面料再造與構(gòu)成結(jié)合的文化創(chuàng)意設(shè)計思維*

劉以暢 陳 麗

（河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院,河北石家莊 050024）

面料是藝術(shù)性的有形載體。面料設(shè)計與再造運用是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的重要研究課題。裝飾面料再造是指采用不同的工藝技法對原有面料進行再加工,追求形式意蘊的同時形成突破,使之更符合文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計整體風格的需要。很多關(guān)于裝飾面料再造的文章都在不同程度闡述用什么方法和怎么實現(xiàn)的問題，我們想在本文探討的是面料再造的藝術(shù)美學(xué)與設(shè)計思維問題。

一、面料再造設(shè)計為文化創(chuàng)意產(chǎn)品視覺表現(xiàn)服務(wù)

面料再造的藝術(shù)效果通常包括視覺效果、觸覺效果和聽覺效果。觸覺效果強調(diào)面料的立體性和肌膚觸感，聽覺效果強調(diào)人體運動下，面料之間的摩擦韻律，三者中視覺效果還是占主要因素的。文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往是通過視覺表現(xiàn)生成視覺效果。視覺表現(xiàn)的內(nèi)容是觀看與思考呈現(xiàn)出的結(jié)果，具有設(shè)計師本身的意志寫照。視覺表現(xiàn)分為根據(jù)對象進行觀察、構(gòu)思和選擇有效手段進行良好視覺表現(xiàn)兩個部分。這里除了結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性之外，隱性的情感、內(nèi)在的需要和主觀的創(chuàng)造思維都是面料再造設(shè)計的思考部分。而提升裝飾面料的肌理秩序、構(gòu)成形式、色彩語言等方面，運用折疊、拓壓、切割、彎曲、鏤空、拼接、抽紗等方式進行平面、立體、半立體造型則是后者的表現(xiàn)部分。

在這里，我們將裝飾面料再造不單作為一門課程來看待，而是作為設(shè)計思維的一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，它也不再只局限于服裝設(shè)計的門類，在環(huán)境藝術(shù)、配飾、包裝、產(chǎn)品設(shè)計等方面都有著廣泛的應(yīng)用。我們不妨將它作為設(shè)計思維的具象表達，在狹義的具體操作中進行面料各種表情的詮釋，目的是：我們要將創(chuàng)意設(shè)計更多面，視覺表現(xiàn)更豐富，也作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的力量源泉。

二、康定斯基的形式美學(xué)與構(gòu)成主義

瓦西里?康定斯基是現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論和實踐奠基人，他在受到印象派光與色彩影響基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進行突破和重新解讀，主張拋開物質(zhì)重負，喚醒藝術(shù)中的精神。他在《藝術(shù)中的精神》一書中表達了他的美學(xué)觀點，即：“凡是內(nèi)在需要的，發(fā)源于心靈的，就是美的。”他的作品往往在畫面空間中，用排列的、急速的、運動的色塊，方、圓、三角，粗線、細線，點的形狀進行思考布置。所有這些以抽象的色塊、點、線組織在一個畫面里的藝術(shù)語言體系會建立在視覺到心靈相互轉(zhuǎn)化的審美機制上。

康定斯基說形式是內(nèi)涵的外觀。這些形式要素共同組成，表達內(nèi)在精神的構(gòu)成性。康定斯基開設(shè)了以抽象觀看的思維方式探索自然基本法則、秩序以及物象內(nèi)在結(jié)構(gòu)的方法。根據(jù)內(nèi)在需要，在聯(lián)系和實踐中獲取內(nèi)在精神實體化所表現(xiàn)的形式要素和結(jié)構(gòu)進行重新構(gòu)造。他的理念中，觀察與構(gòu)思占有教學(xué)的絕大部分時間，而制作只是將這種想法表現(xiàn)出來。

在這里，構(gòu)成主義講的是運用一定材料，按照構(gòu)成原則和形式法則對面料進行加工設(shè)計的概念。構(gòu)成原則包括對稱與均衡，對比與統(tǒng)一、穩(wěn)定與比例、節(jié)奏與韻律等。它源于俄國的“構(gòu)成主義”，但又與包豪斯基礎(chǔ)課教師伊頓的教學(xué)理念相聯(lián)系，強調(diào)平面、立體的形式，對色彩肌理的理解，從個人的感受和藝術(shù)立場出發(fā)，將感性融合理性思維，在科學(xué)立場下進行創(chuàng)作。

三、裝飾面料再造中文化創(chuàng)意設(shè)計的形式意蘊

裝飾面料再造中對形式的體現(xiàn)，有一定理性的成分，可以變形、破壞、附加、改造等。在有關(guān)面料的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，會發(fā)現(xiàn)點、線、面三要素組成了它的形式語言。

設(shè)計中運用線與面的關(guān)系,使色彩和肌理帶有豐富的藝術(shù)性，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品中綿延出無限的可能。在設(shè)計中以立體的形式展現(xiàn)肌理與線的連接關(guān)系，以一種有思考的形式美感組成在一個空間中，形成半抽象的視覺關(guān)系。曲線的柔軟，帶有一種抒情的情緒，折線給人一種挫動感，激烈的、刺激的感覺，都可以表現(xiàn)出強烈的抽象性，構(gòu)成豐富的形式意蘊。

方形是穩(wěn)定的、讓人信任的，方形面積的錯落排列能夠產(chǎn)生出某種節(jié)奏，圓弧形有音樂的感覺，某種隱秘的感情和設(shè)計師的精神力量貫穿其中，蓄存著美與力量的均衡感。當我們看到不完整的事物，視覺會自行腦補它完整的樣子。在面料設(shè)計上，做關(guān)于負空間與空洞的奇思妙想，會形成一種豐富、抽象的視覺關(guān)系?？斩吹狞c與面本身是穩(wěn)定的、呆滯的、沒有方向感的，有一種頓的感覺。而當點的形狀不規(guī)整時，它們就活潑起來，生命力旺盛起來。點與面的形態(tài)會呈現(xiàn)為負形，飽滿、圓融。

四、抽象構(gòu)成思維下的文化創(chuàng)意設(shè)計與面料再造

培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計師首先是要培養(yǎng)、更新他們的審美觀念和思維模式，其次才是依托載體的表現(xiàn)技巧。從材料到材料藝術(shù)，到材料藝術(shù)下的空間，是一個非常艱苦的創(chuàng)作過程。雖為裝飾面料再造，但作用絕不是裝飾本身，而是在材料質(zhì)感和肌理探索下，新的空間層次服務(wù)，追求多維視覺形象的創(chuàng)作，使主題更有意義。這也是在“大設(shè)計”概念下，針對軟裝領(lǐng)域推陳出新上所面臨的較大的考驗——怎樣給視覺以新的刺激！

在我國，軟裝設(shè)計師更像是各類產(chǎn)品的搬運工，真正涉及研發(fā)創(chuàng)造的還很少，即便在一些設(shè)計前沿的城市出現(xiàn)的設(shè)計師，也更多地像圖案設(shè)計師，無限重復(fù)在圖形的創(chuàng)作中。盲目模仿國外流行家用紡織品的圖案是最為常見也是最為廣泛的，長久下去，家居設(shè)計必將失去設(shè)計創(chuàng)造的原動力成為國外紡織品宣傳的喉舌與追隨者，不利于本土文化發(fā)揚與創(chuàng)新。

面料再造在服裝領(lǐng)域被多次研究，且歸納整理的資料也更系統(tǒng)化。國外很多家用飾品創(chuàng)意設(shè)計都是源于成衣的面料和圖案的轉(zhuǎn)化，如今獨特的面料再造已經(jīng)成為一種新的風格，探討面料再造的設(shè)計方法和工藝手段，為傳統(tǒng)面料增加附加值已成為業(yè)界關(guān)注的一個焦點，也是各種展會、交易會上的亮點，從紗線到面料生產(chǎn)到設(shè)計師都在嘗試在面料藝術(shù)含量上尋找新的設(shè)計突破口，都更加注重面料設(shè)計的開發(fā)，在高新技術(shù)的支持下，很多面料的再造設(shè)計已轉(zhuǎn)化為了面料的一次設(shè)計。在空間設(shè)計中，設(shè)計師從最開始的對面料設(shè)計的個性化體現(xiàn)，追求視覺沖擊力，演變到了運用不同材料的大膽組合，發(fā)揮面料藝術(shù)化的最大表現(xiàn)，無聲渲染空間風格特征的能力。

在裝飾面料再造的創(chuàng)意中，要保持著節(jié)奏感和非客觀物體的形式，用直覺做出發(fā)點，理性做引導(dǎo)，根據(jù)面料的組織結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的本能感覺來設(shè)計。直線或幾何的曲線對色塊、點相互關(guān)系進行探索嘗試。加工方法也不必拘泥，折疊、拓壓、切割、彎曲、鏤空、印制、植絨、刺繡、復(fù)合、拼接、編織、創(chuàng)意重組，只要達到目的，載體允許都可以進行。

（一）模仿動植物的裝飾面料設(shè)計再造

制造最初是模仿，然后就是印象。通過對不同生物生態(tài)機理、形態(tài)特性的概括提取，對所見形態(tài)進行轉(zhuǎn)化設(shè)計，是面料再造的一種設(shè)計思維。利用面料制作出復(fù)合空間需求的作品，模仿生物為現(xiàn)代設(shè)計師提供遠遠不斷地創(chuàng)意靈感，在加工過程中也會不自覺加深對主題的理解與體會，結(jié)合多種材料與工藝，形成特殊的設(shè)計效果。

（二）模仿自然的裝飾面料設(shè)計再造

我們生活在一個有形的世界，自然是偉大的造物主，是人類永久的造型設(shè)計導(dǎo)師，探索的一切規(guī)律在自然界都能找到答案，很多師法自然、勝于自然的創(chuàng)作成果讓我們置身到“雖由人做，宛如天開”的妙境。人類的活動就是由置身自然、仰視自然、模仿自然開始的，面料造型嘗試結(jié)合自然的一些細節(jié)，模仿山川大澤的層巒效果。布料層層疊疊的堆積、縫紉、褪色，磨邊，將山川的溝壑感，不同的材質(zhì)相互組合，正反搭配，使面料在空間中展現(xiàn)豐富的表情和引人發(fā)醒的深思。

（三）模仿人文環(huán)境的裝飾面料再造

從人文環(huán)境中要靈感，就是要把自己放在歷史、文化當中，要形式與色彩的答案，在面料上可塑空間很大。身臨其境的體驗是立體的，它能幫我們咂摸出的文化沉淀的味道。在形式美的幫助下，運用面料造型可以更好地凝結(jié)藝術(shù)載體，附著在有意味的空間里。面料層疊打破平面的單調(diào)，染的技術(shù)顯得尤為重要，物理工藝上加上染制技術(shù)，可以做出更富有感染力的作品。這種多途徑、多工藝的表現(xiàn)，會形成強烈的代入感，給空間注入靈魂。

五、結(jié)語

面料再造，實際上是一種以面料為在載體的創(chuàng)意設(shè)計活動。在空間中起到點化、烘托、情感上著重強調(diào)等心理感受，在視覺上有豐富空間能量的力量。在特定的面料基礎(chǔ)上添加不同質(zhì)感，使原來平淡的平面感在重塑與造型下獲得新的秩序、肌理和色彩，從而產(chǎn)生交織的重構(gòu)之美。而結(jié)構(gòu)方面的再造也在產(chǎn)生強烈肌理效果的同時，凸顯材質(zhì)本身的內(nèi)涵和所要表達的意義。從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計出發(fā)，這是一種從功能主義向更多元化文化表達的創(chuàng)新方式。不僅在室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)中都可以廣泛應(yīng)用，讓材料疊加過程中產(chǎn)生更多深層次的含義，在創(chuàng)意表現(xiàn)凸顯更多的審美情趣。

面料再造這種藝術(shù)創(chuàng)造模式雖然是很實踐性的創(chuàng)造，但是卻帶有強大的形式因素、內(nèi)容語言和精神價值，我們不單看中創(chuàng)作結(jié)果的視覺效果，更要讀懂面料再造的內(nèi)部聯(lián)系與設(shè)計規(guī)律，懂得它的產(chǎn)生方式與思維規(guī)律，了解形式尺度和結(jié)構(gòu)構(gòu)成的基本思想和觀念。人們審美情趣的提高為面料再造設(shè)計提供了更廣闊的發(fā)展空間，思維更開放，技術(shù)更多元，應(yīng)用更廣泛，由此展現(xiàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)舞臺也是無限寬闊的。