論河南春晚的創(chuàng)新與發(fā)展

□ 王佳茵

從1983年央視春晚到現(xiàn)如今各地衛(wèi)視開(kāi)展了形式多樣的地方春晚，春晚以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和時(shí)代特色，成為人們春節(jié)期間不可或缺的精神產(chǎn)品。2021年河南春晚在一眾春晚中突出重圍，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了春晚所承載的價(jià)值，河南春晚不斷創(chuàng)新的傳播形式和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是河南春晚獲得觀眾認(rèn)可的重要原因。

文化創(chuàng)新：《唐宮夜宴》展現(xiàn)大唐之美

一支舞蹈讓沉寂1500多年的唐樂(lè)舞俑“復(fù)活”，帶領(lǐng)觀眾去領(lǐng)略開(kāi)放包容的大唐。這場(chǎng)博物館的奇妙夜之旅，在河南春晚的舞臺(tái)上成功出圈，短時(shí)間內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊量迅速過(guò)億。舞臺(tái)上，扮演唐俑的舞蹈演員活潑又大氣，舞蹈開(kāi)篇場(chǎng)景中的文物，其實(shí)是藏于河南省博物院青銅蓮鶴方壺、婦好銅鸮尊、蓮鶴方壺和賈湖骨笛。開(kāi)場(chǎng)借助這樣的設(shè)計(jì)，就好像演員是從文物里走出來(lái)的一樣，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。她們一開(kāi)始像是在博物館的玻璃柜里舞動(dòng)，后來(lái)在《千里江山圖》畫卷里跳舞，不管是陳列的文物還是舞動(dòng)的人物，都是鮮活的、充滿生命力的，傳遞給觀眾的不僅有歷史的底蘊(yùn)和厚度，還有歷史的溫度。在舞臺(tái)的劇情設(shè)計(jì)中，演員在舞臺(tái)上演繹的是彼時(shí)盛唐的大美形象，嬌憨的少女們練習(xí)舞蹈，要去參加宮廷夜宴。私下排練時(shí)卻又非常的靈動(dòng)可愛(ài)，一不小心掉落樂(lè)器，少女們走路時(shí)竊竊私語(yǔ)，正式演出時(shí)莊嚴(yán)又訓(xùn)練有素。當(dāng)號(hào)角聲響徹舞臺(tái)，給觀眾的是醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，一個(gè)時(shí)代的盛美通過(guò)舞蹈演員們的呈現(xiàn)表達(dá)了出來(lái)，讓觀眾熱淚盈眶。背景音樂(lè)開(kāi)始時(shí)像泉水叮咚一樣的輕快美好，正式進(jìn)入宮廷表演時(shí)又是那么的莊嚴(yán)肅穆，舞臺(tái)背景從仕女畫到潑墨山水到最后舞臺(tái)上平地而起的宮墻，舞美設(shè)計(jì)的震撼感，讓觀眾通過(guò)屏幕真正地領(lǐng)略了一場(chǎng)宮廷盛宴。

唐朝崇尚以胖為美，而現(xiàn)代舞蹈演員都比較纖瘦。為了最真實(shí)地還原唐樂(lè)舞俑的神態(tài)，舞蹈演員們的口腔中塞滿了醫(yī)用的脫脂棉球，表演服裝也是塞滿棉花的連體服。她們身著唐三彩樣色紗衣、臉畫風(fēng)靡唐代的“斜紅”妝容，最大程度還原“唐朝胖妞”形象。《唐宮夜宴》作為荷花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，在搬上河南春晚的舞臺(tái)之后進(jìn)一步做了改良。河南春晚導(dǎo)演組利用5G+AR的現(xiàn)代影像技術(shù)，再現(xiàn)大唐盛世。在泛娛樂(lè)化嚴(yán)重的當(dāng)今社會(huì)，觀眾崇尚快餐文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化興趣泛泛，而這個(gè)節(jié)目通過(guò)全新的呈現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化“活”了過(guò)來(lái)?！短茖m夜宴》中的樂(lè)俑?jìng)儠?huì)嬉鬧、嗲怒、搞怪、可愛(ài)，她們打破了傳統(tǒng)舞蹈在觀眾心中唯美、抒情的固有印象，她們不再是歷史課本上遙遠(yuǎn)又陌生的古代先人，而是真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。大膽的創(chuàng)新不僅符合春晚喜慶、溫暖的基調(diào)，也賦予了傳統(tǒng)文化新的活力。《唐朝夜宴》呈現(xiàn)給觀眾的是國(guó)寶、國(guó)風(fēng)、國(guó)潮，國(guó)寶帶國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)造國(guó)潮，用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)潮流之風(fēng)。傳統(tǒng)文化“活”了起來(lái)，如果說(shuō)一千五百多年前的唐宮夜宴是給帝王將相看的，那今天河南春晚上的表演則是給普羅大眾看的，藝術(shù)作品的高度歸根結(jié)底還是文化的高度。

技術(shù)創(chuàng)新：《天地之中》將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代科技結(jié)合

《天地之中》作為一個(gè)武術(shù)節(jié)目，表演一開(kāi)始兩位主演身著白色航天服與一群身著紅色太極服的表演者在星河隕石中，起手舞太極。在太極招式的一來(lái)一回之間，宇宙也緊跟著呼應(yīng)了起來(lái)，磅礴大氣的背景音樂(lè)驟然一收，齒輪聲響，一個(gè)俯沖推鏡，畫面變成了渾天儀，科技感拉滿。鏡頭再轉(zhuǎn)，演員們?cè)谟钪嫘窍档陌素躁囍校珮O打得風(fēng)生水起，行云流水，氣韻十足。星空深處，一架“星辰”飛機(jī)一飛而過(guò)。鏡頭再切，科技感十足的八卦盤內(nèi)的太極表演仍在繼續(xù)，再細(xì)看，這似乎是行進(jìn)中的宇宙飛船的尾部。一個(gè)炫目的轉(zhuǎn)場(chǎng)，場(chǎng)景進(jìn)入飛船內(nèi)部，船內(nèi)部渾天儀懸浮轉(zhuǎn)動(dòng)，窗外倒映著的則是祖國(guó)大好河山不斷切換的場(chǎng)景。飛船啟動(dòng)，劃過(guò)山丘白云，進(jìn)入太空。隨著飛船升空，大氣恢弘的背景音樂(lè)越發(fā)激昂，氣氛越推越高。最終，重鼓落下，音樂(lè)聲停，演員在無(wú)盡的宇宙中“飛天”，與之一起駛向宇宙星海的，還有寫著“中國(guó)航天”的發(fā)射器。

據(jù)《史記·周本紀(jì)》載：“土圭之長(zhǎng)尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表，其景適與土圭等，謂之地中。今潁川陽(yáng)城地為然?！贝颂幩f(shuō)的潁川陽(yáng)城，據(jù)專家考證就是現(xiàn)在的登封市告成鎮(zhèn)。在中國(guó)人的早期宇宙觀中，中國(guó)是位居天地中央之國(guó)，而天地之中心則是在中國(guó)中原，中原的核心則是在登封一帶，登封的嵩山是天地的中心。中國(guó)早期王朝將這里作為建都之地，以象征皇權(quán)神授，天地之中寓意人類智慧結(jié)晶從天地之中的中原大地誕生?！短斓刂小纷鳛轶w現(xiàn)太極智慧的武術(shù)節(jié)目，在河南春晚的舞臺(tái)上進(jìn)行演繹，導(dǎo)演組大膽地利用現(xiàn)代視覺(jué)技術(shù)，通過(guò)酷炫的視覺(jué)包裝，使太極智慧與航天夢(mèng)跨界融合，大膽創(chuàng)意吸睛十足。秉承萬(wàn)物皆可融的理念，河南春晚導(dǎo)演組利用新技術(shù)、新手段，將中國(guó)悠久燦爛的歷史文化相結(jié)合，生產(chǎn)出迎合時(shí)代的作品，這樣的作品是一定能被時(shí)代接受的。兩分鐘的表演，將太極、銀河、宇宙、問(wèn)天四個(gè)部分相融相合，體現(xiàn)的是文化自信。中國(guó)自古以來(lái)對(duì)于道的追求就是向內(nèi)修身養(yǎng)性，向外問(wèn)天與宇宙，《天地之中》這個(gè)節(jié)目貫穿古今，把中國(guó)的文化和科技浪漫結(jié)合在一起，太極八卦，宇宙星辰，飛天夢(mèng)想以及我國(guó)的航天事業(yè)，還有河南登封的觀星臺(tái)，盡在其中。創(chuàng)新性的發(fā)展是河南春晚的一個(gè)“王炸”，河南擁有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，時(shí)代潮流與歷史文化有機(jī)結(jié)合。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，民族文化深入骨髓，極致的舞臺(tái)呈現(xiàn)能引發(fā)的瞬間共鳴是一種強(qiáng)大的精神力量，我們的征途已變成星辰大海，傳承了五千年的文化血液，中華民族帶著自己的文化傳承奔向宇宙。

結(jié)合實(shí)時(shí)：《白衣執(zhí)甲》將河南戲曲與抗疫精神巧妙融合

節(jié)目一開(kāi)場(chǎng)，由豫劇藝術(shù)家柏青和抗疫女護(hù)士李俊姍演繹的豫劇選段《穆桂英掛帥·出征》響徹整個(gè)舞臺(tái)，“天波府里走出來(lái)我保國(guó)臣，一不為官二不為宦，為的是大宋江山和黎民”。鏗鏘有力的唱腔，每一個(gè)字都擲地有聲，訴說(shuō)著援鄂英雄們?cè)谥г倪^(guò)程中用豫劇感染病人，給病人打氣，幫助病人重拾生活信息的情感。第二部分選自黃梅戲《天仙配·夫妻雙雙把家還》，在抗擊疫情的的過(guò)程中，無(wú)數(shù)個(gè)醫(yī)護(hù)家庭為了國(guó)家和人民，不得不與家人分離，前往一線。孩子在家苦守等待父母的回歸，老人在家盼望子女的凱旋，一對(duì)對(duì)普通家庭的夫婦，在這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)役中，做著最不普通的事。更有夫妻雙方都是醫(yī)護(hù)工作者，在最艱難的歲月里給彼此打氣，相互支撐，通過(guò)多位藝術(shù)家的演繹，道出了夫妻分離、冒著生死考驗(yàn)負(fù)重前行的責(zé)任感。第三部分選自豫劇《花木蘭·誰(shuí)說(shuō)女子不如男》，在抗擊疫情的過(guò)程中，有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)近10個(gè)醫(yī)療隊(duì)的男女比例，女性最低占比55%，最高則達(dá)到100%。湖北一線女醫(yī)護(hù)的人數(shù)超過(guò)了10萬(wàn)人，占比超過(guò)60%。在護(hù)士群體中，女護(hù)士占到了90%?！罢l(shuí)說(shuō)女子不如男”道出了抗擊疫情過(guò)程中眾多女性沖在一線的故事。節(jié)目通過(guò)三個(gè)部分不同的戲曲選段，借助醫(yī)護(hù)人員代表和老藝術(shù)家的對(duì)唱，展現(xiàn)了在抗擊疫情過(guò)程中，最危機(jī)時(shí)刻里最真摯的深情。

河南春晚的巧妙之處，是通過(guò)戲曲的呈現(xiàn)方式，把抗疫精神結(jié)合其中，白衣黑發(fā)的醫(yī)護(hù)人員，就像戲曲當(dāng)中描繪的披甲上陣的戰(zhàn)士，為了國(guó)家和人民堅(jiān)定地沖鋒到最危險(xiǎn)的地方?！栋滓聢?zhí)甲》不僅僅譜寫了河南人的“硬核抗疫精神”，也通過(guò)節(jié)目歌頌了這群最可愛(ài)的人。豫劇作為具有河南地方特色的重要代表，河南春晚創(chuàng)造性地把經(jīng)典戲曲唱段與疫情實(shí)事巧妙結(jié)合，讓億萬(wàn)觀眾在觀看的過(guò)程中熱淚盈眶，疫情取得重大勝利之后的歲月靜好，都是用醫(yī)護(hù)人員的付出換來(lái)的。河南春晚導(dǎo)演組對(duì)節(jié)目的設(shè)計(jì)，充滿了人文關(guān)懷，表達(dá)了對(duì)這些抗擊疫情中戰(zhàn)士們的尊敬和感激。沒(méi)有刻意的煽情，靠著節(jié)目創(chuàng)作的真情和真誠(chéng)，引發(fā)了網(wǎng)民情感上的共鳴。

結(jié)語(yǔ)

河南春晚這場(chǎng)盛宴，沒(méi)有一線大牌助演，沒(méi)有流量的加持，沒(méi)有浮夸的宣傳，但是卻贏來(lái)了百萬(wàn)網(wǎng)民的點(diǎn)贊，節(jié)目視頻播放量超過(guò)20億次。節(jié)目不僅有充滿國(guó)風(fēng)的的山水彩墨，還有穿越過(guò)去還原度極高的大唐宮殿，優(yōu)秀的節(jié)目設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是中原文化的沉淀，不同形式的表演，巧妙地做到了雅俗共賞，現(xiàn)代文明和古代文化的極致交融，可以說(shuō)是古老美的一種傳承與創(chuàng)新。在河南春晚的舞臺(tái)上，古箏可以給RAP伴奏，賽博朋克可以與廣場(chǎng)舞融合，傳統(tǒng)與科技融合，古老與現(xiàn)代碰撞，陽(yáng)春白雪愛(ài)上了下里巴人，這是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解構(gòu)，也是河南特色的土味“兩摻”。春節(jié)晚會(huì)是傳播春節(jié)文化的重要載體，河南春晚將這種傳承做到了極致，節(jié)目表現(xiàn)形式豐富多樣，節(jié)目創(chuàng)作真摯又大膽創(chuàng)新，讓河南春晚在網(wǎng)絡(luò)上火爆走紅。