筑，從功能性的商場到裝飾性的符號(hào)，再到今天從商場轉(zhuǎn)型辦公，北京城近百年的發(fā)展歷程都在這片場地上留下了痕跡。而在這次改造過程中，又正逢北京城市發(fā)展的重大轉(zhuǎn)型期，從環(huán)境問題引出的對(duì)大城市病的討論、新的城市功能定位的落實(shí)、中央城市建設(shè)精神的貫徹，種種因素最終決定了大廈今天的模樣。

3 城市經(jīng)久性元素

這些年的工作讓我認(rèn)識(shí)到對(duì)于城市傳統(tǒng)區(qū)域而言，相較于保護(hù)，更要尊重其真實(shí)的演變，理解不同時(shí)代的生活方式對(duì)城市空間的塑造。在更新和保護(hù)的工作中，去辨識(shí)、尋找那些讓城市能夠講述自己發(fā)展變化經(jīng)歷的特征，這樣的特征可以稱之為城市發(fā)展中的經(jīng)久性元素。對(duì)于隆福寺地區(qū)而言，從整體的城市結(jié)構(gòu)看，雖然隆福寺已經(jīng)消失了，看似只留下一個(gè)地名，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)寺廟的軸線、邊界以及與周邊胡同、四合院肌理的對(duì)比關(guān)系作為城市經(jīng)久性元素依然可辨。我們在設(shè)計(jì)中順應(yīng)并適當(dāng)整理、強(qiáng)化了這些元素，以此為線索，結(jié)合新的使用需求，努力改善城市公共空間狀態(tài)。

1 鳥瞰

一條串聯(lián)五四大街、隆福寺街、錢糧胡同間的異化的歷史軸線，以三種尺度和氛圍呈現(xiàn)了城市演變的歷程，最初的設(shè)計(jì)并沒有刻意強(qiáng)化軸線，但軸線的控制作用卻慢慢浮現(xiàn)出來，從屋頂?shù)膹R宇延伸到對(duì)立面的控制，貫穿空間的組織。

復(fù)雜的邊界條件一度令設(shè)計(jì)者困惑，在設(shè)計(jì)過程中我們逐漸認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)狀中看得見的邊界來源于背后地權(quán)的擠壓和長期作用，如果只是簡單化地處理既不現(xiàn)實(shí)也很困難。未來如何處理與周邊傳統(tǒng)街區(qū)的關(guān)系、面對(duì)邊界的問題，需要在尊重歷史的前提下審慎地思考。

隆福寺自初建之時(shí)就是嵌入傳統(tǒng)街區(qū)的異質(zhì)性元素，不論如何變化，這種與周邊傳統(tǒng)街區(qū)的對(duì)比關(guān)系始終存在，削弱或消除異質(zhì)性的舉動(dòng)現(xiàn)在看來都值得商榷。這種異質(zhì)性提示了園區(qū)內(nèi)外的差別，從傳統(tǒng)街區(qū)到園區(qū)城市體驗(yàn)的對(duì)比，依然可以看作是歷史經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)。

2 從胡同看向隆福大廈3 建于20 年前的屋頂仿古建筑作為歷史記憶的一部分被保留4 紅墻與CBD

4 城市的進(jìn)化

2020年底，在新隆福大廈舉辦了以城市的進(jìn)化為主題的展覽和研討會(huì)，崔愷院士指出，“如果說城市更新描述的是一種表象的物理狀態(tài)，那么城市進(jìn)化展示的是一種自內(nèi)向外的生物現(xiàn)象。”

在我看來，“城市的進(jìn)化”有兩層含義：一是自主性，把城市比作有機(jī)體，在發(fā)展過程中受到各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的影響，有機(jī)體對(duì)環(huán)境變化做出與之相適應(yīng)的反饋。在這些年持續(xù)的項(xiàng)目進(jìn)程中，政府、甲方、建筑師、使用方、市民都在以不同的方式對(duì)項(xiàng)目施加影響，最終的狀態(tài)不是任何一方主導(dǎo)，或者說能夠控制的。似乎在這個(gè)過程中，城市有一種自主意識(shí)，而這種意識(shí)至少一定程度上體現(xiàn)在現(xiàn)場長期沉淀下來的某種穩(wěn)定的城市結(jié)構(gòu)中。二是延續(xù)性，“進(jìn)化”的定義在生物學(xué)中是指種群里的遺傳性狀在世代之間的變化，這種變化是一種基于對(duì)環(huán)境的適應(yīng)所進(jìn)行的自主性的調(diào)整，所謂遺傳性狀是指基因的表現(xiàn)。進(jìn)化中基因的表現(xiàn)是非常重要的，如果說城市的自主意識(shí)沉淀在某種穩(wěn)定的城市結(jié)構(gòu)中，那么這種結(jié)構(gòu)可以說就是城市的基因。當(dāng)然，若是再考慮文化基因，那就是更復(fù)雜的問題了。

5 隆福大廈整體改造策略

5 自上而下與自下而上

這一區(qū)域的城市更新工作從研究到實(shí)施，是從自上而下的整體設(shè)計(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系木唧w操作的過程。通常在面對(duì)一個(gè)新項(xiàng)目時(shí)，總會(huì)滿懷憧憬地描繪和尋求一個(gè)完善的方案，這更像是一種面向未來的想象與表達(dá)。而此次城市更新的設(shè)計(jì)過程則完全不同，很多工作可以說是建立在無數(shù)次推翻原有想象的基礎(chǔ)之上的，有時(shí)是在對(duì)未來的絕望之中，轉(zhuǎn)回頭來面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題，而最終的結(jié)果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)初的判斷和預(yù)期。本雅明曾描繪過這樣一個(gè)天使，他面對(duì)眼前不斷堆積的現(xiàn)實(shí)的殘骸，希望喚醒死去的事物，并試圖將破碎的世界還原為一個(gè)整體，但一股來自天堂的風(fēng)暴吹打著他張開的翅膀，使其無法合攏，不可抗拒的力量把他推向背對(duì)的未來，這場風(fēng)暴就是所謂的進(jìn)步。本雅明借此表達(dá)的是另一種看待歷史的態(tài)度，是一種反常理的歷史梳理。和我們常說的面向未來不同，這個(gè)天使面對(duì)現(xiàn)實(shí)、背向未來的姿態(tài)，更是參與城市更新工作的建筑師所需要的，唯此才可能有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的善意和包容，以及背對(duì)未來的勇氣和堅(jiān)定。雖然我們一度糾結(jié)于實(shí)施過程中設(shè)計(jì)秩序感的失控，現(xiàn)在回頭看，慢慢意識(shí)到城市更新工作中的秩序不是一種表面的依賴于形式語言的空間序列和材料構(gòu)造的秩序，而是一種隱藏在真實(shí)的社會(huì)進(jìn)程中的某種一致性、連續(xù)性和確定性。

從開始的面向未來，到轉(zhuǎn)過頭來面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在處理一個(gè)個(gè)具體問題的過程中開展設(shè)計(jì)工作。這更接近于本土設(shè)計(jì)中描述的狀態(tài)[1]?！白非笠环N漸進(jìn)式的、生長式的、混搭式的、修補(bǔ)完善式的改造狀態(tài)[2]?！?/p>

6 黃昏下的隆福大廈7,8 改造后的一商園區(qū)

9 隆福大廈剖面圖

10 從城市設(shè)計(jì)階段到單體實(shí)施階段（一商園區(qū)）

圖片來源

1,3,6,7 張廣源攝影

2,8 柴培根攝影

4 李季攝影

5,9,10 中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司提供

項(xiàng)目信息

業(yè)主：北京隆福文化投資有限公司

建設(shè)地點(diǎn)：北京市東城區(qū)隆福寺街95號(hào)

建筑設(shè)計(jì)：中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

設(shè)計(jì)指導(dǎo)：崔愷

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：柴培根、周凱

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：柴培根、徐磊、周凱、李赫、史鑫辰、

戴天行、李恒鑫（方案）；任重、楊文斌、李赫、

周志紅（建筑）；任慶英、王磊、張雄迪、張付奎、劉文珽（結(jié)構(gòu)）；匡杰、王松、范改娜（給排水）；宋玫、雷博（暖通）；賈京花、劉暢、陳游（電氣）；任亞武、劉煒、殷博（智能）；劉曉琳（總圖）；鄧雪映、李倬、張全全（室內(nèi)）

景觀設(shè)計(jì)：萬橡建筑設(shè)計(jì)（北京）咨詢有限公司

古建設(shè)計(jì)：北京建工建筑設(shè)計(jì)研究院

總建筑面積：58 300.3m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2014——2015

建成時(shí)間：2017

攝影：張廣源、柴培根、李季