再讀《黑龍江冰雪絲綢之路》有感

周 越 龔天卓 程 弓

龔強(qiáng)先生的專著《黑龍江冰雪絲綢之路》已經(jīng)出版十年了，而今重讀這部著作，依然有新著面世之感，依然令人耳目一新，依然為黑龍江先民在這塊神奇的黑土地上所開辟的黑龍江冰雪絲綢之路和創(chuàng)造的冰雪文化所震撼，依然為繁衍生息在這片黑土地上的少數(shù)民族那自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、戰(zhàn)天斗地、勇往直前的精神所感動(dòng)。

翻開裝幀精美的《黑龍江冰雪絲綢之路》，最先映入眼簾的是原黑龍江省政協(xié)主席杜宇新為本書作的序：“龔強(qiáng)同志的新作《黑龍江省冰雪絲綢之路》付梓，我先睹為快，欣喜之際，更欽佩他為挖掘黑龍江的歷史，弘揚(yáng)中華文化所作出的這一開拓性貢獻(xiàn)……”。這部圖文并茂的著作由九個(gè)部分組成，分別為“寫在前面”“黑龍江冰雪絲綢之路緣起”“唐代的古冰雪絲綢之路”“遼代的冰雪絲綢之路”“金代的冰雪絲綢之路”“元代的冰雪絲綢之路”“明代的冰雪絲綢之路”“清代的冰雪絲綢之路”以及后記等。

《黑龍江冰雪絲綢之路》的“寫在前面”開宗明義，“絲綢之路”是中國(guó)歷史上黃河、長(zhǎng)江流域的中央王朝與周邊，以及延伸到更遠(yuǎn)地區(qū)的貿(mào)易通道的稱謂。“Silk-road”“絲綢之路”或“絲路”，最初出現(xiàn)在德國(guó)地理學(xué)家里希霍芬（Richthofen）所著的地理書籍《中國(guó)》（1877年）一書中。德國(guó)人赫爾曼（Albert.Herrman）所著的《中國(guó)和敘利亞間的古代絲路》（1910年）定名為“絲綢之路”（silkroad）。歷史上，黑龍江地區(qū)曾經(jīng)有一條繁榮了幾千年的“冰雪絲綢之路”。這條冰雪絲綢之路依江而設(shè)，蜿蜒曲折數(shù)千里，直通今天的庫頁島。之所以稱之為冰雪絲綢之路，是因?yàn)楹邶埥貐^(qū)每年有六個(gè)月左右的冰封期，無論是從黑龍江地區(qū)向中原朝貢，還是中原歷代王朝的賞賚，無論是走旱路、走水路的商貿(mào)，還是官民兵學(xué)各類人員之間的往來，都會(huì)有半年的冰雪路面，而中原的賞賚及商品以絲綢為大宗。黑龍江冰雪絲綢之路由此而得名。

《黑龍江冰雪絲綢之路》告訴我們，黑龍江冰雪絲綢之路是我國(guó)東北邊疆與中原通道的最東北段。由于年代久遠(yuǎn)，時(shí)代變遷，這條連接?xùn)|北與內(nèi)地的古老通道早已鮮為人知，許多歷史事件也被淹沒在浩瀚的典籍之中。但這條路一直存續(xù)了幾千年，它承載著松花江、黑龍江流域悠遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的歷史，記錄著跌宕起伏、影響深遠(yuǎn)的歷史事件。通過這些史實(shí)可以看到，幾千年來，黑龍江冰雪絲綢之路一直是連接?xùn)|北邊疆與中原內(nèi)地的橋梁與紐帶。

談及“絲路”，人們可能更多想到張騫出西域和鄭和下西洋。其實(shí)，中國(guó)歷史上的絲綢之路，基本形成主要有四條：西北的沙漠絲綢之路、草原絲綢之路、海上絲綢之路和西南絲綢之路。

歷經(jīng)東漢和西漢以及唐宋元明清諸朝，繁榮了將近2 000年的我國(guó)西北絲綢之路，亦稱“沙漠絲綢之路”“綠洲絲綢之路”，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。北方草原絲綢之路是指古代時(shí)自中國(guó)中原地區(qū)向北越過長(zhǎng)城入塞外，然后穿越蒙古高原、南俄草原、中西亞北部，西去歐洲的陸路商道。明代鄭和起始于南京龍江港的七次下西洋，萬里遠(yuǎn)航，開辟了連通亞洲與非洲的海上絲綢之路，弘揚(yáng)了中華文明，對(duì)世界航海史作出了巨大貢獻(xiàn)。而西南地區(qū)，古代有通往印度等東南各國(guó)的茶馬古道；東南沿海各省在古代也都有與朝鮮、日本、琉球、安南（越南）、菲律賓等國(guó)進(jìn)行貿(mào)易通商、文化交往的海上通道。

《黑龍江冰雪絲綢之路》引經(jīng)據(jù)典，用大量的史實(shí)說明，連通東北亞的黑龍江冰雪絲綢之路，起始年代比其他各條絲綢之路更為古老。據(jù)《竹書紀(jì)年》《大戴禮記》《史記》等古籍記載，黑龍江古代先民肅慎人為了修好中原，向虞舜進(jìn)貢，于公元前2249年開辟的以貢賞貿(mào)易為主的黑龍江冰雪絲綢之路，至今已有4270多年的歷史?！逗邶埥≈尽ご笫掠洝芬灿腥缦掠涊d：公元前2249年（帝舜二十五年），分布在黑龍江東部地區(qū)的肅慎先民派使者前往中原地區(qū)，向華夏部落大聯(lián)盟的首領(lǐng)帝舜貢獻(xiàn)弓矢；黑龍江西部地區(qū)的發(fā)人及山戎的先民們也與帝舜有一定的聯(lián)系。公元前1975年（夏帝芒三年），夏王朝的帝芒在位年間，東北的“九夷”派使者到中原，向帝芒朝拜并貢獻(xiàn)土特產(chǎn)品。公元前1711年至公元前1698年（商王湯時(shí)），肅慎先民使者向湯貢獻(xiàn)弓矢，確立了對(duì)商王朝的從屬關(guān)系。黑龍江地區(qū)的另一個(gè)少數(shù)民族東胡先民與商王朝也有了貢屬的關(guān)系。公元前1066年（周武王十一年），周武王姬發(fā)率領(lǐng)諸侯滅商后不久，曾通道于九夷百蠻。肅慎的使者再次前往中原地區(qū)，向武王姬發(fā)貢獻(xiàn)楛矢石砮（即弓之矢。楛矢是以楛木（樺木）制成的箭桿；石砮，是用石材制成的箭鏃），周武王謂之“乃稀世珍寶”，遂將楛矢石砮分贈(zèng)給諸侯珍藏。公元前1026年至公元前1001年，周康王姬釗在位時(shí)，肅慎人又貢獻(xiàn)楛矢石砮。公元前533年（周景王五十年），周大夫詹桓伯對(duì)晉人申明：“肅慎、燕、亳，吾北土也”，明確地把肅慎人所在地區(qū)（包括今黑龍江省的東部地區(qū)在內(nèi)）列入周王朝的領(lǐng)土版圖。公元前495年（周敬王二十五年），有隼落于陳侯之廷，身中楛矢石砮而死。眾人不知石砮為何物。時(shí)孔子在陳，指出：“隼之來也遠(yuǎn)矣，此肅慎氏之矢也！”因講述武王克商、肅慎朝貢及武王分賜異姓諸侯以肅慎氏之貢的故事，進(jìn)一步為肅慎人之從屬于周王朝提供了佐證。早在3 000多年前，以今黑龍江、吉林東部，牡丹江為中心居住地的黑龍江古代先民肅慎人，已逐漸向南，遷徙至長(zhǎng)白山地區(qū)。肅慎先民通過遙遠(yuǎn)的水路或旱路與中原商、周王朝進(jìn)行交往。先秦典籍中關(guān)于“肅慎氏之貢矢”——“北土”貢品楛矢石砮足以佐證。考古發(fā)現(xiàn)，楛矢石砮在今黑龍江、牡丹江流域并不鮮見。在鶯歌嶺等多處肅慎人活動(dòng)遺址中，曾發(fā)現(xiàn)多個(gè)種類、不同樣式、制作精致的楛矢石砮。其中，有柳葉型兩面打磨成平面的楛矢石砮，有長(zhǎng)型帶有血糟狀的楛矢石砮，也有三角型平底或凹底的楛矢石砮?？脊艑＜覀冞€在東康遺址發(fā)現(xiàn)一件樺樹皮制成的箭囊，里面裝有數(shù)十支楛矢石砮。

黑龍江冰雪絲綢之路延伸、拓展的地域大致“包括今天的中國(guó)華北東部、東北部，內(nèi)蒙古的東部、東北部，東北三省；蒙古人民共和國(guó)東部；俄羅斯的東西伯利亞的東南部和遠(yuǎn)東地區(qū)的北部（包括東北西伯利亞）、濱海省、庫頁島（又稱樺太島或薩哈林島）；日本的北部、東北部；朝鮮半島的北部和東北邊遠(yuǎn)的地區(qū)（溫躍寬）”。在這一廣闊的地域內(nèi)，不同歷史時(shí)期，有過許多條以貢賞、商業(yè)和貿(mào)易為主的交通路線。如果“以經(jīng)緯度劃，東北亞地區(qū)大致在東經(jīng)114°以東直至亞美分界線，北緯38°以北的亞洲地域內(nèi)”（溫躍寬）。

黑龍江冰雪絲綢之路的形成是漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的，經(jīng)過了多次的更迭變遷。古往今來， 這條自中原連東北，由東北而西南的漫漫古道，這條橫貫整個(gè)東北大地的千里交通線，這條沿著悠遠(yuǎn)東流的松花江扶搖而下，連接黑龍江中、下游，直通黑龍江東北端入?？诘亩趸舸慰撕?，再上庫葉島的神奇之路，成為連接中原與東北邊疆的橋梁和紐帶。千百年來，我國(guó)東北邊疆的少數(shù)民族與中原的歷代王朝，就是通過這條交通線實(shí)現(xiàn)溝通聯(lián)絡(luò)，朝貢賞賚，商務(wù)交往，互通有無的。

獨(dú)特的地理環(huán)境與氣候條件，孕育了黑龍江冰雪絲綢之路這條與眾不同的大通道。發(fā)源于肯特山南側(cè)，由石喀勒河與額爾古納河交匯形成的黑龍江，與發(fā)源于長(zhǎng)白山的松花江，都是典型的平原河川，尤其是兩條江的中下游，在廣闊的東北大平原上順勢(shì)而下，一瀉千里，無拘無束，自由流淌，形成了寬闊而平坦的河道漫灘，于是，成就了水路、陸路兩種通道。松花江與黑龍江最后匯成一條江后，河道更加寬闊，水路更為悠長(zhǎng)，最后，滾滾江水沿著河床從容、穩(wěn)健地流入大海。

我國(guó)東北地區(qū)每年有漫長(zhǎng)的冰封期，在這條遙遙數(shù)千里的水陸大通道上，夏日，寬闊平緩的江面之上可用舟船運(yùn)送貨物；冬季，則在千里冰封的江面上利用爬犁搭人載物，于是又形成了冰雪通道。這種不分冬夏、四時(shí)咸宜、通視遼闊、路路暢達(dá)的交通線，無論是在我國(guó)交通史，還是在世界交通史上，都是獨(dú)具特色、與眾不同的，可謂絕無僅有。

當(dāng)年，就是在這條大通道——冰雪絲綢之路上，居住在松花江流域，黑龍江中、下游廣大地區(qū)的我國(guó)東北邊疆少數(shù)民族，利用舟楫航船、狗拉爬犁或馬拉爬犁，通過這條交通線運(yùn)送東北地區(qū)的稀奇珍寶、土特產(chǎn)品，到中原朝貢，并帶去了東北邊疆的民間習(xí)俗、風(fēng)土人情；而歷代朝廷出于安定邊疆、招撫邊民的目的，以金銀米糧、工藝飾物、絲綢棉帛作為“賞賚”，廣布朝廷“天恩”，從而實(shí)現(xiàn)了邊地與內(nèi)地相互交流地域文明、豐富祖國(guó)文化寶庫，傳播中華文明之目標(biāo)。

《黑龍江冰雪絲綢之路》首次立體展示了自古以來，連接黑龍江地區(qū)與中原，卻鮮為人知的水陸大通道——黑龍江冰雪絲綢之路，并重現(xiàn)了從古老的邊疆少數(shù)民族水陸通道，到唐代渤海王城朝貢道，遼代海東路，金代“鷹路”，元代東北路，明代海西東水陸城站，清代黑龍江冰雪絲綢之路的全貌，而且生動(dòng)描述了發(fā)生在這條路上的“獵鷹”“北狩”“站赤”“永寧寺碑”“賞烏綾”“雅克薩之戰(zhàn)”等許多歷史事件。

《黑龍江冰雪絲綢之路》描摹了這樣一幅圖景，千百年來，在冰雪絲綢之路上，隆冬鑾鈴清脆、驛馬千里馳騁、旌旗隨風(fēng)飄舞、夏日百舸爭(zhēng)流、官兵民丁往返、商賈路人穿行、四季水陸兩忙。居住在松花江流域，黑龍江中、下游廣大地區(qū)的黑龍江少數(shù)民族，或以地方政權(quán)的形式，或以民族部落的形式，攜土特產(chǎn)品前往中原王朝稱臣納貢，并帶去了東北邊疆的風(fēng)物民俗；而歷代朝廷以金銀米糧、絲綢棉帛作為“賞賚”，廣布“天恩”，進(jìn)而加強(qiáng)了邊地與內(nèi)地、中央與地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，傳播并拓展了中華文明。

《黑龍江冰雪絲綢之路》呈現(xiàn)了這樣的風(fēng)采，在歷史的長(zhǎng)河中，冰雪絲綢之路既促進(jìn)了中國(guó)東北少數(shù)民族地區(qū)與中原文明的交流、互補(bǔ)、融合與升華，還在中國(guó)各個(gè)不同的歷史時(shí)期，起到了加強(qiáng)東北地區(qū)漁獵、游牧、農(nóng)耕等不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)類型民族間的彼此交往，推動(dòng)聚合、繁榮經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定邊疆的作用，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。同時(shí)，冰雪絲綢之路也擔(dān)負(fù)了對(duì)外交往和傳播中華文化的重任，促進(jìn)了東北亞地區(qū)各國(guó)人民和各民族之間的交流，推動(dòng)了中華民族對(duì)外開放的進(jìn)程。

《黑龍江冰雪絲綢之路》寫就了這樣一部史詩，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，生活在黑龍江流域的古代先民，創(chuàng)造了燦爛的地域文明。從最早的肅慎，到漢代的挹婁，北魏的勿吉，隋唐的靺鞨，遼金及元明的女真，清代的滿族等等，黑龍江先民以豪邁、堅(jiān)韌、包容、剛毅的氣概書寫著民族的輝煌。黑龍江冰雪絲綢之路以不爭(zhēng)的史實(shí)雄辯地說明，黑龍江流域同黃河、長(zhǎng)江流域一樣，也是中華民族和中華文明的發(fā)源地之一。

通過《黑龍江冰雪絲綢之路》，我們還可以體味到黑龍江先民以戰(zhàn)天斗地的英雄氣概創(chuàng)造出民族的輝煌。他們擎蒼牽黃，躍馬馳騁，楛矢石砮，搭箭張弓；他們男耕女織，撒網(wǎng)捕魚，嚴(yán)冬圍獵，捉狍套鹿；他們雄踞雪覆的崇山峻嶺，躍馬廣袤的白山黑水，馳騁于冰封的曠野平原，搏擊在延綿的興安內(nèi)外。從鷹路狗站、鴻雁傳書、金戈鐵馬的時(shí)代，到冰帆雪橇、高山滑雪、林海狩獵，直至今天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黑龍江人以感天動(dòng)地的豪氣續(xù)寫著時(shí)代的史詩與輝煌。透過歷史長(zhǎng)卷，似乎可以領(lǐng)略到他們?cè)诒煅┑刂袏^力抗?fàn)?，英勇拼搏的斗志；體會(huì)到他們苦中尋樂，追求美好的境界；感受到他們創(chuàng)造美感，才藝超群的智慧；領(lǐng)悟出他們正直勇敢，唯善唯美的品格。

由這條冰雪絲綢之路引伸延展的黑龍江冰雪文化與少數(shù)民族風(fēng)情有著與眾不同的風(fēng)格與韻律，黑龍江遼闊的地域、寒冷的氣候、壯美的風(fēng)光和悠久的歷史是其形成的基礎(chǔ)，而她的發(fā)展有著自然的孕育、人文的基礎(chǔ)和社會(huì)的動(dòng)力。濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情為多姿多彩的冰雪文化活動(dòng)注入了生機(jī)與靈魂，使其更具動(dòng)人心魄的魅力。黑龍江少數(shù)民族風(fēng)情以其豐厚的文化內(nèi)涵令世人矚目。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和升華，冰雪文化已逐漸趨于成熟，并已經(jīng)與黑龍江人民的生活融合在一起了。這種升華與融合是經(jīng)歷了千百年磨礪，在悠遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸形成的，它體現(xiàn)了時(shí)代的前進(jìn)與發(fā)展，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。

就是這冰雪，鑄造了黑龍江人熱情奔放、淳樸豪邁的性格，就是這嚴(yán)寒，練就了黑龍江人不屈不撓、勇往直前的精神，就是這片神奇的土地，培養(yǎng)了黑龍江人無窮無盡的創(chuàng)造力，并潛移默化地體現(xiàn)在各種冰雪文化活動(dòng)之中。在黑龍江大地上，隨處可以體味到那種坦誠、率真、熱烈、智慧的黑龍江民族精神，隨處可以找尋到那種歡樂、淳樸、剽悍、向上的邊疆民族印記。

文化是歷史的積淀與升華，文化是人類活動(dòng)智慧的結(jié)晶，文化是地域色彩的濃縮與提煉。黑龍江流域那充滿神秘和靈氣的黑土地是各族人民書寫歷史和文明的不盡長(zhǎng)卷，是文化創(chuàng)作永不枯竭的源泉。黑龍江的冰雪文化不僅給人以享受和美感，還給人以信心、勇氣和力量。

杜宇新在《黑龍江冰雪絲綢之路》序中語重心長(zhǎng)地寫道：“這里，我不由想到蜚聲中外的考古人類學(xué)一代宗師李濟(jì)先生的一段話，‘我們以研究中國(guó)古史學(xué)為職業(yè)的人們，應(yīng)該有一句新的口號(hào)，即打倒以長(zhǎng)城自封的中國(guó)文化觀，用我們的眼睛，用我們的腿，到長(zhǎng)城以北去找中國(guó)古代的資料。那里有我們更老的老家'。我真誠地將《黑龍江冰雪絲綢之路》一書推薦給廣大讀者，希望大家更多地了解與挖掘黑龍江絢麗多彩的歷史與文化，更加珍惜祖國(guó)統(tǒng)一和諧與繁榮富強(qiáng)的今天，倍加努力地續(xù)寫中華民族新的歷史篇章。”