河南民歌合唱的藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)新性發(fā)展探析

（遼寧師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 大連 116029）

合唱作為一種重要的音樂表現(xiàn)形式，在西方已經(jīng)存在了一千多年之久。而中國的合唱藝術(shù)近百年來在發(fā)展過程中遭受了巨大的挫折，讓很多人誤以為中國沒有嚴(yán)格意義上的合唱藝術(shù)，現(xiàn)在流行的合唱藝術(shù)都是借鑒西方而來的，是“西體中用”的結(jié)果。其實(shí)，上述觀點(diǎn)是值得商榷的。眾所周知，中華民族是一個(gè)有著五千年文明的文明古國之一，有著悠久而又發(fā)達(dá)的音樂傳統(tǒng)。此外，據(jù)郭沫若先生等人的考察，至遲在三千年前的中國，已經(jīng)出現(xiàn)了合唱藝術(shù)的前身“號(hào)子”這一特殊的藝術(shù)形式。先民們?cè)趧趧?dòng)過程中，為了使大家“勁往一處使”，所發(fā)出的“嗨呦嗨呦”等勞動(dòng)號(hào)子就屬于最早的音樂形式之一。其實(shí)這可以看作我國最早的合唱音樂的萌芽。

目前雖然河南地區(qū)特色的民歌合唱形式較為少見，但河南所處的黃河流域可以說是我國最先開化的地區(qū)之一，可以推測(cè)其音樂藝術(shù)出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)晚于我國現(xiàn)在已知最早的民歌合唱藝術(shù)。

一、河南民歌合唱的藝術(shù)特點(diǎn)

由前文可知，河南擁有十分悠久的民歌合唱藝術(shù)歷史。在漫長(zhǎng)的歲月之中，河南民歌合唱藝術(shù)形成了鮮明而又獨(dú)特的藝術(shù)特征。之所以說河南地區(qū)的民歌合唱藝術(shù)特征十分鮮明，是因?yàn)楹幽系貐^(qū)的民歌合唱是極富中華民族民族特色的。而獨(dú)特，是因?yàn)楹幽系貐^(qū)地處中原，在漫長(zhǎng)的中國歷史之中，是最受中國傳統(tǒng)禮樂文化所浸潤的地區(qū)，因之，河南地區(qū)的民歌合唱藝術(shù)在發(fā)展的過程中逐漸地被中國主流的大一統(tǒng)文化所借鑒、吸收，在這種不斷的文化融合過程之中，河南地區(qū)的民歌合唱藝術(shù)被作曲家們進(jìn)行發(fā)展，一方面保留其固有的精髓，另一方面融合外來的潮流。因此，我們說河南地區(qū)的民歌合唱藝術(shù)特色是鮮明而獨(dú)特的。

其具體特征包含以下方面。首先，河南地區(qū)的民歌合唱表現(xiàn)為口頭性。正如上文所分析的，民歌合唱藝術(shù)最早就是先民在生活、工作過程中有感而歌的，是不自知的、自發(fā)地演唱出來的，因之，它的流傳形式也多以口口相傳、口傳心授為主。當(dāng)然，這不僅是河南民歌合唱藝術(shù)的特征，也是很多民歌的主要特征之一。其次，河南民歌合唱藝術(shù)還具有集體性的特征。如前文所述，大多數(shù)的民歌合唱藝術(shù)是由人民群眾在日常勞作過程之中自發(fā)形成的。河南民歌合唱是廣大群眾集體智慧創(chuàng)作的，在人民群眾中廣泛傳唱，同時(shí)不斷地被人民群眾加工、創(chuàng)作。最后，河南民歌合唱的特征還表現(xiàn)為短小精煉。民歌是人民群眾自發(fā)的口頭創(chuàng)作，所以大多感情真摯，音樂樸素自然，旋律口語化，易于理解，便于傳唱，表現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)就是善于運(yùn)用少量音樂手法，語句短小精悍。這與我們今天看到的合唱藝術(shù)存在較大不同，今天的合唱民歌大多是受過專業(yè)科班教育的藝術(shù)家所創(chuàng)作的。

以上是河南地區(qū)民歌合唱藝術(shù)的特征。通過分析現(xiàn)有的河南民歌合唱藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)，從旋律上講，河南民歌合唱的旋律線條都具有高拋低走的特征。這和河南人民質(zhì)樸的性格特征有很大關(guān)系。河南民歌的節(jié)奏往往具有“顯著的強(qiáng)弱對(duì)比，曲調(diào)比較平穩(wěn)”，節(jié)拍多以“2/4拍子為主，4/4 拍子與3/4 拍子相對(duì)較少?！币蛑?，曲風(fēng)也就顯得比較輕松、歡快，節(jié)奏感較強(qiáng)，有明顯的朗讀性色彩。就演唱技巧而言，之前河南地區(qū)的民歌合唱藝術(shù)多運(yùn)用真聲多于假聲的直唱式唱法，且擅長(zhǎng)以中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式中的“徵”“宮”兩種調(diào)式為主，在演唱中十分注意演唱的腔體、咬字等技巧，唱腔帶有河南民歌獨(dú)特的韻味。這些都可以看作是河南地區(qū)民族合唱技巧的獨(dú)特性。

當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，河南地區(qū)的民族合唱藝術(shù)也在與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，合唱團(tuán)體越來越頻繁地出現(xiàn)在了大眾視野內(nèi)。河南民歌為了順應(yīng)這一趨勢(shì)，逐漸走向了改編和創(chuàng)新發(fā)展的道路。近幾年河南音樂創(chuàng)作中出現(xiàn)了一系列民歌合唱的改編曲，并且充分挖掘了河南民歌所特有的音樂元素和人文知識(shí)，使河南民歌為大眾所了解。一些作曲家和合唱指揮家為了進(jìn)一步加強(qiáng)人們對(duì)河南民歌音樂文化的認(rèn)識(shí)，為合唱作品的創(chuàng)編提供了大量的音樂素材。這些新創(chuàng)作的合唱作品，很多是河南省數(shù)十年來合唱?jiǎng)?chuàng)作中力量最集中、數(shù)量最多、水平最高的成果，其主要特點(diǎn)如下：

（一）音樂題材、內(nèi)容形式的多樣

新合唱的創(chuàng)作題材十分多樣化，例如河南民歌《對(duì)話燈》《編花籃》等?！毒幓ɑ@》在近代河南地區(qū)廣泛流傳，是發(fā)源于河南南陽的一首民歌，極有河南本土地方特色，歌曲河南風(fēng)味濃郁，曲調(diào)委婉、質(zhì)樸、優(yōu)美。該作品被不同地區(qū)的合唱團(tuán)演唱，并以“牡丹”為主題，通過歡快、優(yōu)美的旋律，唱出了姑娘們喜悅的心情，歌曲中還突出了河南戲曲的音樂元素，讓聽眾享受到一場(chǎng)別致的精神盛宴。為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，新合唱作品還伴有不同的肢體語言和多類型的合唱形式，如混聲合唱、女聲合唱等，還有的作品為無伴奏合唱，突出聲部演唱技巧，十分考驗(yàn)合唱團(tuán)整體的表現(xiàn)能力。

（二）新編合唱作品，中原音樂特色突出

在新編合唱作品中，河南音樂風(fēng)格十分突出，作曲家們對(duì)河南民歌進(jìn)行改編，使它既保持了河南民歌原有的獨(dú)特風(fēng)味，又加強(qiáng)了對(duì)民歌內(nèi)涵的解讀，增加了歌曲的藝術(shù)感染力。為了突出帶有河南特色文化的作品，還有的作曲家將民間器樂曲重新填詞，改編成合唱作品，這種改編激活了民歌的潛能，以新鮮的立意和角度進(jìn)行再創(chuàng)作，使河南民歌合唱藝術(shù)煥然一新。

二、河南民歌合唱的創(chuàng)造性發(fā)展

從上文可知，河南地區(qū)的民歌合唱藝術(shù)歷史悠久。新中國成立以來，尤其是改革開放以來的新時(shí)期，伴隨著人民音樂事業(yè)的不斷進(jìn)步，全國各地的音樂都取得了進(jìn)步。這不僅表現(xiàn)為各個(gè)地區(qū)專業(yè)音樂樂團(tuán)的數(shù)量不斷增加、音樂從業(yè)人員的迅速擴(kuò)大，更表現(xiàn)為各個(gè)地區(qū)地方政府對(duì)本地區(qū)富有地區(qū)特色的音樂藝術(shù)的保護(hù)。這種對(duì)具有地方文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀念對(duì)民歌合唱藝術(shù)的健康發(fā)展是十分重要的。而河南在這方面還有很多不到位、不能令人滿意的地方，例如缺少一些專業(yè)性的合唱指揮家，合唱文化發(fā)展意識(shí)淡薄，音樂廳、劇院等專業(yè)化的演出硬件設(shè)施落后，無法滿足民間合唱藝術(shù)發(fā)展的需求。

基于上述問題，筆者提出以下建議。首先，應(yīng)該抓緊整合省內(nèi)的音樂教育資源。民歌合唱發(fā)展的好壞不僅與當(dāng)?shù)氐淖园l(fā)性民間音樂組織有很大關(guān)系，更與當(dāng)?shù)馗叩冉逃⑾⑾嚓P(guān)。因?yàn)?，一個(gè)地區(qū)音樂水平的發(fā)展、其人群音樂素養(yǎng)的高低，都與當(dāng)?shù)氐囊魳方逃?、研究氛圍有很大關(guān)系。民歌合唱藝術(shù)具有明顯的屬地性，而音樂類高等教育研究機(jī)構(gòu)也有很強(qiáng)的屬地性。

其次，應(yīng)加大力度，對(duì)豫劇等富有中原特色的民歌合唱藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。如前文所說，河南合唱藝術(shù)必須走專業(yè)化的道路，通過對(duì)專業(yè)化人才的不斷培養(yǎng)和引進(jìn)，使眾多合唱團(tuán)體摒棄原來根深蒂固的老觀念、老思想。同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的民歌合唱藝術(shù)形式的潛在資源進(jìn)行創(chuàng)造性整合。一門藝術(shù)的好壞，關(guān)鍵要看它在人民群眾中占有多大的比重，有沒有大眾參與其中，符不符合群眾的利益和品味，要面向大眾。河南民歌合唱藝術(shù)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在日新月異的時(shí)代浪潮中，尋找屬于并且符合自己發(fā)展的定位。同時(shí)，要積極主動(dòng)地利用科技手段來進(jìn)行宣傳、普及。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各式各樣的音樂藝術(shù)形式通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒介滲透到社會(huì)不同領(lǐng)域當(dāng)中，人們通過不同的媒介方式學(xué)習(xí)音樂，足不出戶就能享受一場(chǎng)身臨其境的音樂會(huì)。河南民歌合唱作品也可以用這種方法，讓大眾所熟知，從而進(jìn)一步發(fā)展、壯大。在2020 年新冠肺炎疫情防控的要求下，很多合唱團(tuán)體無法正常演出，但是它們可以通過多媒體直播等線上方式，讓音樂交流、合唱演出等活動(dòng)在網(wǎng)上如期舉行。

最后，應(yīng)該加快音樂方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。近年來，隨著河南省經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，河南省的音樂廳、大劇院等音樂基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也在不斷地展開。建設(shè)中的河南省藝術(shù)中心就是其中一例。但是，雖然建設(shè)在不斷進(jìn)行，仍有一些問題值得注意。一方面，目前的音樂基礎(chǔ)設(shè)施無論在數(shù)量還是在質(zhì)量上都無法滿足人民群眾的需要。當(dāng)然，這一問題是由于歷史原因造成的，河南經(jīng)濟(jì)底子薄、起步晚，而且可供投入的資源有限。另一方面，還表現(xiàn)為資源分布不均。更多的音樂基礎(chǔ)設(shè)施集中在城市，對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)、小城市和農(nóng)村的廣大群眾來說，音樂廳、歌劇院幾乎是天方夜譚。在這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，民歌合唱等藝術(shù)的普及和發(fā)展是比較艱難的。

三、結(jié)語

綜上所述，河南擁有十分豐富的民歌合唱傳統(tǒng)。河南民歌合唱藝術(shù)的發(fā)展，既要保留原有的民族風(fēng)格特點(diǎn)并加以突出，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和創(chuàng)新，利用民歌資源進(jìn)行創(chuàng)作和改編。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不僅是河南地區(qū)民歌合唱藝術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的必由之路，也是一種洋為中用、古為今用的有益實(shí)踐。針對(duì)當(dāng)前制約河南民歌合唱藝術(shù)發(fā)展的障礙，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并下大力氣進(jìn)行解決。民歌是我國藝術(shù)的瑰寶，我們要從傳承民族文化遺產(chǎn)和發(fā)展民族藝術(shù)的高度，以文化自覺的責(zé)任意識(shí)和使命感來認(rèn)識(shí)和對(duì)待民歌合唱藝術(shù)的傳承與發(fā)展。