初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的策略

廖蓬蓮

贛南師范大學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展......逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！本褪且源龠M(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)健全人格為出發(fā)點(diǎn)。因而，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該彰顯學(xué)生個(gè)性，突出學(xué)生的主體性地位。

一、教師應(yīng)該利用教材資源，凸顯教材的個(gè)性化

1.明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)包括學(xué)段教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)、單篇課文的教學(xué)目標(biāo)等，在語(yǔ)文教學(xué)中，任何一個(gè)層次的目標(biāo)都應(yīng)該有一個(gè)具體的勾畫，特別是單篇課文的教學(xué)目標(biāo)，這是語(yǔ)文教師能否對(duì)一篇課文進(jìn)行實(shí)際操練的依據(jù)。例如：在進(jìn)行《背影》教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該從段中去品讀，而不應(yīng)該在宏大的情感目標(biāo)下泛泛而談。一個(gè)好的教學(xué)目標(biāo)是上好一堂課的標(biāo)尺，學(xué)生也不會(huì)在難以達(dá)到的目標(biāo)中失去信心。

2.采取多樣化的教學(xué)手段，抓住課文重點(diǎn)。為了更好地利用教材資源，多樣化的教學(xué)手段在實(shí)際教學(xué)中是必不可少的?！安烤幈尽苯滩牡囊M(jìn)，主要是為了讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，而課內(nèi)精講的縮減，無(wú)疑需要教師改進(jìn)教學(xué)手段，采用多樣化的教學(xué)模式，讓學(xué)生在精簡(jiǎn)的段篇中汲取最大的養(yǎng)分。例如：在教學(xué)《散步》時(shí)，就應(yīng)該著重以“散步”二字為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文中的細(xì)節(jié)描寫，抓住人物形象，賞析語(yǔ)言，體味語(yǔ)言中所富含的情感。在初中階段的每篇課文，都應(yīng)該著重抓住每篇課文的特色，而不是所有的課文都是千篇一律、循規(guī)蹈矩。

3.延伸語(yǔ)文課堂，貫徹“三位一體”。語(yǔ)文教材是學(xué)習(xí)的原材料，是課外拓展的基礎(chǔ)，只有貫徹“教讀-自讀-課外閱讀”三位一體，才能讓學(xué)生真正把握住課文的本真，增強(qiáng)其閱讀能力，能更好利用教材，奠定其個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性化思維培養(yǎng)

在閱讀教學(xué)中，個(gè)性化思維的形成有利于學(xué)生用獨(dú)特的視角去審視文本。例如：在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇課文時(shí)，我們不僅可以從文本語(yǔ)言描繪的角度去學(xué)習(xí)，也可以從其入情、造境、會(huì)意方面去賞析，既可以站在作者的社會(huì)背景去看文本，也可以從其個(gè)人境遇方面去體味，方法不計(jì)其數(shù)。但是若是教會(huì)學(xué)生用這種多方面、多層次的方式去閱讀文本，那么學(xué)生閱讀時(shí)所看到的境界又是別有一番滋味。

在作文教學(xué)時(shí)，個(gè)性化思維的形成會(huì)使學(xué)生寫作時(shí)不自覺(jué)地就會(huì)要求自身做到立意、選材、手法、語(yǔ)句的新意。三國(guó)時(shí)期，曹植曾寫過(guò)一首著名的《七步詩(shī)》，以豆自喻，來(lái)諷刺指責(zé)曹丕同根相殘。而在現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，郭沫若先生則采取逆向思維，寫了一首《反七步詩(shī)》，他筆下的豆萁讓人耳目一新，完全是以一種嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在我們眼前。學(xué)生逆向性思維的形成完全有利于學(xué)生的寫作，在借鑒讀取前人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，再次推陳出新，那么這樣的寫作也會(huì)被稱為新作。

在口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生形成個(gè)性化的思維，教師則必須更新教學(xué)的理念，采用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，并讓學(xué)生形成隨機(jī)訓(xùn)練的習(xí)慣，在訓(xùn)練時(shí)，也可以創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生有感而發(fā)，讓學(xué)生敢于說(shuō)，有話可說(shuō)，并且說(shuō)出自己的韻味。

三、采用多種形式進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

語(yǔ)文訓(xùn)練包括德育的訓(xùn)練、審美的訓(xùn)練、智力的訓(xùn)練等。要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，則必須促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

首先是情境結(jié)合，促進(jìn)德育的發(fā)展。要使學(xué)生個(gè)性朝好的方向邁進(jìn)，德育是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文課堂中，可以進(jìn)行課堂教學(xué)的滲透，如：在學(xué)習(xí)《再塑生命》這篇課文時(shí)，可以向?qū)W生傳遞生命價(jià)值觀；在課外活動(dòng)中，則可以進(jìn)行課外活動(dòng)的感染，如：作文比賽、參觀游覽等，讓學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀；在家庭中，則可以加強(qiáng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的交流，在各方的督促下，形成言傳身教的作用。

其次是品析結(jié)合，發(fā)展審美能力。審美教育主要是一個(gè)注意-感知-理解-鑒賞的過(guò)程。在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，則必須不定時(shí)的向?qū)W生進(jìn)行簡(jiǎn)單的美學(xué)知識(shí)的傳授，加強(qiáng)課堂美育，拓展審美空間。例如：在學(xué)習(xí)《春》這篇課文時(shí)，不僅要感受其景物的美，更要感受其語(yǔ)言美和意象美。在美的熏陶下，模仿作者的筆調(diào)，寫下身邊的美，這便是審美個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵。

最后是知情意行結(jié)合，提升學(xué)生的才智。語(yǔ)文訓(xùn)練的目的便是獲得知識(shí)。才智的多少是學(xué)生個(gè)性發(fā)展成功與否的關(guān)鍵。只有獲得更多的知識(shí)，才能獲得更多個(gè)人自由發(fā)展的空間。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“教育就是存在于主觀意識(shí)深處歷久彌新的東西”。個(gè)人所獲得的知識(shí)便是教育所存留下的東西，這決定了個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的方向。例如：把在《背影》這篇課文中感受到的愛(ài)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，這便是個(gè)性品質(zhì)的拓展。

教育要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和心靈的發(fā)展?fàn)顩r，滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，使每個(gè)學(xué)生的潛能得以充分的開(kāi)發(fā)和利用，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分發(fā)掘和展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)充分自由的發(fā)展。我們相信符合教育規(guī)律、符合人才成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)需求的個(gè)性發(fā)展教育之花必將結(jié)出豐碩的教育果實(shí)。