初中語文古詩詞鑒賞的教學策略

辛靜靜

重慶市巫山第二中學

對古詩詞的鑒賞，首先需要讓學生體驗到古詩中所存在的藝術之美，讓學生感受其內在美構造美和音律美，從而提升學生的審美意識。其次，通過古詩詞的鑒賞感受，古詩中所蘊含的中華傳統(tǒng)文化的精神，借此對學生塑造正確的三觀以及人生態(tài)度。同時還可以通過體驗古詩中的精髓之美，通過上升到精神層次來完善學生的思想境界。通過對古詩詞鑒賞，不同層面的美感入手來綜合提升學生語文方面的文化素養(yǎng)。

一、體驗古詩的藝術之美，提升學生審美意識

在初中語文課本中所涉及的古詩詞都以不同的形式出現(xiàn)，如唐詩，宋詞等。教師可以通過對古詩詞不同體裁的分析入手，讓學生了解不同古詩詞之中的構造區(qū)別，了解不同的構造美，同時在古詩詞中又蘊含朗朗上口的音律感，同時，通過對古詩詞的鑒賞體會其核心的內在美。讓學生從藝術美的角度來感受古詩詞從而進行鑒賞。[1]

例如在《詩四首《使至塞上》》中，這篇古詩詞的字數不多，但每一句話都給人簡單明了的藝術感受，例如“大漠孤煙直”通過大漠和孤煙是一種直線的狀態(tài)，來感受這種線面結合的場景，同時抓住了沙漠中最典型的景物進行了描寫，刻畫出了一種邊塞荒涼的場景。但“直”字又表現(xiàn)出了那種堅強不屈的美感。再例如“長河落日圓”一句，逐漸落下的太陽，與常常一望無際的天空，這種廣闊的描寫方法更拉大了學生直觀感受到畫面的強烈。這兩句話都是通過兩個名詞，中間帶著一個動詞，最后再用一個形容詞在音律上朗朗上口，同時在構造上也具有鮮明的特征。同時這兩句詩語讓學生感受到了作者的內心孤獨，讓學生通過鑒賞對古詩進行剖析來感受到其中的深刻內涵與核心感悟。通過古詩的藝術美感入手，吸引學生對美的看法，進而提升學生的審美情感與意識。

二、體驗古詩的傳統(tǒng)之美，塑造學生正確觀念

中華傳統(tǒng)文化是一直在強調的問題，古代詩歌作為中華傳統(tǒng)文化的一種形式流傳了下來。教師在引導學生對古詩的傳統(tǒng)文化之美的感受時，借此通過傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀的魅力，以及所蘊含的文化素養(yǎng)來塑造學生正確的人生態(tài)度以及合理的觀念，形成針對學生的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點來引導學生進行古詩詞的深入鑒賞。

例如在《過零丁洋》中，教師讓學生充分的了解作者，文天祥在創(chuàng)作這首詩所處的時代背景，以及通過詩來領悟作者想要表達出的是敵人，毫無保留慷慨激昂的愛國情懷，同時也要通過即使處于國家即將會被推翻，而自己的生命也處于危難關頭的時刻。作者身上那種對于敵人的不屈，為了大義，可以奉獻出生命的值得所學習的高風亮節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是作者用最磅礴的氣勢以及對生命并不猶豫的正確選擇，擲地有聲的展示了詩人對于國家民族的強烈熱情，以及他自身的崇高價值觀。作者可以讓學生體驗到古詩中所蘊含的這種傳統(tǒng)文化的美中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)，就是通過詩人這種強烈的愛國情懷所塑造起來的，因此，在教學中，不僅要讓學生由內而外的產生，對于國家的愛，更要塑造學生養(yǎng)成正確的人生觀。

三、體驗古詩的精髓之美，完善學生思想境界

古詩的精髓在于其所要傳承的一種精神，因此，在古詩詞鑒賞時，不僅要讓學生了解到古詩所講的內容，更要從中挖掘深入的所表達作者的一種情感，讓學生切身地感受到作者寫下這篇古詩似的內心世界，從而完善學生的思想境界，并有助于提高學生的思維完善，更能讓學生整體上把握古詩鑒賞的全部內容。[2]

例如在《岳陽樓記》中，古詩詞的學習不僅局限于對于其中的字詞的了解，以及那些文化常識的運用，更要注重走進古詩當中的世界，去感受古詩所帶給的精神的培養(yǎng)，這才是通過古詩詞鑒賞學習中的最核心的部分。該篇古詩中最經典的傳世名句就是“先天下之而憂，后天下之樂而樂”，在天下人憂愁之前，先去憂愁在天下人感受到快樂之后，再去快樂通過這種愛國家，愛民族，愛人民的情懷中已經超越了文章對岳陽樓這個景觀的描述，而是通過自然的變化來感受到作者自身對于政治以及理想方面的報抱負。通過作者的描述，讓學生走進范仲淹的內心世界，去感受那種憂民憂國的天下情懷。通過體驗古詩的精髓來完善學生自己的思想境界。

四、總結

教師不能再用過于枯燥的教學方式，強迫學生進行背誦以及記憶，通過創(chuàng)新式的教學手法入手，不僅提升了學生的審美意識，同時又繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，以及對學生的三觀培養(yǎng)有著更優(yōu)化的改善。教師應該從不同維度的古詩詞之美入手，通過不同的感受來激發(fā)學生與教師的互動，從而促進學生的思維發(fā)展來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，更讓學生完善的理解了古詩詞，無論是從審美角度或是人生態(tài)度，再到思想境界都有著完整的發(fā)展。