融媒時代人物新聞樣態(tài)創(chuàng)新的策略分析
——以《第一書記的十八般武藝》為例

習近平總書記指出，隨著形勢發(fā)展，黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制。融媒體時代，將新聞與各種表現形式進行跨界融合，以實現新聞樣態(tài)的創(chuàng)新，實現更好的傳播效果，在新聞實踐中數見不鮮。中央廣播電視總臺中國之聲頻率的新聞評書《第一書記的十八般武藝》（以下簡稱《第一書記》），較好地實現了人物新聞與評書藝術的融合，被國家廣電總局評為2020年第三季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。

一、找到樣態(tài)融合的關鍵點：挖掘創(chuàng)作的基礎

新聞若想把其他表現形式融入其中，必須找到二者能銜接和可融合的點，才能進行深度融合，“硬接”的效果往往不盡如人意?！兜谝粫洝肪驼业搅巳宋镄侣勁c評書藝術兩者之間深層契合之處。

（一）平民化題材與鮮活的表現風格深層契合

首先是“人”作為敘述主體特質的類似。評書作為歷史悠久且廣受人民群眾歡迎的藝術形式，尤其擅長講述英雄義士之行事，如《三俠五義》《兒女英雄傳》《楊家將》等。而《第一書記》作為人物新聞，其所敘述的主角第一書記在脫貧攻堅決勝時期展現出來的“俠肝義膽” “關鍵時刻大顯身手”等特質，與傳統(tǒng)評書中的人物特點極為類似。

其次是內容與風格的深層契合。評書原本生于市井勾欄間，通俗易懂、諧于里耳是其特點，而《第一書記》的新聞背景就發(fā)生在農村，講第一書記帶領村民們種木耳、賣農產品、編柳條筐、看病、發(fā)快遞、搬遷以及處理村民關系等家長里短、日常生計的故事。因此，選用深受大眾歡迎的評書藝術形式來展現第一書記在村里熱氣騰騰的工作和生活，克服了主旋律新聞報道易出現的高大全“程式”，實現了體裁與題材、內容與風格的深層契合。

（二）傳播價值與價值觀傳遞方式的深層契合

新聞記錄時代，承擔著厚重的歷史使命。在脫貧攻堅戰(zhàn)決勝之際，280多萬駐村干部、第一書記勇于擔當、攻堅克難的事跡和精神正好緊扣時代脈搏，有極大的宣傳價值，但是主流價值觀如何有效的傳遞是一個非常重要的問題。《第一書記》將評書融入，打造全新樣態(tài)，評書的形式能很好地實現其對于新聞價值的傳播要求。

評書的播講人是全知視角，他不僅“述”，而且“評”。“述”是講述故事，塑造人物、描摹環(huán)境、組織情節(jié)、展現主題，“評”則是主講人可跳出故事之外直白地表達自己的看法，打上主流價值觀的烙印。值得注意的是，“評”不是空中建樓閣，而是將價值觀的傳遞融入故事中，因此極具說服力。

《第一書記》講述駐村書記的一個個小故事，將主旋律、正能量融入故事播講中，以真實的事件感染人、打動人，用大白話評述真典型，可拉近新聞外的人與新聞里的人之間的心理距離，實現主流價值導向的成風化人、入腦入心，進而激發(fā)人們的時代認同感。

（三）創(chuàng)作手法之間的契合

評書與人物新聞具有共同的核心創(chuàng)作手法，即講有溫度的故事。評書表演者田連元曾提出：評書具有不可取代性，“只要有人類存在它就存在，因為人不可能不聽故事”。評書通過一個人、一人多角的方式講述故事，這是其他藝術形式沒有的。抓個性、講故事、挖細節(jié)，用最接近生活原生態(tài)的口語化語言講述故事，正是評書藝術所擅長的。

而人物新聞同樣需要選取最典型的事例、“以事顯人”，同樣需要通過場景、對話、動作、心理活動等細節(jié)的刻畫，把人物寫飽滿、寫“活”，以引起人們的共鳴。近年來，在新聞語態(tài)方面的一個突出方向就是讓新聞變得更加親切、生動、有溫度。人物新聞與評書藝術創(chuàng)作手法深層次的相似，為二者的跨界融合奠定了深度基礎。

二、樣態(tài)融合中的取與舍：適應融媒傳播的需求

（一）節(jié)目樣態(tài)與融媒傳播的適配

融媒時代，用戶碎片化吸納信息的方式明顯，這要求新聞的篇幅更加精煉，更符合用戶的使用習慣?！兜谝粫洝吩趯⑷宋镄侣勁c評書藝術樣態(tài)融合時，在篇幅上采用了“迷你評書”的方式，摒棄了傳統(tǒng)評書很長的章回體，將每一集時長控制在6～8分鐘（其中評書播講的時長為5～6分鐘，另有第一書記出鏡約1分鐘，片頭、片花、片尾約40 秒）。在具體形式上同時制作視頻版和音頻版，以最大限度的適用于廣播（中國之聲）、音頻分享平臺（喜馬拉雅FM）、互聯網及移動視頻平臺等多類型終端的傳播。

（二）做好兩種不同樣態(tài)的加法

新聞與其他藝術融合之后的成品同時具有兩種樣態(tài)雙重特征，是因為保留了這二者的“底線”，做好了樣態(tài)與樣態(tài)的加法?！兜谝粫洝穼⑷宋镄侣勁c評書藝術融合成為了“新聞評書”這種全新的節(jié)目樣態(tài)。

第一，《第一書記》具有明顯的新聞特質。

《第一書記》里所有的人物與事件都是真實的。比如黑龍江省的第一書記王維請專家下鄉(xiāng)問診進行健康扶貧、青海省的第一書記劉世紅協(xié)助艾斯力金村進行移民搬遷等事跡都是真實存在的，其內容是在記者跟隨第一書記走街串巷深入采訪的基礎上得來的。這些內容構筑了“新聞評書”新聞的基底。

第二，在評書形式的運用方面，《第一書記》具有濃郁的評書藝術特色，保留了評書藝術最突出的特征。

在形式上，一人、一桌、一椅、一扇，說、演、評、噱、學，醒木一拍，讓聽眾如見其人、如聞其聲、如臨現場，不同于其他此類節(jié)目由播音員主持人主講，該節(jié)目由專業(yè)京派評書演員王玥波進行播講，更彰顯評書的原汁原味。在文本上，保留了定場詩和收場詩的運用，定場詩可隱括大意、引出下文，收場詩概括主題、抒發(fā)見解。在說書過程中，保留了傳統(tǒng)評書藝術中說書人一人分飾多角的表演特點。說書人“善于掌握一問一答的關系”，這種表演生動傳神，展現了生活細節(jié)，是評書藝術的典型特征與趣味點所在。盡管由于時長所限，《第一書記》省略了評書藝術常用的人物出場時的開臉、渲染場景塑造人物的賦贊、環(huán)境描寫的擺砌末子等手法，但在每期的播講中都拿出五分之一至三分之一的文本比例來進行場景中人物對話的渲染。比如在第二回講述第一書記張玉在洪水來臨前勸說村民李漢國轉移時，細致地展現了二人一來一往的對話等。所謂“新聞為骨，評書為肉”，評書這些典型符號和形式的保留，是其在新聞評書中的意義之所在。

第三，加法不是兩種樣態(tài)特征呆板地加在一起，而是有機共融、互為彌補。

比如《第一書記》在節(jié)目整體的設置上，在5～6分鐘的播講部分之后，另設有真人出鏡1分鐘。這是因為新聞評書歸根到底是新聞，而評書藝術則會在尊重基本事實的基礎上，對細節(jié)加以一些想象性描述。評書播講與真人出鏡互為印證的表現形式，可以很好地實現他述與自述的補充，在提高可看性的同時也更加強化了節(jié)目的真實色彩。

（三）做好兩種不同樣態(tài)的減法

在做好有機融合的加法的基礎上，還需要抓住重點，圍繞中心，敢于取舍，做好減法?！兜谝粫洝穼嶋H上是面臨著人物新聞與評書藝術之間的敘事矛盾的，因為在敘事上，它篇幅短而評書則長，它適于精煉而評書則喜娓娓道來，這就要求在評書的敘述中需以新聞的整體要求為主，在評書的敘述節(jié)奏上進行有效控制。

根據法國結構主義文學批評家熱奈特的敘事理論，敘事方法可分為場景（二者相等）、概述（敘述時間短）、擴述（敘述時間長）、省略（敘述時間在文本中為零）、停頓（故事的時間進展為零，敘述時間長）等。作為典型人物，第一書記的典型事跡很多，于是在敘事內容的選擇上，經過了精心的剪裁，采用了場景、概述、擴述、省略等敘事手法，選擇了第一書記最突出的事跡、最典型的場景進行擴述，對于其他非講述重點的內容則進行了大幅度的概述或省略。比如，在表現海南省東方市樂妹村駐村第一書記王聯春時，并沒有重復早已在其他媒體上出現過的新聞內容，而是從“扶貧先扶智”的角度進行深挖，選取了他制止村民打牌賭博的片段，并選取他與村民阿城起沖突的典型現場進行擴述：

這回一拉門，進來一伸手——“嘩”！把牌桌啊就給?嘍，連錢帶牌稀里嘩啦就灑了一地。門旁邊有個鋤頭啊，王書記伸手把這鋤頭就給拿起來了，照著這牌桌啊“鐺鐺鐺”就是三鋤頭。他這一動手啊、一?牌桌不要緊，這阿城臉兒上掛不住了……

從這一事件出發(fā)，以此為因，過渡到他帶領村民種蘭花，而在體現種蘭花這一過程中，則用了以下表述：

樂妹村的村民一瞧，人家老兩口加一塊兒都一百多了，把這個全身心都投入到咱這大棚上了，咱要再不好好干，對不起人家老倆啊。齊心協(xié)力把20 畝種蘭大棚蓋起來了，轉過年來有收益了，大伙兒真金白銀拿到錢了，這才知道人家王書記這步棋走對了。

寥寥幾句進行了概述。有簡、有繁，概述、擴述的交叉出現，在有限的時間內將敘述重點集中在王聯春扶貧扶智這件事上，同時創(chuàng)造了有張有弛的敘事節(jié)奏。

三、對新聞樣態(tài)創(chuàng)新的啟示

新聞樣態(tài)的不斷創(chuàng)新是極其必要的，在尊重新聞傳播規(guī)律的基礎上，創(chuàng)新方法手段、拓寬表達路徑，可以切實提高新聞的傳播力、引導力和影響力?！兜谝粫洝诽嵝蚜送瑯I(yè)，在輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化的融媒體時代，在新聞樣態(tài)的創(chuàng)新探索中，不一定都是網感化的炫技，也可以向我國深厚的文化底蘊回歸一步，尋找刻在中國人血脈中的傳播基因，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代新聞同頻共振。

當然，新聞與其他表現形式的融合不是簡單的加法，而是建立在移動互聯網時代融媒體傳播的特點和規(guī)律之上的有機融合，是經過深思后的加減法。這不僅僅體現在節(jié)目時長需要適應碎片化的傳播、分別制作音頻與視頻不同版本等這些顯性形式，更體現在深層次的內容和語態(tài)的創(chuàng)新，創(chuàng)作者需研究兩種不同的形式在創(chuàng)作手法、體裁題材等方面是否具有融合的基礎，是否可產生1+1〉2 的效果。這其中有一定的規(guī)律值得探尋。

注釋

①《習近平在黨的新聞輿論工作座談會上強調：堅持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞輿論傳播力引導力》，人民網，2016年2月20日，http://jhsjk.people.cn/article/28136289。

②王晨波：《田連元:“評書不會死”》，《新聞周刊》，2002年第34期。

③《王朝聞曲藝文選》，中國曲藝出版社，1986年版，第335頁。

④章成霞：《新聞為“骨”，評書為“肉”——用評書說說第一書記的駐村故事》，《中國記者》，2020年第11期。