微觀權(quán)力視角下師德失范的成因及對策
——以我國近五年公布的師德失范事件為樣本

常澤楠

近年來，頻繁發(fā)生的師德失范事件引起了社會的高度重視。一些幼兒園、中小學(xué)和高校，相繼出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)熱搜中。這使得人們不禁發(fā)出一聲感嘆：“我們的教育到底怎么了，我們的老師到底怎么了？”尤其是對于一些事件中受傷害的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)生涯本應(yīng)該是美好的，本是可以在老師的鼓勵下勇往直前的，現(xiàn)在卻不得不生活在巨大的心理陰影之下。值得慶幸的是，從《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《教育部關(guān)于高校教師師德失范行為處理的指導(dǎo)意見》到2020年5月教育部印發(fā)的《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，國家一直在完善相應(yīng)的舉措和尋找解決問題的對策。在2020年12月，教育部又對8 起違反“教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則”典型問題進(jìn)行公開曝光，以示警告那些可能存在師德失范問題的教師。面對當(dāng)前作為教育界一大痛點的師德失范問題，本文從我國近五年公布的師德失范事件入手，對其進(jìn)行社會學(xué)分析，探尋有效的改善措施。

一、基本概述：概念界定、行為界定、行為危害

1.師德、失范及師德失范的含義

師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的最基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。它是教師在從事職業(yè)生活中所遵循的行為規(guī)范和職業(yè)準(zhǔn)則。一般來說，擁有良好師德的教師可以言傳身教并培養(yǎng)出身心健康發(fā)展、品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生。

失范，或無規(guī)范，是一個社會學(xué)術(shù)語，指現(xiàn)代化過程中，因傳統(tǒng)價值和傳統(tǒng)社會規(guī)范遭到削弱、破壞、乃至瓦解，所導(dǎo)致的社會成員心理上失去價值指引、價值觀瓦解的無序狀態(tài)［1］。

在道德規(guī)范層面產(chǎn)生的越軌行為稱為道德失范，主要表現(xiàn)為家庭道德、職業(yè)道德、社會公德三個方面［2］。師德失范，屬于職業(yè)道德的失范，是指教師處于多元文化的沖擊下，各種復(fù)雜的外來文化影響了教師的職業(yè)初心和信念，導(dǎo)致教師價值觀失序，不再遵從內(nèi)心良知的呼喚，不再顧忌懲罰的威懾力量，而是在進(jìn)行教育教學(xué)活動、處理各種工作中，做出傷害學(xué)生身心發(fā)展和有違教師職業(yè)規(guī)范的行為。

2.師德失范行為界定

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是最早對教師“有所為”和“不能為”工作做出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。隨后，國家又針對不斷發(fā)生的師德失范事件，多次出臺針對師德失范行為的相關(guān)文件。各高校也緊隨國家的政策導(dǎo)向，紛紛制定教師師德失范行為處理指導(dǎo)意見。根據(jù)教育部公布的新時代教師職業(yè)行為“十項準(zhǔn)則”和“十不準(zhǔn)”，結(jié)合《中華人民共和國教師法》，本文將教師師德失范行為界定為：一是有違國家法律法規(guī)、黨和國家方針政策，有損教師形象聲譽的言行；二是故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的行為；三是品行不良，有侮辱學(xué)生、體罰學(xué)生、危害學(xué)生身心健康且情節(jié)惡劣的行為。凡是符合三點中的任意一點，就可以成為師德失范行為。

3.師德失范行為的危害

（1）耽誤學(xué)生的終身發(fā)展。任順元將師德失范行為歸類為九種行為，這九種行為是教師對學(xué)生的不道德行為，分別為：偏愛行為、偏見行為、冷漠行為、猜疑行為、體罰行為、挖苦行為、權(quán)壓行為、“告狀”行為、放任行為［3］。這九種行為的出現(xiàn)都會傷害學(xué)生的自尊心，淡化師生關(guān)系，從而影響學(xué)生的身心健康，耽誤學(xué)生的終身發(fā)展。偏愛、偏見等行為直接損害了學(xué)生的利益，忽視了學(xué)生享有平等接受教育的權(quán)利，違背了教育的一視同仁原則，不利于學(xué)生集體的建立。體罰、權(quán)壓、挖苦等行為會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生傷害，使學(xué)生要么盲目順從老師，失去個性，要么在痛苦中做出極端行為。在高校出現(xiàn)的“權(quán)壓”行為，會使一部分學(xué)生產(chǎn)生反抗心理，出現(xiàn)厭學(xué)、或自殺等極端反應(yīng)；而放任行為，則會使學(xué)生在學(xué)術(shù)研究上得不到發(fā)展，在思想品德上得不到引導(dǎo)，從而影響學(xué)生的職業(yè)與人生前途。

（2）阻礙教師的專業(yè)發(fā)展。師德失范現(xiàn)象從不同維度折射出了教師專業(yè)發(fā)展的困境［4］。首先，教師由于受到多方面的壓力，職業(yè)信念開始動搖，對教育事業(yè)失去信心，專業(yè)情感容易“出軌”。其次，在應(yīng)試教育背景下，教師把自己僅當(dāng)作提高學(xué)生成績的工具，把學(xué)生當(dāng)成考試的機(jī)器，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。最后，在專業(yè)知識和技能方面，有的教師固步自封，沉浸在自我世界，不與其他教師溝通交流，不接受學(xué)生提出的新知識和新思路，從而打擊學(xué)生的自信，影響學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

（3）影響校園的文化建設(shè)。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因的轉(zhuǎn)接者，也是締造健康向上的校園文化的園丁［5］。教師師德失范行為的產(chǎn)生，會使學(xué)生懼怕老師，甚至懼怕上學(xué)，這也會使得原本濃郁的尊師重道校園文化遭到破壞。教師作為校園文化的建設(shè)者，師德失范行為可能會使原本積極向上的校園文化化為烏有。比如，幼兒園虐童事件，不僅會導(dǎo)致教師承受法律責(zé)任，也會陷學(xué)校于危險的境地，學(xué)校自此成為了社會譴責(zé)的對象。

二、研究設(shè)計：研究對象、研究方法、樣本選擇

1.研究對象

師德失范，指教師職業(yè)道德失范，也指教師職業(yè)倫理失范。近年來，關(guān)于師德失范事件的曝光率越來越高，從幼兒園的教師虐童事件到高校導(dǎo)師對學(xué)生施壓事件。但是，在中國知網(wǎng)以“師德失范”作為主題詞，僅能搜索到期刊論文156 篇，碩博論文9 篇。然而這并不能說明師德失范問題沒有得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，只是學(xué)者們在試圖從積極的視角對該問題進(jìn)行探討。如以“師德建設(shè)”作為主題詞，可以搜索到9 147 篇文章。而師德建設(shè)要立足于對師德失范問題的深入剖析才能對癥下藥，才能提出更加合適的師德建設(shè)意見。這足以見得師德失范問題是值得研究的。

2.研究方法

本文以我國近五年發(fā)生的師德師范事件為研究樣本，盡可能詳盡客觀地呈現(xiàn)我國師德失范的現(xiàn)狀，歸納其特點，并從社會學(xué)的權(quán)力論下對其產(chǎn)生的原因進(jìn)行追溯，探討師德的價值理性。換言之，在整個研究過程中，采取尊重事實、始終堅持以解決師德失范問題為導(dǎo)向的原則，采用理論結(jié)合實證、數(shù)據(jù)分析結(jié)合理論分析的方法，以期盡可能地接近師德失范問題的真實狀況，并尋求解決對策。

3.研究樣本

隨著社會對師德失范事件的逐漸曝光，師德失范問題越發(fā)受到社會的關(guān)注和重視。教育部門也開始一改避而不談的作風(fēng)，主動公開各地區(qū)出現(xiàn)的師德失范事件。2020年教育部曝光了8 起具有代表性的師德失范案例，同時，各大省份也在定期通報師德失范典型案例。這有利于統(tǒng)計到最真實、有效、有價值的信息。本研究以百度、新浪微博、網(wǎng)易新聞為檢索平臺對近五年來的師德師范事件進(jìn)行檢索和樣本篩選，樣本選取的標(biāo)準(zhǔn)為事件具有完整性和客觀性，且滿足上述提到的師德失范行為界定。本研究最終選出2016—2020年底30 起具有代表性的師德失范事件（見表1），涵蓋了幼兒園、大中小學(xué)所有的階段和全國大部分省份，并對其進(jìn)行時間上的歸類和發(fā)生地點、表現(xiàn)形態(tài)、損害后果、處理方式等關(guān)鍵詞的提取分析，以期全面、系統(tǒng)、詳實地反映近五年來我國出現(xiàn)的師德失范事件。

表1 2016—2020年30 起典型師德失范事件一覽

續(xù)表

三、結(jié)果剖析：師德失范現(xiàn)象的特點歸納

1.數(shù)量特征：每年均有發(fā)生，呈增長態(tài)勢

為了能更直觀地呈現(xiàn)這段期間我國師德失范事件發(fā)生的走勢，將上述30 例事件用EX?CEL 做出年度分布趨勢圖（見圖1）。由圖1 可知，近五年來我國師德失范事件呈逐年增長的趨勢，年平均增長率為62.5%。在2016—2019 這四年中師德失范事件為個位數(shù)，2016—2018年平穩(wěn)上升，2018—2019年趨于平緩。然而，黨的“十八大”以來，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，社交新媒體的發(fā)展更是一日千里，我國進(jìn)入了人人都有麥克風(fēng)的時代，網(wǎng)絡(luò)曝光由于其便捷性，已經(jīng)成為監(jiān)督新時代師德失范行為的主渠道［6］。師德失范事件一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就被各大媒體公之于眾。2020年更是達(dá)到頂峰，這一年，師德失范事件數(shù)量急劇上升，共12 起，是2019年的2 倍，足以感受到社會對師德失范的關(guān)注度。

圖1 2016-2020年我國師德失范事件數(shù)量走勢

2.空間特征：區(qū)域分布不均衡，南方地區(qū)數(shù)量略多

將30 起典型師德失范事件以所處地域簡單地分為南方和北方兩個部分，結(jié)果顯示：源自南方地區(qū)的師德失范事件略多于北方地區(qū)，占比56%。其原因在于師德問題的出現(xiàn)離不開大環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮和我國市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展帶來了多元的價值理念和各種社會思潮，沖擊著國人固有的價值觀念［7］。受到市場文化與其他功利性文化的影響，一些南方地區(qū)的教師經(jīng)受不起誘惑，做出一些違背教育工作者初心的行為。然而，北方地區(qū)師德失范問題的出現(xiàn)歸根結(jié)底也在于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)增長緩慢，教師工資比較低，教師對教學(xué)工作缺乏一定的熱情，師德失范問題就在這樣的背景下產(chǎn)生了［8］。

3.學(xué)校階段：大學(xué)作為師德失范事件的高發(fā)階段

經(jīng)過數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，近五年來大學(xué)是出現(xiàn)師德失范事件的高發(fā)區(qū)。在高校出現(xiàn)的師德失范事件為17 例，占比為57%。高校不是世外桃源，會受到社會大環(huán)境的影響，很多教師開始關(guān)注工作與經(jīng)濟(jì)回報的關(guān)系，不擇手段追求經(jīng)濟(jì)利益，享樂思想不斷增強(qiáng)，教書育人的責(zé)任感不斷弱化［9］。部分高校的研究生導(dǎo)師責(zé)任意識不強(qiáng)，出于個人需要，把學(xué)生當(dāng)成廉價勞動者［10］。大學(xué)不同于中小學(xué)、幼兒園，大學(xué)里的教師與學(xué)生不僅是傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系，還會因為學(xué)術(shù)研究及就業(yè)準(zhǔn)備等出現(xiàn)很多利益沖突。在兩個同樣“成熟”的主客體之間，教師在與學(xué)生的交往中不恰當(dāng)?shù)男袨榉绞綍苯訉?dǎo)致師德失范問題的出現(xiàn)。

4.表現(xiàn)形態(tài)：形式豐富，多以師生沖突為主

如前所述，只要是符合上文中對師德失范行為界定中的任意一條，均可證明該教師師德失范。在對30 起師德失范事件進(jìn)行整理時發(fā)現(xiàn)，其表現(xiàn)形態(tài)比較豐富。例如，高校主要以性侵、壓榨、辱罵學(xué)生、發(fā)表不正當(dāng)言論為主；幼兒園主要以虐童為主；小學(xué)和中學(xué)以體罰、應(yīng)援明星、收禮、侮辱學(xué)生為主。經(jīng)過進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，在這么豐富的形式下，師德失范產(chǎn)生的主要原因還是在于師生沖突。師生沖突是師生之間由于價值觀、目標(biāo)、地位、資源多寡等方面的差異而產(chǎn)生的直接的、公開的旨在遏止對方并實現(xiàn)自己目的的互動過程［11］。高校出現(xiàn)的師生沖突一般與利益相關(guān)，而中小學(xué)及幼兒園的師生沖突一般是由于互動不順利而導(dǎo)致的。同時，教師和學(xué)生間缺乏有效的溝通和交流，教師欠缺與學(xué)生平等對話的意識，都會引起沖突事件［12］。沖突關(guān)系的形成，將直接意味著師德失范行為行走在了危險的邊緣。

5.產(chǎn)生結(jié)果：危害后果嚴(yán)重，處理結(jié)果輕緩

盡管師德失范的表現(xiàn)形態(tài)多樣，但其產(chǎn)生的結(jié)果，對學(xué)生和社會造成的傷害都是十分嚴(yán)重的。對于幼兒園虐童事件中的幼兒來講，教師不再是他們想象中的天使，教師作為惡魔一般的存在會傷害到幼兒的心靈，進(jìn)而會影響他們整個人生的身心健康發(fā)展。對于高校中被性侵的學(xué)生和被壓榨的學(xué)生們，他們?nèi)绻桓适苋?，往往會選擇極端行為（包括結(jié)束自己的生命）來結(jié)束這“糟糕的一切”。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常處于師德失范影響下的學(xué)生自卑心理嚴(yán)重、自尊心差、目標(biāo)感差、冷漠、合作意識欠缺［13］。然而，對于涉事教師，學(xué)校乃至社會對他們的懲治力度大多輕打輕放，嚴(yán)重者多以解聘、取消教師資格為主，僅有少數(shù)事件被立案調(diào)查。例如，在2020年武漢理工大學(xué)甚至做出恢復(fù)導(dǎo)師王某招生的決定，但是鑒于民眾在媒體中的反應(yīng)過大，此決定最終在群眾的譴責(zé)聲中落空。

四、現(xiàn)象歸因：微觀權(quán)力視角下的師德失范

目前，我國對于師德失范的研究多集中在對師德建設(shè)的探討，關(guān)于師德失范形成原因的剖析較少。雖然在已有的文獻(xiàn)中學(xué)者們多從教育學(xué)、倫理學(xué)的視角探討師德問題，本文擬從政治學(xué)的角度切入，基于微觀權(quán)力理論分析師德失范形成的原因。

1.規(guī)訓(xùn)權(quán)力理論

?？轮赋?，把握權(quán)力問題的關(guān)鍵不在于誰掌握了權(quán)力，而在于權(quán)力是如何運作，這就是權(quán)力的技術(shù)問題、權(quán)力的機(jī)制問題［14］。為此，?？绿岢隽恕耙?guī)訓(xùn)權(quán)力”的概念。他認(rèn)為規(guī)訓(xùn)是權(quán)力的一種方式，權(quán)力體現(xiàn)著規(guī)訓(xùn)；規(guī)訓(xùn)不是一種機(jī)制，也不是簡單的一種手段，它是一種權(quán)力技術(shù)，存在于我們的日常生活中，我們所處的社會正是一種規(guī)訓(xùn)社會。進(jìn)而福柯認(rèn)為，在規(guī)訓(xùn)社會中權(quán)力不再是壓制性的，而是生產(chǎn)性的，它以一種關(guān)系網(wǎng)的形式存在著；權(quán)力生產(chǎn)出知識、真理，反過來，知識也帶來了權(quán)力；學(xué)校也是現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)權(quán)力下的產(chǎn)物，同時，學(xué)校也承擔(dān)著創(chuàng)造知識的任務(wù)；學(xué)校與社會，學(xué)校與教師，教師與學(xué)生，都存在于規(guī)訓(xùn)權(quán)力的關(guān)系之下，規(guī)訓(xùn)權(quán)力滲透在學(xué)校生活的方方面面；教師與學(xué)生的關(guān)系，在一定程度上移植了現(xiàn)代社會工業(yè)化管理模式，是現(xiàn)代工具理性的一種體現(xiàn)，造成教育與人關(guān)系的異化和一系列師德失范事件的產(chǎn)生［15］。

2.基于微觀權(quán)力視角下師德失范現(xiàn)象的歸因

（1）規(guī)訓(xùn)社會下失度的教師權(quán)力。在?？碌囊?guī)訓(xùn)社會里，紀(jì)律成了一般的支配方式。學(xué)校是規(guī)訓(xùn)社會的直接產(chǎn)物，學(xué)校給學(xué)生們制定了一系列的規(guī)章制度，由教師來監(jiān)督學(xué)生執(zhí)行。同時，教師作為知識的擁有者和傳遞者，自然而然享有很多權(quán)力。然而，權(quán)力是改變個人或群體行為的能力，是一種控制的能力；有權(quán)力意味著可以使某人或某一群體做他們本來不會做的行為［16］。這種權(quán)力是壓迫性的、是規(guī)訓(xùn)化的。教師是否擁有權(quán)力是一個有爭議的話題。假使教師權(quán)力存在，一定程度上的規(guī)訓(xùn)是合理的。但部分教師在實際教學(xué)中，往往過度使用教師權(quán)力，甚至出現(xiàn)濫用亂用的情況。本應(yīng)該是促進(jìn)教育雙方按照教育生活的目的和方式去行動的教育權(quán)力，結(jié)果卻被師德低下的教師當(dāng)作支配學(xué)生、謀自己私利的武器。

（2）規(guī)訓(xùn)權(quán)力下失真的教師權(quán)威。在?？驴磥?，規(guī)訓(xùn)社會下的學(xué)校如同監(jiān)獄，教師擁有規(guī)訓(xùn)權(quán)力，享有絕對的權(quán)威，可以監(jiān)督學(xué)生的一舉一動；不同于監(jiān)獄里的酷刑，學(xué)校是通過對時間、空間和活動的編碼對學(xué)生進(jìn)行控制，馴服學(xué)生的身體。我國傳統(tǒng)文化將“師”放在至高位置，自古以來就有尊師重道的風(fēng)氣。教師對于學(xué)生來說確實是有威信的，學(xué)生也愿意聽從老師的觀點?？墒?，部分教師將威信變成耍威風(fēng)，以高高在上和理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)要求學(xué)生服從自己的安排。例如，導(dǎo)師有自主決定研究生能否順利畢業(yè)的權(quán)力，使用得當(dāng)可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)術(shù)發(fā)展，但是使用不當(dāng)則會造成對學(xué)生的權(quán)力壓榨。

（3）規(guī)訓(xùn)教育下失當(dāng)?shù)慕逃龖徒洹８？抡J(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校是一個典型的規(guī)訓(xùn)場所，教育活動演變?yōu)樯a(chǎn)制造過程，成為“規(guī)訓(xùn)教育”。規(guī)訓(xùn)教育的落實必然會產(chǎn)生教育懲罰，然而，在現(xiàn)實的操作中，有的教師對教育懲戒的邊界不清晰，出現(xiàn)教育懲戒不當(dāng)?shù)那闆r。例如，有的教師將懲戒簡單等同于體罰或變相體罰（讓學(xué)生互扇耳光）；也有的教師躲藏在懲戒權(quán)的保護(hù)下，將學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄情緒的對象，對學(xué)生做出故意的傷害性行為，比如一系列的幼兒園虐童事件。這些行為都不符合教育懲戒權(quán)的初衷。設(shè)定教師懲戒權(quán)的目的是為了兒童利益最大化或者最佳化［17］，而不是讓教師在法律的庇護(hù)下為所欲為地利用規(guī)訓(xùn)權(quán)力懲罰學(xué)生。

五、內(nèi)外共濟(jì)：價值理性下的師德回歸

引起師德失范現(xiàn)象的原因不僅僅在于教師本人，有一部分原因來自我們所處的社會大環(huán)境。因此，必須要從內(nèi)因和外因兩個方面齊頭并進(jìn)，促進(jìn)價值理性下的師德回歸。

1.從教師主體出發(fā)，提升師德水平

（1）規(guī)范教師權(quán)力的行使。教師權(quán)力成為了一種“強(qiáng)制性力量”，是來源于教師對權(quán)利的不當(dāng)使用。權(quán)力是權(quán)利的衍生物，教師權(quán)利是制度賦予教師的合法權(quán)益，教師的強(qiáng)制性權(quán)力則是教師在錯誤的教育觀念和不成熟的教學(xué)方法下的產(chǎn)物［18］。所以，即使教師權(quán)力可以更好地維護(hù)教師權(quán)利的有效行使，部分教師還是會將其過度使用，從而導(dǎo)致一系列的師德失范事件發(fā)生。教師權(quán)力不是教師個人所擁有的特權(quán)，它的使用必須遵循教育的道德性和邏輯性，才能獲得自身的合理性［19］。因此，規(guī)范教師權(quán)力行使，使教師可以更好地行使權(quán)利，還學(xué)生更多的自主和自由，讓學(xué)生在教師的呵護(hù)下而不是壓制下健康快樂地成長。

（2）促進(jìn)教師權(quán)威的轉(zhuǎn)型。韋伯提出權(quán)威有三種類型：傳統(tǒng)權(quán)威、法理權(quán)威、感召權(quán)威。學(xué)校的規(guī)章制度就是每個學(xué)生需要遵守的法則，而教師則是法理權(quán)威的行使者。然而，新時代的師生角色早已不是“管理”和“被管理者”，教師無權(quán)控制和約束學(xué)生的思想和生活方式。盡管權(quán)威對于開展教學(xué)活動是有價值的，但權(quán)威不能變成教師個人不正當(dāng)教學(xué)理念的庇護(hù)傘。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵教師建立感召權(quán)威，提升個人的素質(zhì)和魅力，成為學(xué)生的榜樣，吸引并帶領(lǐng)學(xué)生朝著更加積極的方向發(fā)展。同時，權(quán)威要跟威信相結(jié)合，威信是一種可以學(xué)生認(rèn)可、敬仰、愛戴的聲望，可以與學(xué)生內(nèi)心價值觀的認(rèn)同結(jié)合起來從而影響學(xué)生的行為。

（3）建立關(guān)懷式的師生關(guān)系。師德失范事件之所以頻繁的發(fā)生，根本就在于師生之間沒有建立起聯(lián)系，師生之間缺乏對話與交往?，F(xiàn)實生活中，學(xué)生不敢跟老師溝通，老師也沒能從關(guān)注學(xué)生成長的角度實施教育教學(xué)行為。學(xué)生把教師當(dāng)成高高在上的管理者，教師把學(xué)生作為附屬與工具，師生之間沒有建立起平等的關(guān)系。因此，教師要走進(jìn)學(xué)生的生活，要彎下腰來與學(xué)生建立關(guān)懷式的師生關(guān)系，跟他們成為朋友。即，不僅僅是關(guān)心他們表面的學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)心他們內(nèi)在的價值需求。

2.從外部環(huán)境出發(fā)：加強(qiáng)師德建設(shè)

（1）慎重處理師德失范相關(guān)報道。如前所述，經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)近幾年師德失范事件的曝光率明顯增加，呈增長的態(tài)勢。高曝光率給社會大眾帶來了什么樣的信號呢？想必一部分群眾在看到不斷爆出的師德失范事件時，會對我們的教育失去信心。也有的人會認(rèn)為已報道的事件可以作為反面案例，以此來警戒教育者們。然而，我們只看到了問題的表面。事實上，許多教師由此變得更加謹(jǐn)慎，除了要考慮怎樣將知識授給學(xué)生，還要擔(dān)心自己的行為會不會傷害到學(xué)生，會不會成為下一個被曝光的對象。有的不良媒體會在沒有搞清楚事情的原委時就將其報道出來，不僅影響了教師的個人發(fā)展，還誤導(dǎo)了社會風(fēng)氣。因此，要慎重處理師德失范相關(guān)報道，一方面深入地查清問題的事實，公正處理，并及時地向社會大眾披露；另一方面多傳播一些優(yōu)秀教師的個人事跡，激勵教師向正確的方向前進(jìn)。

（2）多方參與師德失范風(fēng)氣治理。當(dāng)前我國在師德建設(shè)上已有很大的建樹，相繼出臺了一系列的師德失范懲治處理辦法。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)強(qiáng)化師德建設(shè)懲處機(jī)制，事前多宣傳，事后零容忍，對于已出現(xiàn)的師德失范事件，追查到底，并進(jìn)行嚴(yán)格處理。但是我們也要清醒地看到，師德失范問題絕對不可能完全消失，一定是一個長期且不斷“出新”的問題。因此，一方面對待不同的師德失范行為，做出更加明確的懲治辦法；另一方面要鼓勵學(xué)生學(xué)會用法律維護(hù)自己的權(quán)利。另外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)同家長建立密切聯(lián)系，家校一體共同對教師的行為進(jìn)行監(jiān)督，共同建立師德失范問題的防范體制。