卡喬穆博

楊永康

雨季來臨之前，我去得最多的是一座阿怒人的木樓。木樓白墻灰瓦，唯一的特別之處是一扇窗戶一直奇怪地半開著，而且正對著我住的小木屋。

我擔(dān)心那是一座廢棄的房子。按弗雷澤的說法，廢棄的房子最易充滿邪靈。

那時候我整天都在看弗雷澤的書。

人類曾自作聰明地認(rèn)為自己把無所不在的邪靈從小屋的廢墟，從長滿常春藤的城堡，從林中空地、寂寥的池塘里趕走了。實(shí)際上，它們——弗雷澤指的是仙人精怪鬼魂妖魔——一直在人的周圍翔舞。它們盯著人的足跡，擾亂他的感官，進(jìn)入他的身體，用上千種異想天開為非作歹的方法，困擾他，欺騙他，折磨他。而窗戶就是它們出入的主要通道，特別是夜半半開著的窗戶。

這些事情不能告訴阿定大叔的。我決定去隔壁看看。

走進(jìn)隔壁，我才發(fā)現(xiàn)這是一座廢棄很久的學(xué)校加村部。

大門不大，紅色，鐵質(zhì)，已經(jīng)生銹。

一面黃色的墻，上書“實(shí)施免費(fèi)孕前優(yōu)生檢查，切實(shí)提高出生人口素質(zhì)”兩行紅色的大字。還有一塊白色紀(jì)念碑。落款時間是某年10月10日。具體年份字跡不清晰了。

再往里走是一面白色的墻，除了一扇藏式窗戶，墻上全是各個時期的標(biāo)語。

正面圍墻由碎石片砌成，中間橫著一面凹進(jìn)去的白色墻面，上書：振興教育的希望在……后面的字因褪色而難以識別了。

正面墻上還有一段黑色的墻面，應(yīng)該是一面黑板。黑板下面是一排靠墻而立的樹枝，旁邊倒立著一把竹子做的掃帚。

掃帚與樹枝前是一個水泥操場。有白色的籃板，還有畫好的白線。操場的盡頭是一座兩層木樓。木樓的欄桿是淺黃色的。

一樓是幾間教室，門窗殘缺著。

二樓空蕩蕩的，也是教室。門窗、過道隔墻都是木板的，呈灰色。有一間門敞開著。有三只小雞在門外，兩只蘆花色，一只黃黑色。剛看到它們的時候它們是靜止不動的，身后是一塊石頭。一只雞站在石頭上面。

我特別留意了一下那塊石頭。石頭是灰黑色的。

邪靈有時候就附著在那些不起眼的東西上。

我也特別留意了一下門檻。

門檻上站立著兩只小雞。一只蘆花色，一只黑色。

門檻里面的兩只全是黑色的，在低頭覓食。

門檻已經(jīng)看不出什么顏色了。

另外一間教室只有門框沒有門板。敞開著。里面堆滿了包谷秸稈。

最大的一間也敞開著，里面有兩扇紅色窗戶，一扇緊閉著，一扇半開著。對著阿定大叔家院子的應(yīng)該就是這扇窗戶了。

我第二次去的時候，看見凌亂的秸稈上橫放著一輛藍(lán)色的自行車，車胎已經(jīng)沒有了，只剩下一個金屬架子。

我第三次去的時候，在樓頂上看到一根晾曬衣服的繩子。

樓頂很難上去的，有人在這里晾曬過衣服。

我特意留意了那根繩子，已經(jīng)看不出是什么顏色了。

據(jù)說邪靈手中常帶著一根看不出任何顏色的繩子。

我第四次去的時候，繩子上面還真晾曬著一件衣服，是一件紫色的襯衣。

我下意識地摸了摸那件衣服，應(yīng)該是一件真實(shí)的衣服，這才放下心來。

透過繩子可以看見對面的青山與白色煙嵐。

一座灰色水泥橋通往對岸。

聽阿定大叔說，這座橋是一座拖拉機(jī)吊橋。設(shè)計載重2 噸。單向一次通過30 人，或馱馬10 匹。

常有一輛藍(lán)色的冒著黑煙的農(nóng)用車突突突開過橋面。那車的車頭部分很是短粗。

怒語把車統(tǒng)統(tǒng)叫古路。

拖拉機(jī)也可以叫古路嗎？

也可以這么叫。

要是一輛藍(lán)色的農(nóng)用車呢？

藍(lán)色叫笨秀秀。

一輛藍(lán)色的冒著黑煙的農(nóng)用車呢？

黑煙叫能硬硬。

冒著黑煙經(jīng)過一座水泥橋呢？

水泥叫黏。

水泥橋叫水泥黏。

我第一次經(jīng)過這座水泥橋的時候就坐著這輛冒著黑煙的藍(lán)色農(nóng)用車。

橋下就是洶涌的怒江。我嘗試過幾次沒敢步行過去。

藍(lán)色農(nóng)用車一直開到茶臘村的最高處。

最高處是一塊臺地，有幾戶人家住在這里。

茶臘后面呢？

茶臘后面就是阿路拉卡雪山。有幾條澄澈的雪水流經(jīng)村里。流量很大，是茶臘水磨房的主要動力用水。

茶臘現(xiàn)在還保留著十余座水磨房。

最早的一座建于1957年。

建于上世紀(jì)九十年代的居多。

在趙大叔家我看到了一座保存完好正在使用的怒族水磨房。

怒語磨坊叫嗆官。水磨房叫龍達(dá)官。由木楞房、引水渠、引水槽、水輪盤、磨盤、一個漏斗形竹簍等部分組成。

加工房在木楞房里，面積很小。

趙大叔專門在自己的磨坊里給我做了演示。

在他家我還看到不少怒族人的農(nóng)具與生活用品。

比如舂米用的木碓，由樹木掏空而成，呈倒錐形，上沿已經(jīng)因磨損而參差不齊了。

木弩是怒族男子必備之物。一般由弩身、弩機(jī)、弩弦、箭桿和箭袋組成，射殺大型動物用。

趙大叔家的墻上就掛著一張木弩。

撲殺小型獵物主要用扣子。

有幾種扣子。一種叫切，用竹子做成，可以捕捉鼠類鳥類。一種叫容格拉，用游竹竿或蘆葦做成，也可捕捉小型動物和飛禽。一種叫谷衣，是一個用竹棍做成的三角形機(jī)關(guān)。還有一種叫撒阿，原理與容格拉相同。

在趙大叔家我還看到一把像刀不是刀的東西。用木頭削制而成。刀口部有鑲進(jìn)去的刀刃。

趙大叔說這叫織刀。

怒語叫才瑪。

還有怒族人穿過的蓑衣，用棕櫚樹皮做的。聽說一套就要賣五六千塊錢。

在一戶人家我還看到一艘豬槽船。以前是渡河工具，后來主要用于漁獵了。用樹木挖空而成。

趙大叔家最多的是樹木削制的樂器。

他是怒族樂器非遺傳承人。

大叔帶我參觀過他的制作房，里面有各種形制的二胡。大叔用最大的一把給我演奏了幾首曲子。

屋子中間就是火塘，與阿定大叔家的火塘差不多。平地上壘一塊稍稍高出的土臺子，土臺上是一堆柴火，灰燼是白色的。

灰燼上端是個圓形的金屬架子，架子上是一個黑色的鋁壺，應(yīng)該是燒水熬制漆油茶用的。

屋頂一個黝黑黝黑的木架子上面橫躺著一個黑乎乎的東西。用蛇皮袋子裹著。有兩條動物的腿由袋內(nèi)向下垂著。一問，大叔說是琵琶豬。

怒族的琵琶豬很有名。逢年過節(jié)都要吃琵琶肉的。

因?yàn)椴环昴暌膊环旯?jié)，我只能問問。

每次去我都要請大叔為我拉幾首曲子。用他制作的土樂器。

大叔把一根碗口粗細(xì)的棕櫚樹干用鋸子鋸成若干小段，然后一個一個地掏空，制作二胡的琴盒。院子里有一大堆他做好的未經(jīng)雕琢的棕櫚琴盒子。

他還應(yīng)我的要求，為我做了一個棕櫚筆筒。只掏空了里面，外面未加雕琢。我非常喜歡。

筆筒怒語叫背鬧。棕櫚怒語叫噴鬧。

他家有好幾間木楞房呢。有一間木楞房特別搶眼，比別的高出許多。是大叔的琴房。

大叔破例讓我看了他的琴房。里面有幾只大型音箱，一架電子琴。

掛在墻壁上的是一把超級樂器。大叔說這是他做的最大的一把二胡。

雙拉的阿定大叔是貢山獨(dú)龍族怒族自治縣怒族民間歌舞表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的國家級代表性傳承人，茶臘的趙大叔是怒族民間器樂民歌演唱技巧、怒族習(xí)俗云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

阿定大叔能熟練使用怒語、獨(dú)龍語、漢語。

趙大叔說漢語，喜歡抽水煙。一種金屬做的長筒煙盒子。抽完了也與我說茶臘。

茶臘，怒語稱醬拉。醬的意思為土墻，拉的意思為跳舞。最早應(yīng)該是一種為慶祝房屋建成而舉行的儀式，長此以往，醬拉這個地名就被人接受了。

清代典籍里稱茶臘為茶藍(lán)。

趙大叔說，茶臘就是醬拉。

貢山縣地名志說茶臘原叫“講讓”，意為積雨水，后演變?yōu)椴枧D。

透過茶臘臺地上一簇簇高大的鐵核桃樹，透過茶臘水泥橋，可以清晰地看見怒江對面阿定大叔家的房子。大叔家的房子有四層，我開始以為只有三層。

第四層是豬圈雞舍。是簡易的木楞房子。面積都不大，色彩是淺黑色與淺灰色的。

第三層是一棟懸空竹木木楞房。色彩是竹黃色的。柱子是水泥的。

我就住在這棟木楞房最南的一間。也許是最北的一間。在貢山我一直分不清南北與東西。

竹黃木楞房對面是兩棟白墻青瓦的漢式房子，左右各一棟。

左側(cè)一棟就是大叔的衛(wèi)生所。

第二層也是兩棟竹木木楞房。一棟顏色新一些，一棟顏色舊一些。

顏色舊一些的是大叔家的廚房，新一些的大叔自己住。

最上端靠近公路的是三間水泥平房，大叔開小賣部。

我問過大叔，老太太在世時住哪間房子？

大叔說住兩棟漢式瓦房靠右的一棟房子。

透過阿定大叔家的竹木木楞房，可看見整個雙拉。

雙拉村的大部分村民居住在怒江西岸的山坡上。穿過貢山公路，走一段石臺階，即抵達(dá)半山腰了。在半山腰可看到山坡上的雙拉村。

雨后幾頭毛驢在水泥道一側(cè)的坡地上吃草。草是枯黃色的，驢子是灰褐色的。不遠(yuǎn)處是一簇一簇的淺黑色木楞房。

從外觀看有點(diǎn)像俄羅斯式的小木屋。

木屋半截墻體是黃色的，半截是白色的。白色上面是淺藍(lán)色的木板墻體。木板墻體上面是淺藍(lán)色人字形房脊。

瓦是灰白的彩鋼瓦。門是金屬的，大紅色。

旁邊是一戶人家的菜地。

菜地里基本沒什么菜了，只有一株西紅柿的桿還挺立著，上面有一枚干枯的小西紅柿。

小茶臘是個獨(dú)龍族村落。

沿阿定大叔的家南行一段，即可到達(dá)。只是要爬兩小時70多度的山坡。

隱隱有一條小路通向山頂。

不管怎么說也算是有路，比去白漢洛的路好多了。

兩側(cè)的蕨草向一邊倒伏著，很是嫩綠，有紫色的白鶴藤點(diǎn)綴其間。

白鶴藤，也叫白面水雞，白背絲綢，白底絲綢，綢緞藤，銀背藤，一匹綢?；ê苄〉臅r候像豌豆花，開大后像牽牛花。

陽面山坡上是一大片一大片的櫟樹。栓皮櫟。

栓皮櫟也叫白麻櫟。樹身上確實(shí)有大片大片的白色斑苔。最粗的不過碗口粗。最細(xì)的比木棍稍微粗一點(diǎn)。像灌木類植物，一根多枝。

樹下是成片成片的綠色蕨草。

松類樹木也不少。有一種松，樹身多節(jié)疤，皮很是粗糙，很像內(nèi)地的槐樹，葉子間點(diǎn)綴著紅紅的花。一簇一簇的。我拍了照片給阿定大叔看，大叔說應(yīng)該是杜鵑。

還看到一株很古老的鐵核桃樹。扭曲著纏繞著，分不清主干與枝干。青黑色。

奇異的果實(shí)也不少，有一種紅紅的像草莓的小果子，叫懸鉤子。

有一種紫色的花，花瓣都是紫色的。阿定大叔說，這種花應(yīng)該叫紫百合。

還有一種花叫細(xì)莖藍(lán)花。只有兩條葉片?；ㄊ亲仙男“糸?。有點(diǎn)像西北的馬牙花。阿定大叔說，這種花應(yīng)該叫三裂紫堇。

還有一種花，阿定大叔不認(rèn)識，我更不認(rèn)識?；ò沽?，頂端淺藍(lán)色，下端綠色，像一把合在一起的小傘。

怒江流域本身就是植物王國，世界天然植物物種基因庫，也是世界重要的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)，中國三大特有物種分布中心之一。

要不是蟬一直在驚心地叫，要不是林子里太寂靜，我會一路看過去的。

草間時不時有水泥做的圓筒狀墓穴隱現(xiàn)。我只能在遠(yuǎn)處看了。心里蠻緊張的。

還得提防蛇。

我用手中的木棍在樹干上不停敲打著，邊敲打便穿過林子。

終于看到一座很小的木楞房。我松了口氣。一條真正的水泥小路出現(xiàn)在面前。兩邊都是竹片與木頭做的籬笆墻。

走了一段，眼前出現(xiàn)一面很大的山坡。有一片種了土豆，土豆花很白很白。

沿白色的土豆花地望過去，是一座青色的山。太陽下泛著藍(lán)色的光。藍(lán)光之上是白的雪。

這座山叫龍昌旺。

山后面是一座湖，叫龍昌珠。

珠，怒語的意思就是湖。

阿定大叔年輕的時候常去這個湖。

再往里走，村道比剛才的水泥小道寬了許多。兩側(cè)是一排一排的新民居。都呈橘紅色。

也可以看到一小棟一小棟的木楞房，是獨(dú)龍族人早先居住過的。

我想進(jìn)去看看，一條體型很大的狗盯著我看，很兇猛的樣子。

正遲疑間，路邊的木楞房里走出一個小伙子。穿著很亮的那種藍(lán)色上衣，奶白色褲子，皺巴巴的。黃膠鞋。

小伙子徑直走到一座橘紅色房子前坐了下來。

小伙子對面也坐著一個小伙子，光著膀子，穿紅色背心。

反正也不好往前走了。我就上前與他們打打招呼，示示意。語言不通，只能做到這一步了。

穿紅色背心的小伙子很熱情，專門帶我去他家廚房里看了看，還給我倒了一大杯水。

他多少能聽懂我的話。

穿藍(lán)色上衣的小伙子嘴里一直在說個不停。我一句也沒有聽懂。

我希望穿紅色背心的小伙子帶我去村里的剽牛場看看，這小伙子懷中抱著一個幾個月大的嬰兒?？匆妺雰何也缓靡馑紡埧诹?。

正遲疑間，穿藍(lán)色上衣的小伙子站起身來，說他可以帶我去剽牛場。他是對著紅背心小伙子說的。紅背心小伙子翻譯給我聽。

剽牛場在村子的另一頭。

獨(dú)龍族每年過卡雀哇節(jié)的時候，都要舉行剽牛祭天祭神祭鬼靈儀式。

卡雀哇節(jié)是獨(dú)龍族一年中唯一的節(jié)日。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該民俗被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

剽牛儀式是獨(dú)龍族特有的祭天祭神祭鬼靈儀式。

獨(dú)龍族人認(rèn)為天有九重。

第一層叫當(dāng)木卡。也就是各家各戶房子里火塘邊的石頭三腳架。在獨(dú)龍族人眼中火塘是家里最重要的地方，是天的一部分。

第二重叫赫爾麥。就是火塘正上方的位置，據(jù)說天上的鬼神下界，必經(jīng)過這一重。

第三重叫茲里木當(dāng)。巫師認(rèn)為這一重是人天交界的地方，也是天神格蒙的豬羊牛雞等牲畜的卜拉居住之所。

卜拉就是靈魂，獨(dú)龍族人認(rèn)為萬物皆有靈魂，包括日月星辰，包括牲畜。

第四重叫南木嘎爾瓦。是人的卜拉居住之所。

巫師認(rèn)為這一重住著品行好的人的亡魂。據(jù)說這一重還長有莊稼與鮮花。

第五重叫恰義當(dāng)木，當(dāng)木是平地的意思。是天神格蒙的使者南木中途休息的地方。

第六重叫南木拉卡。即神山鬼山。這里的山又高又陡，常年刮風(fēng)。即便是格蒙的使者也很難翻越過去。

第七重叫木達(dá)，南木就住在這里。這里藏著好幾種起死回生之藥。巫師給病人治病常來這里取藥。

第八重叫木代，也叫格蒙默里。格蒙住在這里。

據(jù)說格蒙將自己的女兒下嫁給了人類的祖先，陪嫁了牛羊馬狗五谷等，人類才得以繁衍。

還有一重叫南木年格若。是天的最高層。眾鬼的頭目，就是鬼王木佩普住在這里。它長著巨大的利齒，成批成批吃掉人還有牲畜的卜拉。

獨(dú)龍族人認(rèn)為人之所以會生病，是因?yàn)楣盱`在作祟。

有一種在山崖上的鬼叫幾卜朗，也就是懸崖鬼，不斷向人類索取祭品。人只好用大的家畜家禽祭祀它。你不祭祀就會掉下懸崖。

有一種鬼叫拉卜郎，是樹木鬼。你不祭祀就會被樹木砸死。

石頭鬼叫龍得格拉卜郎，水鬼叫昂得格拉卜郎，人類都惹不起。

有一種鬼叫秋木微卜郎，能使房屋失火。

木洛卜郎是路鬼，常在路上徘徊。

有一種鬼叫仁卜郎，專門傳播麻風(fēng)病。

有一種鬼專門引發(fā)地震、泥石流，叫阿都卜郎。

還有一種鬼叫游蕩鬼，長發(fā)，一旦追上人，人就會發(fā)笑而死。

在獨(dú)龍族人看來，鬼不是人死后變的，而是與人一樣，是由天神創(chuàng)造的。

所以鬼也是有靈魂的，而且有兩個靈魂，即卜拉和阿細(xì)。

而人就生活在一個被卜拉與阿細(xì)包圍的世界。

這已經(jīng)與弗雷澤的說法很接近了。

對人類來說，天神得罪不起，鬼靈也得罪不起。萬一得罪了怎么辦呢？只能靠烏和南木薩了。

烏和南木薩都是巫師。

南木薩負(fù)責(zé)救死扶傷，招魂，也負(fù)責(zé)驅(qū)除惡鬼，主持驅(qū)鬼儀式。

烏主要負(fù)責(zé)剽牛祭祀。祭品的數(shù)量由烏決定。祭祀的牛羊牲畜也由烏親自宰殺。

村里已經(jīng)找不到巫師了。

剽牛師村里還有一位，姓楊。

藍(lán)衣小伙子帶著我從村子的這一頭走到村子的另一頭，沒有找到我要找的剽牛場與剽牛師。而是在村子里繞了一大圈兒。好像成心想與我說話似的。一路都在說個不停。好像是對我說的，也好像是對自己說的。我一句也沒有聽懂。隨他走就是了。

藍(lán)衣小伙帶著我在一戶人家的門口停住了。

這戶人家的房子也是統(tǒng)一修建的那種橘紅色房子。外觀已經(jīng)看不出獨(dú)龍族的特征了。

一溜五間，兩側(cè)呈倒凹字形。

藍(lán)衣小伙帶我進(jìn)了一個房間，指著一位大叔和一位大媽說是他的爸爸媽媽。

房間里有一個老式紅色柜子，有點(diǎn)像老式的三斗桌子，桌面上堆了一大堆衣服?？坷锸且粡埌咨哪局茊稳舜?，上面堆滿了被褥與衣服。床頭放著一個深色的塑料桶，桶的旁邊是一個類似床頭柜的木頭架子，呈灰色，扔著三小瓶白色藥瓶，一小卷紙芯很小的衛(wèi)生紙。

室內(nèi)陳設(shè)應(yīng)該說和我看到的大部分獨(dú)龍族家庭差不多。

打開藍(lán)衣小伙房間的門，我還是吃了一驚。

房間里大體只有兩樣?xùn)|西：一塊一米寬的木板，上面倒立著一個很大的紙箱子，倒過去看，紙箱上是容駿兩個漢字。旁邊就是一堆灰色黑色的衣服了。一件粉紅的衣服特別刺眼。另一側(cè)靠窗的地上是一條已經(jīng)破爛不堪的褥子，說不上是什么顏色的，應(yīng)該是灰色加褐色的。有兩大塊白色的棉絮露在外面。一條帶花的毯子或者被子卷在靠墻的一邊，很難描述其形狀。

這就是藍(lán)衣小伙的房間與床了。我心里一陣難過。

藍(lán)衣小伙算是我認(rèn)識的第一個獨(dú)龍族人了。

獨(dú)龍族先民就是俅人。

《大元大一統(tǒng)志》稱為蠻，撬蠻。

《皇清職貢圖》稱為俅人。

《職貢圖》卷七：“俅人居瀾滄江大雪山外，系鶴慶，麗江西域外野夷。其居處結(jié)草為廬，或以樹皮覆之。男子披發(fā)，著麻布短衣褲，跣足。婦耳綴大銅環(huán)，衣亦麻布，種黍稷，刨黃連為生。性柔懦不通內(nèi)地語言。無貢稅，更有居山巖中者，衣木葉，茹毛飲血，宛然太古之民。”

獨(dú)龍江也稱俅江與曲子，所以曲子江畔的獨(dú)龍族先民也被稱為曲子與俅人。

陶云逵《俅江紀(jì)程》稱之為俅子。

至于俅人的居所嘛，大體是隨結(jié)竹木，蓋以茅草。

民國時候俅江流域開始有了木屋。

《俅江紀(jì)程》有描述：“下鏢和邊，則一片包谷田，并其他蔬菜。在綠蔭中發(fā)現(xiàn)一長形木房，即所且村長家也?！谑鑫醽硪?，村長乃請余至其長房中坐……俅房以整個木干橫疊為墻，屋頂以木片為之?！?/p>

此為所且之民居，屋頂有很大不同。

《俅江紀(jì)程》說：“此處房屋均以木為架，而以竹篾為墻?！?/p>

又說：“聞在以前（或清末），俅子筑屋于樹?；蚓褪礊槲?，后來住上了木屋與竹篾房。”

陶云逵去俅江是在1934 到1936年間。

俅人長期生活在俅江流域。

《清史稿》志四十九說：怒江、俅江自俅夷境入，逕三崇山，南入永昌。

《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編》卷二十地輿部五說：自金沙江之西雅魯藏布江之東江卡之南騰越之北，中間縱橫千有余里，山周遭眾水薈萃，若瀾滄，若潞江，若龍川，若檳榔，皆發(fā)源藏地，東南流至此緊束，各隔以一山，相距不過數(shù)十百里之遙。其附近潞江者有怒夷俅夷二種，時與外人相通，稍具人性，至于內(nèi)山貉貐野人，則以樹皮木葉蔽體蛇蟲鳥獸為糧，見人則攫而生啖之。

俅江就是現(xiàn)在的獨(dú)龍江。

潞江，就是現(xiàn)在的怒江。

獨(dú)龍江一側(cè)是擔(dān)當(dāng)力卡山，一側(cè)是高黎貢山。很難出得去，也很難進(jìn)得來。

擔(dān)當(dāng)力卡是獨(dú)龍語。擔(dān)，松樹；當(dāng)，坪；力卡，臘卡的諧音，山之意。整體含義是：松坪山，因此段多松而得名。擔(dān)當(dāng)力卡山海拔四千多米。

高黎貢山海拔五千多米。橫亙于獨(dú)龍江與怒江之間。自古險絕。

關(guān)于高黎貢山之險絕，有一首歌謠。

“冬日欲歸來，高黎貢山雪。秋夏欲歸來，無那穹賧熱。春時欲歸來，囊中絡(luò)賂絕?！?/p>

穹甸，應(yīng)該就是穹賧。

歌謠的大體意思是說，一年四季你都別想翻越高黎貢山了。

從獨(dú)龍江去怒江流域第一關(guān)就是高黎貢山。從貢山方向進(jìn)入獨(dú)龍江流域第一道關(guān)也是高黎貢山。

在夏瑚之前很少有漢官入獨(dú)龍江之境。

第一個去獨(dú)龍江流域考察的漢官，就是寫《怒俅邊隘詳情》的夏瑚。

夏瑚當(dāng)時的官職是阿墩子彈壓委員。

夏瑚任彈壓委員是在白漢洛教案期間。

夏瑚進(jìn)入獨(dú)龍江的時間在光緒三十四年，即公元1908年。

其入獨(dú)龍江出獨(dú)龍江的路徑大體是：阿墩子，白漢洛，菖蒲桶，馬喇雪山，木匡旺，啦卡塔，木匡圖，孔妹，孔頂，孔敢，樹凹，當(dāng)那佩，狄子江，拉打閣，納彩，得力雪山，瑾朗，蒲朗敢，母董，不喃底，即補(bǔ)腦，冷雪山，潘峽，龍泉山，果乃，潘當(dāng)克，蓮青雪山，木里江，浪不冷江，虜困，即坎底，立米打，馬拍廠，滿當(dāng)，攏格雪山，怒江，普拉龍。

民國時候還有一個人也曾抵達(dá)獨(dú)龍江流域，就是人類學(xué)家陶云逵。

陶云逵，曾赴德國留學(xué)。他在柏林大學(xué)師從歐洲人類學(xué)家歐根·費(fèi)雪爾，獲博士學(xué)位。1933年回國后，加入中央研究院歷史語言研究所，從事調(diào)查研究工作。

陶云逵出入獨(dú)龍江的路徑是：葉枝，康底，茨宗，打拉，從德，女瓦龍，風(fēng)水灣，無名洞，高黎貢山脊，辨板當(dāng)，所且，新蕊，伊梗，木且王，孔丁，不考王河，親尊，茨那王，茂頂，后漢，黑瓦底，茨開，格咱，打拉，吉朗當(dāng)，普拉底，臘早，四季馱，巖洼坪子，維西。

當(dāng)時的獨(dú)龍江叫毒龍河。

我仔細(xì)研究了夏瑚的路線與陶云逵的路線，大體都是北進(jìn)南出。

夏瑚從打拉之南翻山至毒龍江之雪洼塘。

陶云逵的路線更北一些，由打拉北去，經(jīng)菖蒲桶、四季桶、女瓦龍，翻山到達(dá)所且。

菖蒲桶，就是現(xiàn)在的丙中洛。

所且，阿定大叔認(rèn)為是雄且。若是雄且，就很靠北了。

應(yīng)該還有一條路線的，就是馬夫線，此路線大體經(jīng)獨(dú)龍江的巴坡，東去經(jīng)磨王山，哨所，茨楞，丹當(dāng)，雙拉，小茶臘及整個怒江河谷地帶。

因?yàn)楠?dú)龍江流域的獨(dú)龍族人生存艱難，二十世紀(jì)四十年代，一部分獨(dú)龍族人開始沿這條路線翻過高黎貢山到達(dá)雙拉河谷。

獨(dú)龍族有很多個氏族的。比如木金氏族，當(dāng)生氏族，木仁氏族，木江氏族等。

最先遷徙到小茶臘的是木仁氏族。

阿定大叔告訴我，獨(dú)龍族有居住地為氏族名的習(xí)俗。居住在巴坡的就姓巴，住在肖切的就姓肖。

我一直疑心所且就是肖切。

隨后遷徙來了阿難一家，這就是現(xiàn)在的李文清、李文輝家族。

時間大體在1947年前后。

1948年噯沙氏族的學(xué)且家族也遷徙而來，就是現(xiàn)在的肖氏家族了。

1964年村里又遷徙來了木氏氏族的木切旺氏族與布郎氏族，就是現(xiàn)在的木光明、木國華家族了。

肖家與木家聯(lián)姻。肖光耀的妹妹嫁給了木光明。

肖光耀就是藍(lán)衣小伙子的爸爸了。

藍(lán)衣小伙常來阿定大叔的院子里，坐在臺階上抽煙說話。大多時間都在自言自語。

看他特別想說話，我有時候也走出木屋陪他說幾句話。說是陪，實(shí)際上只是坐在他旁邊聽聽而已。

小伙子抽煙抽得特別兇，一根接一根，人離開了，噴出的煙霧還在阿定大叔的院子里繚繞著。

通過阿定大叔之口，我知道了這小伙子漢名叫學(xué)文高。獨(dú)龍族名叫阿普。遺憾的是有一天從村里的懸崖上摔下去了。是村里人抬回去的。

當(dāng)時摔得并不很重，走路干活都沒有問題。就是見人老說個不停。

我問過阿定大叔，阿普嘴里一直在嘀咕些什么？阿定大叔說，一直在說自己摔傷的事。

當(dāng)時摔得很重么？

并不很重。

阿普曾在阿定大叔的衛(wèi)生所治療過一段時間。后來因灰心而放棄了。

不過還能干農(nóng)活。

我知道后常為他擔(dān)心一番。

擔(dān)心他再次摔傷。

因?yàn)閺碾p拉到小茶臘要翻過一道深谷與一個山脊。一路全是荊棘與密林。

此后好些天沒有再見到阿普。

有一天我從丙中洛回來，院子里圍了好多人，阿普就躺在這群人中間，臉色很是蒼白。

我擔(dān)心的事發(fā)生了。聽阿晉的姐姐說，阿晉再次摔傷了。

這次應(yīng)該摔得不輕。

阿普的姐姐擔(dān)心阿普的腦殼摔壞了。

我詳細(xì)問過阿普的外甥。

能記得你舅舅摔傷的事嗎？

記得。

那時候你幾歲？

十七歲左右吧，在上中學(xué)。

你們村旁有個大峽谷，很深，你舅舅是從那里掉下去的嗎？

是。

當(dāng)時怎么發(fā)現(xiàn)你舅舅掉到溝里去了？誰發(fā)現(xiàn)的？怎么發(fā)現(xiàn)的？

村里人發(fā)現(xiàn)的。村里人抬回家的。

主要把啥摔傷了？

手、臂膀、頭。

第二次摔傷你記得么？

記得。

第二次摔得更嚴(yán)重一些。舅舅徹底廢了。

阿普摔傷的那天我去丙中洛趕集了。

丙中洛的集市很好看。

距離雙拉村最近的一個集市就是丙中洛集市。

那天起了個大早，有過路的鄉(xiāng)間小公共車。車程十多公里。遺憾的是上車沒多久，就遇上了塌方。貢山的路都在云端里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去是一條細(xì)細(xì)的白線。車道很窄。碰上大卡車特麻煩。

最麻煩的是常有石片滑落。

貢山的山石是碎片化的，很松散，下雨滑落，不下雨也滑落。碰上有石片滑落，乘車人只好下車在一旁無奈觀望。不像土石塌方，一下就塌完了。石片老是稀稀拉拉往下掉。你走也不是，不走也不是。

實(shí)在不好等，我只好徒步過去了。徒步過去得有人幫你看著頭頂?shù)氖?。利用石片滑落的間隙我徒步跑過去了。

貢山多雨，一路的細(xì)雨，細(xì)雨過后，又是一路的白霧，非常好看。

帶的零食差不多快吃完的時候，看見了一塊大石頭，上書丙中洛三個藍(lán)色的大字。下到坡底，就是鄉(xiāng)政府所在地丙中洛了。

這地方果然名不虛傳。往里走就是集市。小街兩側(cè)都是彩色的防雨棚，都是攤點(diǎn)。趕集的人不少。有兩個小伙子就走在我的前面，都穿深灰色民族服裝，迷彩服褲子，背挎一個紅藍(lán)相間的獨(dú)龍族繡花布包。

背簍的人不少。簍有竹子的，也有塑料的。塑料的背簍呈方形，顏色很鮮艷。年紀(jì)大的一般背竹簍。大部分是本地人，有一個高個子老外，穿灰白夾克，帶一位中國女子與我擦肩而過。

有一種菜很像小竹節(jié)的嫩芽，一問，叫竹葉菜。這是高黎貢山的特產(chǎn)，營養(yǎng)價值極高，據(jù)說含有七種氨基酸，可開水煮熟撒鹽吃，也可以炒著吃。一個大媽，背上背一小孩在賣這種菜，小孩裝在一個紅色的布兜里。

鮮竹筍也不少。一節(jié)一節(jié)的，每節(jié)大概有幾公分長。

新挖的藥材也不少。最多的是三七，扎成一捆一捆的，洗得很干凈。

在一座白房子背后，我碰到賣菜的兩姐妹。她們的攤點(diǎn)前有一堆暗紅色像固體礦蠟的東西，一問，說是制作好的漆油。怒族人家一般用這個做食用油。用這種油做出來的茶就是漆油茶了。

經(jīng)過一個賣香煙的店鋪，我選了一包紫云。我不吸煙，我想帶給阿普。回來一進(jìn)院子即看到阿普躺在一把淺藍(lán)色的長條椅子上。

阿普已經(jīng)沒法接我的煙了。他緊閉著雙眼，頭戴一頂頂子完全塌陷的氈帽，上面全是灰土。

要是以前我遞過煙去，阿普必定會接過去，然后憨憨地笑笑，點(diǎn)上，猛吸一口，噴出許多細(xì)細(xì)的煙圈來；接著再猛吸一口，這時候就開始咕噥了。開始大半是自言自語，后來應(yīng)該全是對我咕噥了。

為了能聽懂他的話，我還專門學(xué)了一些常用的獨(dú)龍語。

獨(dú)龍族把雞叫嘎。把羊叫齊。把馬叫夢額。把豬叫娃。把狗叫得格。把玉米叫打波。把魚叫能爸。把米飯叫嗯然。把汽車叫夢多。把錢叫穩(wěn)。

一邊學(xué)，一邊說給阿定大叔聽。

阿定大叔說我多少能聽懂獨(dú)龍語了。

我想著有一天能聽懂阿普的話。

我總感到阿普有一肚子話要對我說。

獨(dú)龍語把香煙叫嫩。把抽煙叫嫩啊。把抽煙抽得兇的人叫是嫩不若。

我專門請教過一位獨(dú)龍族才女，獨(dú)龍族人最喜歡抽的煙叫紫云。

我想著阿普接過煙一定會說很多很多話。

獨(dú)龍語里，話更多叫卡喬穆博。

話越來越多叫卡喬美喬博米。

我希望阿普的話越來越卡喬穆博，越來越卡喬美喬博米。