——以「す」「つ」的元音無聲化現(xiàn)象為例"/>
高宇青,李香
(揚州大學日語系,江蘇揚州 225009)
日語(標準語)有部分假名音節(jié)存在著元音無聲化(元音的弱化)的現(xiàn)象。翟東娜(2006)對此總結(jié)指出:最易發(fā)生元音無聲化的是高元音/i/和/u/,一般在兩種情況下發(fā)生:(1)位于兩個清輔音之間并且不處于聲調(diào)核的音拍中,如「きた(kita)」(該文中出現(xiàn)的日語,除例文以外,均用日語引號「」表示)中的/i/;(2)“清輔音+/i/或/u/”音拍(非聲調(diào)核)位于句尾,或處在停頓之前,如句尾「~です(desu)」中的/u/。處在聲調(diào)核位置上的音,即使符合元音無聲化的語音環(huán)境,一般也不會發(fā)生無聲化現(xiàn)象。
但是,在同樣以標準語演唱的日語歌曲中,這些本該發(fā)生元音無聲化的音節(jié)卻時常不出現(xiàn)無聲化的現(xiàn)象。關(guān)于這種歌曲中的發(fā)音異常情況,目前尚未發(fā)現(xiàn)較為詳細的研究,筆者認為有進行考察的必要。
國內(nèi)外目前還沒有專門對現(xiàn)代日語口語和歌曲中的音節(jié)發(fā)音比較的研究。其他相關(guān)研究主要集中在以下兩大類領(lǐng)域。
“日語口語語料庫”(Corpus of Spontaneous Japanese)機構(gòu)解說文的第六部分第三節(jié)通過數(shù)據(jù)分析,得出無聲化的連鎖與說話速度的加快是導致元音無聲化發(fā)生概率下降的原因;宮島達夫(1961)論述了元音無聲化是何時出現(xiàn)的; 藤本雅子(2003、2004)分別比較了東京方言(標準音)與近畿方言和大阪方言的元音無聲化的發(fā)生情況;吉田夏也(2002)通過對日語說話者的音聲分析,指出先行輔音與后續(xù)輔音的組合對元音無聲化有很大影響,并論述了元音無聲化與聲調(diào)核位置之間存在相互作用。
郭娉婷(2018)指出:語言發(fā)音是以嗓音,即自然音為基礎(chǔ),而歌唱時的發(fā)音是以“真音” (由嗓音發(fā)展而來的非自然的狀態(tài)) 為基礎(chǔ)的,語言發(fā)音的氣息是人本能的、下意識的,而歌唱時的呼吸是用意識去管制的。崔佳玲(2017)認為“我們需依照漢字的發(fā)音規(guī)律, 再結(jié)合歌唱發(fā)聲的科學原理, 在歌唱中將這些韻母采用‘橫韻母豎唱’‘豎韻母橫唱’‘寬韻母窄唱’‘窄韻母寬唱’‘前韻母后唱’‘后韻母前唱’等辦法進行藝術(shù)處理”。以上研究對考察日語歌曲的發(fā)音有一定參考意義。另外,尚艷霞(2017)指出歌手在音樂演唱過程中往往會表現(xiàn)出一定的個性化特征,尤其是流行音樂歌手,提示我們在探討口語與歌曲中的發(fā)音差異時需要考慮演唱者的個性化因素。
該研究主要聚焦于日語歌曲中假名的發(fā)音和口語中發(fā)音的異同??紤]到日語本身的不斷變化,故這里的“口語”指現(xiàn)代日語(標準語);這里的“日語歌曲”的年代僅限于現(xiàn)代(二戰(zhàn)后)??疾鞂ο鬄椤袱梗╯u)」「つ(tsu)」這兩個容易發(fā)生無聲化現(xiàn)象的假名音節(jié)?,F(xiàn)代日語歌曲大體上可以分為3 類:演歌、JPOP(Japanese Pop)與日系民謠。
該文所使用的語音分析軟件Praat,是由荷蘭阿姆斯特丹大學的Paul Boersma 教授和David Weenink 博士共同開發(fā),自1993年問世以來,在實驗語音學、外語教學、聲樂學等學科不斷得到應用。在國內(nèi),如潘偉(2014)、李珍(2014)、鄒琳琳(2017)、方鵬等(2018)等將其應用于英語教學與習得,劉犀靈(2019)等將其用于分析中國日語學習者的語音問題,陳彧(2012)等將其應用于聲樂理論研究和教學實踐。另外,日本也有小屋多惠子(2013)、西川賢哉(2018)、金珠(2019)等將Praat 軟件應用于日語語音的分析與教學。前人研究表明,運用Praat 軟件對語音差異進行可視化分析,可以更為精準的把握語音信息。在不同分類的歌曲中選取相同數(shù)量的、風格特點較為典型的歌曲(每一風格樣本容量定為20)。同時,選取含有假名音節(jié)「す」「つ」的日語口語音頻作為參照物。借助語音學軟件Praat,可以將語音信號數(shù)字化,得出由單個音節(jié)的頻率圖、共振峰、聲門脈沖、音高、聲音強度與聲譜圖等組成的數(shù)據(jù)圖。通過這些數(shù)據(jù)圖,就可以較為精確地分析單個假名音節(jié)的發(fā)音特點(在這里只需要判斷「す」「つ」是否發(fā)生了元音無聲化現(xiàn)象)。下面對數(shù)據(jù)圖的分析過程作簡要的說明。
圖1 是假名音節(jié)「を」的數(shù)據(jù)圖。在圖片的上半部分,等長的藍色豎線表示聲門脈沖(Pules),黑色的密集波浪線表示頻率(Frequency),在圖片的下半部分,藍線表示音高(Pitch),黃線表示聲音強度(Intensity),紅點表示共振峰(Formant),下半部分的背景為聲譜圖1。
圖1 假名音節(jié)「を」的數(shù)據(jù)圖
在日語語流中,有時受前后語音環(huán)境的影響,一些元音只保留聲帶的原有形狀而聲帶不震動; 有時甚至元音完全脫落,只剩下輔音。這種現(xiàn)象稱作元音的無聲化。當聲帶不發(fā)生震動、或者元音完全脫落時,數(shù)據(jù)圖上就不會出現(xiàn)表示聲門脈沖的等長藍色豎線和表示音高的藍線。
如圖2 所示為日??谡Z「ありますか」中「す」的數(shù)據(jù)圖??谡Z中此時「す」應當發(fā)生無聲化??梢园l(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖中沒有聲門脈沖與音高。
圖2日常口語「ありますか」中「す」的數(shù)據(jù)圖
如圖3 所示為日??谡Z「優(yōu)れた(すぐれた)」中「す」的數(shù)據(jù)圖??谡Z中此時「す」一般不會發(fā)生無聲化。可以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖的后半部分存在聲門脈沖和音高的圖樣。
圖3日??谡Z「優(yōu)れた(すぐれた)」中「す」的數(shù)據(jù)圖
如圖4 所示為日??谡Z「つけて」中「つ」的數(shù)據(jù)圖。口語中此時「つ」應當發(fā)生無聲化。可以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖中沒有聲門脈沖和音高。
圖4日常口語「つけて」中「つ」的數(shù)據(jù)圖
如圖5 所示為日??谡Z「美術(shù)(びじゅつ)」中「つ」的數(shù)據(jù)圖??谡Z中此時「つ」一般不會發(fā)生無聲化??梢园l(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)圖的后半部分存在聲門脈沖和音高的圖樣。
圖5日??谡Z「美術(shù)(びじゅつ)」中「つ」的數(shù)據(jù)圖
通過對數(shù)據(jù)圖的分析,可以判斷歌曲中的「す」與「つ」是否發(fā)生了元音無聲化。
對單個假名的發(fā)音進行分析后,按照歌曲風格的分類進行匯總,分別統(tǒng)計假名「す」「つ」出現(xiàn)的次數(shù)、在口語中應當發(fā)生元音無聲化的次數(shù)、不發(fā)生元音無聲化的次數(shù),以及在口語中不應發(fā)生元音無聲化但在歌曲中發(fā)生了的次數(shù)。總結(jié)其一般規(guī)律,與日??谡Z中元音無聲化的發(fā)生情況進行比較,并嘗試從語言學和音樂學兩方面解釋這些差異發(fā)生的原因。
通過對數(shù)據(jù)圖的分析,得出結(jié)果統(tǒng)計見表1 和表2。
見表1,在J-POP、日系民謠和演歌中,「す」分別出現(xiàn)了57 次、44 次和50 次; 其中按照日語口語中標準發(fā)音的規(guī)律應該發(fā)生元音無聲化的次數(shù)為30 次、20 次和19 次;實際發(fā)生元音無聲化的次數(shù)為9 次、4 次和2 次,不發(fā)生的為48 次、40 次和48 次;在口語中不應發(fā)生、但在歌曲中卻發(fā)生元音無聲化的出現(xiàn)次數(shù)為1 次、0 次和0次。
表1 「す」在歌曲中元音無聲化的發(fā)生情況
見表2,在J-POP、日系民謠和演歌中,「つ」分別出現(xiàn)了84 次、65 次和55 次; 其中按照日語言語中標準發(fā)音的規(guī)律應該發(fā)生元音無聲化的次數(shù)為37 次、44 次和23 次;實際發(fā)生元音無聲化的次數(shù)為6 次、5 次和1 次,不發(fā)生的為78 次、60 次和54 次;在口語中不應發(fā)生、但在歌曲中卻發(fā)生元音無聲化的出現(xiàn)次數(shù)均為0 次。
表2 「つ」在歌曲中元音無聲化的發(fā)生情況
根據(jù)以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計,在口語中按照元音無聲化的規(guī)律、應當發(fā)生元音無聲化的「す」「つ」,在歌曲中發(fā)生無聲化的概率較低,其中概率最高的是J-POP中的「す」為26.7%;最低為演歌中的「つ」為4.3%。此外,還可以看出,不應發(fā)生元音無聲化的 「す」「つ」,在歌曲中也幾乎不會發(fā)生無聲化。
同時,對于日??谡Z的標準音(東京音)中元音無聲化發(fā)生的情況,藤本雅子(2003、2004)進行了一定的考察,如圖6 所示為其所總結(jié)的東京方言者在普通發(fā)音速度和發(fā)音平板型的情況下、不同輔音環(huán)境中元音無聲化發(fā)生的概率。其中C1 表示(元音)后續(xù)輔音,C2 表示先行輔音,網(wǎng)狀背景表示的是典型的元音無聲化環(huán)境,由此可知東京方言者在典型元音無聲化環(huán)境下的發(fā)音基本都會發(fā)生無聲化。
圖6 不同輔音環(huán)境中元音無聲化發(fā)生的概率(東京方言者、普通發(fā)音速度、平板型發(fā)音)
根據(jù)以上語音試驗的對比可以看出,「す」「つ」在歌曲中發(fā)生元音無聲化的概率確實遠遠少于口語中發(fā)生的概率。
需要另外說明的是,有個別情況下假名音節(jié)的輔音或元音發(fā)生改變。
例1:つながる空 見上げるたび(『ただいま、おかえり』羊毛とおはな)
例2:廻し合羽も 三年がらす(『箱根八里の半次郎』氷川きよし)
例3:つぼを外せば(同上)
在例1 中,「つながる」中的「つ」發(fā)生了濁音化現(xiàn)象(即發(fā)音變?yōu)椤袱拧梗?;在? 中,「がらす」中的「す」的發(fā)音變?yōu)榱恕袱弧?;在? 中,「つぼ」中的「つ」的發(fā)音變?yōu)榱恕袱埂?。這幾種現(xiàn)象的發(fā)生極為個別(在進行假名出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計時,仍按照原發(fā)音進行統(tǒng)計,并歸為不發(fā)生元音無聲化的情況)。
3.2.1 發(fā)音速度對元音無聲化發(fā)生的概率有較大影響
“日語口語語料庫”(Corpus of Spontaneous Japanese)機構(gòu)解說文的第六部分第三節(jié)通過數(shù)據(jù)分析,證實了日語發(fā)音的速度對元音無聲化發(fā)生的概率有較大影響。如圖7 所示,日語中的狹元音(/i/和/u/)隨著說話速度的增加,發(fā)生無聲化的概率也明顯升高。因而歌唱時的發(fā)音速度對元音無聲化的發(fā)生也可能有較大影響。
圖7 發(fā)音速度對元音無聲化發(fā)生概率的影響
下面舉例進行說明。
例4:好(す)きだよと言えずに初戀(はつこい)は(『初戀』村下孝蔵)
例5:…サラダを作(つく)るから(『おうち喫茶』Canappeco)
例6:とても忘(わす)れられない(『Lemon』米津玄師)
在例4 中,「好(す)き」中的「す」與「初戀(はつこい)」中的「つ」都沒有發(fā)生元音無聲化現(xiàn)象,而按照日語口語標準發(fā)音的規(guī)律,這兩個假名音節(jié)的元音都應該無聲化;例5 中,「つ」遵循了元音無聲化的規(guī)律,發(fā)生了元音無聲化;在例6 中,「忘(わす)れられない」中的「す」在口語中本不會發(fā)生元音無聲化現(xiàn)象,這里卻發(fā)生了。
通過Praat 對假名的發(fā)音長短進行測量,可以發(fā)現(xiàn)如果假名的發(fā)音時長較長,那么即便按照日語言語中標準發(fā)音的規(guī)律應該無聲化的,也不會出現(xiàn)元音無聲化現(xiàn)象。而發(fā)生元音無聲化的假名發(fā)音時長都在0.2s 以內(nèi)。所以這兩處發(fā)生元音無聲化的可能原因,是由于這里「す」和「つ」的發(fā)音速度相對較快。
3.2.2 歌曲的旋律變化代替了原本言語中發(fā)音的聲調(diào)變化,聲調(diào)核不再存在
聲調(diào)核指單詞或詞組中音高由高到低的轉(zhuǎn)折點。吉田夏也(2002)研究認為日語發(fā)音的聲調(diào)(或聲調(diào)核的位置) 對元音無聲化的發(fā)生有影響。翟東娜(2006)的總結(jié)也指出,有些元音雖然滿足無聲化的條件,但如果該元音處在聲調(diào)核的位置上,就一般不會發(fā)生無聲化。在歌曲中,原本口語中的聲調(diào)變化被旋律變化所代替,也就是說,旋律使得聲調(diào)核變得不存在了。因此,這有可能是導致部分假名音節(jié)在歌曲中不再發(fā)生元音無聲化或發(fā)生無聲化的原因之一。
3.2.3 語言發(fā)音與歌唱時的發(fā)音特點存在差異
郭娉婷(2018)指出,語言發(fā)音是以嗓音即自然音為基礎(chǔ)的, 而歌唱發(fā)音是以“真音” (由嗓音發(fā)展而來的非自然的狀態(tài)) 為基礎(chǔ)。真音是嗓音 (自然音) 的充實和發(fā)展。語言發(fā)音的狀態(tài)屬于自然的下意識的活動狀態(tài), 而歌唱發(fā)音的狀態(tài)活動是屬于非自然的有意識的活動狀態(tài)。真音在氣息的支持下初步形成由鼻咽音和胸音組成的最簡單的合音形式,因此, 它的音響效果無論在音質(zhì)、力度、音色、音量等方面都已不同于嗓音。
與此同時,語言發(fā)音的氣息是人本能的、下意識的;而歌唱時的呼吸是用意識去管制的。在正常說話時,呼吸這個動作無須人們用意識去管制,而是可以單獨靠神經(jīng)反射作用、日夜不斷地自動進行,因此音量小,氣息間隔時間短;歌唱用的呼吸是一種有意識的強力呼吸。歌唱發(fā)音的呼吸需要根據(jù)歌唱發(fā)聲和藝術(shù)表現(xiàn)的要求進行,一口氣需要完成的樂句的平均長度遠遠超過說話中一句話的長度。因此,元音無聲化這種自然語流中出現(xiàn)的現(xiàn)象,在以“真音”為基礎(chǔ)的歌曲中出現(xiàn)較口語為少,也是可以想象的。
3.2.4 歌手的個性化處理
尚艷霞(2017)認為個性化演唱風格的形成受到聲音因素和專業(yè)修養(yǎng)兩個方面的影響,其中聲音因素主要指不同的歌手必然擁有完全不同的聲音結(jié)構(gòu)和喉嚨狀態(tài),并且針對同一個音節(jié)不同的人發(fā)出的音量、音色和音質(zhì)也存在一定的差異,在世界上很難找到聲音特色完全相同的兩個人,所以在音樂演唱過程中往往會表現(xiàn)出一定的個性化特征。由此可以推測,在個別情況下假名的輔音或元音發(fā)生改變,可能也和歌手的個性化處理有關(guān)。
該次研究的歌曲樣本總量為60,雖然一首歌曲中可以出現(xiàn)多處「す」「つ」,但樣本總量還是相對較小;另外,對于該次研究中出現(xiàn)口語和歌曲中的音節(jié)發(fā)音的差異,還無法對全部現(xiàn)象進行解釋,有一些差異產(chǎn)生的原因還有待進一步的考察。
(1)增加歌曲的樣本容量。
(2)進一步探究現(xiàn)代日語口語和歌曲中音節(jié)發(fā)音的差異產(chǎn)生的具體原因。
(3)研究這些變化與不同風格歌曲的特點的關(guān)系。從前文的研究成果與結(jié)論中可以看出,「す」「つ」在演歌、日系民謠與J-POP 中發(fā)音發(fā)生變化的比例是不同的,那么這些變化與歌曲的風格有什么樣的關(guān)系呢? 這個問題還需要進一步的研究。