現(xiàn)代日語(yǔ)口語(yǔ)和歌曲中的音節(jié)發(fā)音比較研究
——以「す」「つ」的元音無(wú)聲化現(xiàn)象為例

高宇青，李香

（揚(yáng)州大學(xué)日語(yǔ)系，江蘇揚(yáng)州 225009）

日語(yǔ)（標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）有部分假名音節(jié)存在著元音無(wú)聲化（元音的弱化）的現(xiàn)象。翟東娜（2006）對(duì)此總結(jié)指出：最易發(fā)生元音無(wú)聲化的是高元音/i/和/u/，一般在兩種情況下發(fā)生：（1）位于兩個(gè)清輔音之間并且不處于聲調(diào)核的音拍中，如「きた（kita）」（該文中出現(xiàn)的日語(yǔ)，除例文以外，均用日語(yǔ)引號(hào)「」表示）中的/i/；（2）“清輔音+/i/或/u/”音拍（非聲調(diào)核）位于句尾，或處在停頓之前，如句尾「～です（desu）」中的/u/。處在聲調(diào)核位置上的音，即使符合元音無(wú)聲化的語(yǔ)音環(huán)境，一般也不會(huì)發(fā)生無(wú)聲化現(xiàn)象。

但是，在同樣以標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)演唱的日語(yǔ)歌曲中，這些本該發(fā)生元音無(wú)聲化的音節(jié)卻時(shí)常不出現(xiàn)無(wú)聲化的現(xiàn)象。關(guān)于這種歌曲中的發(fā)音異常情況，目前尚未發(fā)現(xiàn)較為詳細(xì)的研究，筆者認(rèn)為有進(jìn)行考察的必要。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外目前還沒(méi)有專門對(duì)現(xiàn)代日語(yǔ)口語(yǔ)和歌曲中的音節(jié)發(fā)音比較的研究。其他相關(guān)研究主要集中在以下兩大類領(lǐng)域。

1.1 語(yǔ)言學(xué)

“日語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”（Corpus of Spontaneous Japanese）機(jī)構(gòu)解說(shuō)文的第六部分第三節(jié)通過(guò)數(shù)據(jù)分析，得出無(wú)聲化的連鎖與說(shuō)話速度的加快是導(dǎo)致元音無(wú)聲化發(fā)生概率下降的原因；宮島達(dá)夫（1961）論述了元音無(wú)聲化是何時(shí)出現(xiàn)的； 藤本雅子（2003、2004）分別比較了東京方言（標(biāo)準(zhǔn)音）與近畿方言和大阪方言的元音無(wú)聲化的發(fā)生情況；吉田夏也（2002）通過(guò)對(duì)日語(yǔ)說(shuō)話者的音聲分析，指出先行輔音與后續(xù)輔音的組合對(duì)元音無(wú)聲化有很大影響，并論述了元音無(wú)聲化與聲調(diào)核位置之間存在相互作用。

1.2 聲樂(lè)學(xué)

郭娉婷（2018）指出：語(yǔ)言發(fā)音是以嗓音，即自然音為基礎(chǔ)，而歌唱時(shí)的發(fā)音是以“真音” (由嗓音發(fā)展而來(lái)的非自然的狀態(tài)) 為基礎(chǔ)的，語(yǔ)言發(fā)音的氣息是人本能的、下意識(shí)的，而歌唱時(shí)的呼吸是用意識(shí)去管制的。崔佳玲（2017）認(rèn)為“我們需依照漢字的發(fā)音規(guī)律, 再結(jié)合歌唱發(fā)聲的科學(xué)原理, 在歌唱中將這些韻母采用‘橫韻母豎唱’‘豎韻母橫唱’‘寬韻母窄唱’‘窄韻母寬唱’‘前韻母后唱’‘后韻母前唱’等辦法進(jìn)行藝術(shù)處理”。以上研究對(duì)考察日語(yǔ)歌曲的發(fā)音有一定參考意義。另外，尚艷霞（2017）指出歌手在音樂(lè)演唱過(guò)程中往往會(huì)表現(xiàn)出一定的個(gè)性化特征，尤其是流行音樂(lè)歌手，提示我們?cè)谔接懣谡Z(yǔ)與歌曲中的發(fā)音差異時(shí)需要考慮演唱者的個(gè)性化因素。

2 研究方案

2.1 研究對(duì)象

該研究主要聚焦于日語(yǔ)歌曲中假名的發(fā)音和口語(yǔ)中發(fā)音的異同?？紤]到日語(yǔ)本身的不斷變化，故這里的“口語(yǔ)”指現(xiàn)代日語(yǔ)（標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）；這里的“日語(yǔ)歌曲”的年代僅限于現(xiàn)代（二戰(zhàn)后）?？疾鞂?duì)象為「す（su）」「つ（tsu）」這兩個(gè)容易發(fā)生無(wú)聲化現(xiàn)象的假名音節(jié)?，F(xiàn)代日語(yǔ)歌曲大體上可以分為3 類：演歌、JPOP（Japanese Pop）與日系民謠。

2.2 借助語(yǔ)音學(xué)軟件Praat 進(jìn)行分析

該文所使用的語(yǔ)音分析軟件Praat，是由荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)的Paul Boersma 教授和David Weenink 博士共同開發(fā)，自1993年問(wèn)世以來(lái)，在實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)、聲樂(lè)學(xué)等學(xué)科不斷得到應(yīng)用。在國(guó)內(nèi)，如潘偉（2014）、李珍（2014）、鄒琳琳（2017）、方鵬等（2018）等將其應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)與習(xí)得，劉犀靈（2019）等將其用于分析中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)音問(wèn)題，陳彧（2012）等將其應(yīng)用于聲樂(lè)理論研究和教學(xué)實(shí)踐。另外，日本也有小屋多惠子（2013）、西川賢哉（2018）、金珠（2019）等將Praat 軟件應(yīng)用于日語(yǔ)語(yǔ)音的分析與教學(xué)。前人研究表明，運(yùn)用Praat 軟件對(duì)語(yǔ)音差異進(jìn)行可視化分析，可以更為精準(zhǔn)的把握語(yǔ)音信息。在不同分類的歌曲中選取相同數(shù)量的、風(fēng)格特點(diǎn)較為典型的歌曲（每一風(fēng)格樣本容量定為20）。同時(shí)，選取含有假名音節(jié)「す」「つ」的日語(yǔ)口語(yǔ)音頻作為參照物。借助語(yǔ)音學(xué)軟件Praat，可以將語(yǔ)音信號(hào)數(shù)字化，得出由單個(gè)音節(jié)的頻率圖、共振峰、聲門脈沖、音高、聲音強(qiáng)度與聲譜圖等組成的數(shù)據(jù)圖。通過(guò)這些數(shù)據(jù)圖，就可以較為精確地分析單個(gè)假名音節(jié)的發(fā)音特點(diǎn)（在這里只需要判斷「す」「つ」是否發(fā)生了元音無(wú)聲化現(xiàn)象）。下面對(duì)數(shù)據(jù)圖的分析過(guò)程作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

圖1 是假名音節(jié)「を」的數(shù)據(jù)圖。在圖片的上半部分，等長(zhǎng)的藍(lán)色豎線表示聲門脈沖（Pules），黑色的密集波浪線表示頻率（Frequency），在圖片的下半部分，藍(lán)線表示音高（Pitch），黃線表示聲音強(qiáng)度（Intensity），紅點(diǎn)表示共振峰（Formant），下半部分的背景為聲譜圖1。

圖1 假名音節(jié)「を」的數(shù)據(jù)圖

在日語(yǔ)語(yǔ)流中，有時(shí)受前后語(yǔ)音環(huán)境的影響，一些元音只保留聲帶的原有形狀而聲帶不震動(dòng)； 有時(shí)甚至元音完全脫落，只剩下輔音。這種現(xiàn)象稱作元音的無(wú)聲化。當(dāng)聲帶不發(fā)生震動(dòng)、或者元音完全脫落時(shí)，數(shù)據(jù)圖上就不會(huì)出現(xiàn)表示聲門脈沖的等長(zhǎng)藍(lán)色豎線和表示音高的藍(lán)線。

如圖2 所示為日常口語(yǔ)「ありますか」中「す」的數(shù)據(jù)圖?？谡Z(yǔ)中此時(shí)「す」應(yīng)當(dāng)發(fā)生無(wú)聲化?？梢园l(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖中沒(méi)有聲門脈沖與音高。

圖2日常口語(yǔ)「ありますか」中「す」的數(shù)據(jù)圖

如圖3 所示為日?？谡Z(yǔ)「優(yōu)れた（すぐれた）」中「す」的數(shù)據(jù)圖?？谡Z(yǔ)中此時(shí)「す」一般不會(huì)發(fā)生無(wú)聲化。可以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖的后半部分存在聲門脈沖和音高的圖樣。

圖3日?？谡Z(yǔ)「優(yōu)れた（すぐれた）」中「す」的數(shù)據(jù)圖

如圖4 所示為日?？谡Z(yǔ)「つけて」中「つ」的數(shù)據(jù)圖?？谡Z(yǔ)中此時(shí)「つ」應(yīng)當(dāng)發(fā)生無(wú)聲化?？梢园l(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖中沒(méi)有聲門脈沖和音高。

圖4日?？谡Z(yǔ)「つけて」中「つ」的數(shù)據(jù)圖

如圖5 所示為日常口語(yǔ)「美術(shù)（びじゅつ）」中「つ」的數(shù)據(jù)圖?？谡Z(yǔ)中此時(shí)「つ」一般不會(huì)發(fā)生無(wú)聲化?？梢园l(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖的后半部分存在聲門脈沖和音高的圖樣。

圖5日常口語(yǔ)「美術(shù)（びじゅつ）」中「つ」的數(shù)據(jù)圖

通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)圖的分析，可以判斷歌曲中的「す」與「つ」是否發(fā)生了元音無(wú)聲化。

2.3 分析得出結(jié)果，并推斷產(chǎn)生的原因

對(duì)單個(gè)假名的發(fā)音進(jìn)行分析后，按照歌曲風(fēng)格的分類進(jìn)行匯總，分別統(tǒng)計(jì)假名「す」「つ」出現(xiàn)的次數(shù)、在口語(yǔ)中應(yīng)當(dāng)發(fā)生元音無(wú)聲化的次數(shù)、不發(fā)生元音無(wú)聲化的次數(shù)，以及在口語(yǔ)中不應(yīng)發(fā)生元音無(wú)聲化但在歌曲中發(fā)生了的次數(shù)?？偨Y(jié)其一般規(guī)律，與日?？谡Z(yǔ)中元音無(wú)聲化的發(fā)生情況進(jìn)行比較，并嘗試從語(yǔ)言學(xué)和音樂(lè)學(xué)兩方面解釋這些差異發(fā)生的原因。

3 統(tǒng)計(jì)結(jié)果與結(jié)論

3.1 統(tǒng)計(jì)結(jié)果

通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)圖的分析，得出結(jié)果統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表1 和表2。

見(jiàn)表1，在J-POP、日系民謠和演歌中，「す」分別出現(xiàn)了57 次、44 次和50 次； 其中按照日語(yǔ)口語(yǔ)中標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的規(guī)律應(yīng)該發(fā)生元音無(wú)聲化的次數(shù)為30 次、20 次和19 次；實(shí)際發(fā)生元音無(wú)聲化的次數(shù)為9 次、4 次和2 次，不發(fā)生的為48 次、40 次和48 次；在口語(yǔ)中不應(yīng)發(fā)生、但在歌曲中卻發(fā)生元音無(wú)聲化的出現(xiàn)次數(shù)為1 次、0 次和0次。

表1 「す」在歌曲中元音無(wú)聲化的發(fā)生情況

見(jiàn)表2，在J-POP、日系民謠和演歌中，「つ」分別出現(xiàn)了84 次、65 次和55 次； 其中按照日語(yǔ)言語(yǔ)中標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的規(guī)律應(yīng)該發(fā)生元音無(wú)聲化的次數(shù)為37 次、44 次和23 次；實(shí)際發(fā)生元音無(wú)聲化的次數(shù)為6 次、5 次和1 次，不發(fā)生的為78 次、60 次和54 次；在口語(yǔ)中不應(yīng)發(fā)生、但在歌曲中卻發(fā)生元音無(wú)聲化的出現(xiàn)次數(shù)均為0 次。

表2 「つ」在歌曲中元音無(wú)聲化的發(fā)生情況

根據(jù)以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在口語(yǔ)中按照元音無(wú)聲化的規(guī)律、應(yīng)當(dāng)發(fā)生元音無(wú)聲化的「す」「つ」，在歌曲中發(fā)生無(wú)聲化的概率較低，其中概率最高的是J-POP中的「す」為26.7%；最低為演歌中的「つ」為4.3%。此外，還可以看出，不應(yīng)發(fā)生元音無(wú)聲化的 「す」「つ」，在歌曲中也幾乎不會(huì)發(fā)生無(wú)聲化。

同時(shí)，對(duì)于日常口語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音（東京音）中元音無(wú)聲化發(fā)生的情況，藤本雅子（2003、2004）進(jìn)行了一定的考察，如圖6 所示為其所總結(jié)的東京方言者在普通發(fā)音速度和發(fā)音平板型的情況下、不同輔音環(huán)境中元音無(wú)聲化發(fā)生的概率。其中C1 表示（元音）后續(xù)輔音，C2 表示先行輔音，網(wǎng)狀背景表示的是典型的元音無(wú)聲化環(huán)境，由此可知東京方言者在典型元音無(wú)聲化環(huán)境下的發(fā)音基本都會(huì)發(fā)生無(wú)聲化。

圖6 不同輔音環(huán)境中元音無(wú)聲化發(fā)生的概率（東京方言者、普通發(fā)音速度、平板型發(fā)音）

根據(jù)以上語(yǔ)音試驗(yàn)的對(duì)比可以看出，「す」「つ」在歌曲中發(fā)生元音無(wú)聲化的概率確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于口語(yǔ)中發(fā)生的概率。

需要另外說(shuō)明的是，有個(gè)別情況下假名音節(jié)的輔音或元音發(fā)生改變。

例1：つながる空 見(jiàn)上げるたび（『ただいま、おかえり』羊毛とおはな）

例2：廻し合羽も 三年がらす（『箱根八里の半次郎』氷川きよし）

例3：つぼを外せば（同上）

在例1 中，「つながる」中的「つ」發(fā)生了濁音化現(xiàn)象（即發(fā)音變?yōu)椤袱拧梗?；在? 中，「がらす」中的「す」的發(fā)音變?yōu)榱恕袱弧梗辉诶? 中，「つぼ」中的「つ」的發(fā)音變?yōu)榱恕袱埂?。這幾種現(xiàn)象的發(fā)生極為個(gè)別（在進(jìn)行假名出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)時(shí)，仍按照原發(fā)音進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并歸為不發(fā)生元音無(wú)聲化的情況）。

3.2 現(xiàn)代日語(yǔ)口語(yǔ)和歌曲中的音節(jié)發(fā)音異同產(chǎn)生的可能原因

3.2.1 發(fā)音速度對(duì)元音無(wú)聲化發(fā)生的概率有較大影響

“日語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”（Corpus of Spontaneous Japanese）機(jī)構(gòu)解說(shuō)文的第六部分第三節(jié)通過(guò)數(shù)據(jù)分析，證實(shí)了日語(yǔ)發(fā)音的速度對(duì)元音無(wú)聲化發(fā)生的概率有較大影響。如圖7 所示，日語(yǔ)中的狹元音（/i/和/u/）隨著說(shuō)話速度的增加，發(fā)生無(wú)聲化的概率也明顯升高。因而歌唱時(shí)的發(fā)音速度對(duì)元音無(wú)聲化的發(fā)生也可能有較大影響。

圖7 發(fā)音速度對(duì)元音無(wú)聲化發(fā)生概率的影響

下面舉例進(jìn)行說(shuō)明。

例4：好（す）きだよと言えずに初戀（はつこい）は（『初戀』村下孝蔵）

例5：…サラダを作（つく）るから（『おうち喫茶』Canappeco）

例6：とても忘（わす）れられない（『Lemon』米津玄師）

在例4 中，「好（す）き」中的「す」與「初戀（はつこい）」中的「つ」都沒(méi)有發(fā)生元音無(wú)聲化現(xiàn)象，而按照日語(yǔ)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的規(guī)律，這兩個(gè)假名音節(jié)的元音都應(yīng)該無(wú)聲化；例5 中，「つ」遵循了元音無(wú)聲化的規(guī)律，發(fā)生了元音無(wú)聲化；在例6 中，「忘（わす）れられない」中的「す」在口語(yǔ)中本不會(huì)發(fā)生元音無(wú)聲化現(xiàn)象，這里卻發(fā)生了。

通過(guò)Praat 對(duì)假名的發(fā)音長(zhǎng)短進(jìn)行測(cè)量，可以發(fā)現(xiàn)如果假名的發(fā)音時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)，那么即便按照日語(yǔ)言語(yǔ)中標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的規(guī)律應(yīng)該無(wú)聲化的，也不會(huì)出現(xiàn)元音無(wú)聲化現(xiàn)象。而發(fā)生元音無(wú)聲化的假名發(fā)音時(shí)長(zhǎng)都在0.2s 以內(nèi)。所以這兩處發(fā)生元音無(wú)聲化的可能原因，是由于這里「す」和「つ」的發(fā)音速度相對(duì)較快。

3.2.2 歌曲的旋律變化代替了原本言語(yǔ)中發(fā)音的聲調(diào)變化，聲調(diào)核不再存在

聲調(diào)核指單詞或詞組中音高由高到低的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。吉田夏也（2002）研究認(rèn)為日語(yǔ)發(fā)音的聲調(diào)（或聲調(diào)核的位置） 對(duì)元音無(wú)聲化的發(fā)生有影響。翟東娜（2006）的總結(jié)也指出，有些元音雖然滿足無(wú)聲化的條件，但如果該元音處在聲調(diào)核的位置上，就一般不會(huì)發(fā)生無(wú)聲化。在歌曲中，原本口語(yǔ)中的聲調(diào)變化被旋律變化所代替，也就是說(shuō)，旋律使得聲調(diào)核變得不存在了。因此，這有可能是導(dǎo)致部分假名音節(jié)在歌曲中不再發(fā)生元音無(wú)聲化或發(fā)生無(wú)聲化的原因之一。

3.2.3 語(yǔ)言發(fā)音與歌唱時(shí)的發(fā)音特點(diǎn)存在差異

郭娉婷（2018）指出，語(yǔ)言發(fā)音是以嗓音即自然音為基礎(chǔ)的, 而歌唱發(fā)音是以“真音” (由嗓音發(fā)展而來(lái)的非自然的狀態(tài)) 為基礎(chǔ)。真音是嗓音 (自然音) 的充實(shí)和發(fā)展。語(yǔ)言發(fā)音的狀態(tài)屬于自然的下意識(shí)的活動(dòng)狀態(tài), 而歌唱發(fā)音的狀態(tài)活動(dòng)是屬于非自然的有意識(shí)的活動(dòng)狀態(tài)。真音在氣息的支持下初步形成由鼻咽音和胸音組成的最簡(jiǎn)單的合音形式,因此, 它的音響效果無(wú)論在音質(zhì)、力度、音色、音量等方面都已不同于嗓音。

與此同時(shí)，語(yǔ)言發(fā)音的氣息是人本能的、下意識(shí)的；而歌唱時(shí)的呼吸是用意識(shí)去管制的。在正常說(shuō)話時(shí)，呼吸這個(gè)動(dòng)作無(wú)須人們用意識(shí)去管制，而是可以單獨(dú)靠神經(jīng)反射作用、日夜不斷地自動(dòng)進(jìn)行，因此音量小，氣息間隔時(shí)間短；歌唱用的呼吸是一種有意識(shí)的強(qiáng)力呼吸。歌唱發(fā)音的呼吸需要根據(jù)歌唱發(fā)聲和藝術(shù)表現(xiàn)的要求進(jìn)行，一口氣需要完成的樂(lè)句的平均長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)說(shuō)話中一句話的長(zhǎng)度。因此，元音無(wú)聲化這種自然語(yǔ)流中出現(xiàn)的現(xiàn)象，在以“真音”為基礎(chǔ)的歌曲中出現(xiàn)較口語(yǔ)為少，也是可以想象的。

3.2.4 歌手的個(gè)性化處理

尚艷霞（2017）認(rèn)為個(gè)性化演唱風(fēng)格的形成受到聲音因素和專業(yè)修養(yǎng)兩個(gè)方面的影響，其中聲音因素主要指不同的歌手必然擁有完全不同的聲音結(jié)構(gòu)和喉嚨狀態(tài)，并且針對(duì)同一個(gè)音節(jié)不同的人發(fā)出的音量、音色和音質(zhì)也存在一定的差異，在世界上很難找到聲音特色完全相同的兩個(gè)人，所以在音樂(lè)演唱過(guò)程中往往會(huì)表現(xiàn)出一定的個(gè)性化特征。由此可以推測(cè)，在個(gè)別情況下假名的輔音或元音發(fā)生改變，可能也和歌手的個(gè)性化處理有關(guān)。

4 存在的問(wèn)題與今后研究的可能方向

4.1 存在的問(wèn)題

該次研究的歌曲樣本總量為60，雖然一首歌曲中可以出現(xiàn)多處「す」「つ」，但樣本總量還是相對(duì)較?。涣硗?，對(duì)于該次研究中出現(xiàn)口語(yǔ)和歌曲中的音節(jié)發(fā)音的差異，還無(wú)法對(duì)全部現(xiàn)象進(jìn)行解釋，有一些差異產(chǎn)生的原因還有待進(jìn)一步的考察。

4.2 今后研究的可能方向

（1）增加歌曲的樣本容量。

（2）進(jìn)一步探究現(xiàn)代日語(yǔ)口語(yǔ)和歌曲中音節(jié)發(fā)音的差異產(chǎn)生的具體原因。

（3）研究這些變化與不同風(fēng)格歌曲的特點(diǎn)的關(guān)系。從前文的研究成果與結(jié)論中可以看出，「す」「つ」在演歌、日系民謠與J-POP 中發(fā)音發(fā)生變化的比例是不同的，那么這些變化與歌曲的風(fēng)格有什么樣的關(guān)系呢？ 這個(gè)問(wèn)題還需要進(jìn)一步的研究。