淮河流域（安徽段）花鼓燈傳承與分析

于琪玥

（廈門大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，福建 廈門 236200）

一、簡述花鼓燈的起源和文化

花鼓燈是一種傳統(tǒng)舞蹈，以蚌埠市、鳳臺縣、潁上縣為主要分布地區(qū)，廣泛流傳，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，被譽(yù)為“東方芭蕾”?；ü臒羰且环N特殊的舞蹈形式，集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂等為一體，以舞蹈為主要構(gòu)成部分，傳播于淮河流域四省二十多個縣、市，是一種比較完整系統(tǒng)的民間綜合藝術(shù)形式。它是一種情節(jié)性的雙人舞與集體舞結(jié)合的民間舞種，有歌、有舞、有情節(jié)簡單的小戲，表演風(fēng)格具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，它的音樂源自民歌。因此花鼓燈的題材比較廣泛，節(jié)奏更是復(fù)雜多變。其中舞步就有五十多種，涉及語匯達(dá)四百之多，花鼓燈是漢民族極具代表性的民間舞蹈。

花鼓燈的舞蹈動作來自社會底層，長期扎根民間，產(chǎn)生于勞動，源于山區(qū)的淮河流域，據(jù)史料記載，花鼓燈最早起源于夏代，最遲源于宋代。另外關(guān)于花鼓燈還有一個傳說：遠(yuǎn)古時期在淮河岸邊，禹的后人在涂山上為了紀(jì)念逝去的先祖大禹和女嬌，建立了一座禹王廟。于是以后每逢農(nóng)歷三月二十八日，家家戶戶都打起鑼鼓，不論是老人還是孩子，都跳起舞蹈，來趕禹王的廟會，漸漸地，這種風(fēng)俗就演變成了花鼓燈。人們用它來表現(xiàn)自己的喜怒哀樂各種情緒，也用它來表現(xiàn)對生活的熱愛，也是對勞動人民勤勞勇敢的謳歌。由此可見，花鼓燈的舞蹈動作擁有優(yōu)美的特點，而且富于表現(xiàn)力，顯得格外質(zhì)樸。

后來，歷經(jīng)元代、明代，到清代、民國時期，花鼓燈繼續(xù)傳承發(fā)展，至今已發(fā)展成以安徽蚌埠、淮南、潁上為中心，輻射淮河中游。由于淮河流域囊括華中河南與華東蘇皖，是我國南北的分界線，由西向東流，因此在花鼓燈中南北文化均有體現(xiàn)。花鼓燈具有吳歌楚舞的風(fēng)韻，兼收南北之長，其獨特的風(fēng)格，使得淮河流域人民的性格和審美習(xí)慣清晰地反映出來。

二、花鼓燈的表演

（一）花鼓燈的表演形式

花鼓燈的表演形式是豐富的。舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏和后場小戲為其主要的組成部分，其中舞蹈是花鼓燈最主要的一個部分，而鑼鼓是整個花鼓燈的靈魂，鑼鼓氣勢恢宏，為花鼓燈增添熱鬧的氣氛，變化多端的鑼鼓點子，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，所以它既可以單獨出現(xiàn)，也可以作為舞蹈伴奏出現(xiàn)?！氨P鼓”“小花場”“大花場”是花鼓燈舞蹈的三個部分?！氨P鼓”不是一種固定的表演形式，而是既有舞蹈、武術(shù)和技巧的結(jié)合，又有造型藝術(shù)的特點；核心部分稱為“小花場”，二、三人即興表演，是一種具有簡單情節(jié)的抒情性舞蹈；“大花場”是一種大型集體舞蹈。

（二）花鼓燈的分工

花鼓燈分工細(xì)致，作用很多。但是一個花鼓燈班子不論人多人少，都必須有鑼鼓班子和玩燈人。在原生態(tài)的花鼓燈舞蹈中，最主要的兩大角色是“鼓架子”和“蘭花”?！肮募茏印蓖ǔＳ赡行园缪荩枳吮容^豪邁奔放，熱情有活力，有時也可用女性來扮演，其中，又分為“傘把子”“丑鼓”“大鼓架”和“小鼓架”。女角俗稱“蠟花”或“蘭花”，包頭的又稱“蠟花娘子”，舞蹈動作較為柔美，變化多端，細(xì)膩優(yōu)雅，通常以方巾和折扇為道具，右手拿方巾，左手拿折扇，用步伐和姿態(tài)的變化來表現(xiàn)情緒。

（三）花鼓燈的表演流程

在長期的傳承表演過程中，花鼓燈在不斷改進(jìn)自己的表演方式，從而形成了自己的風(fēng)格。隨著鑼鼓聲響起，必須先出現(xiàn)的是“丑鼓”或“文傘把子”，其次“武傘把子”將會出現(xiàn)在舞臺上，然后“小花場”和“大花場”將會輪流出現(xiàn)，到最后“盤鼓”或“后場小戲”會依次出現(xiàn)在舞臺上。雖然大致的表演程序是相對固定的，但是由于表演是自由而即興的，所以也要視現(xiàn)場具體的情況而定。如果舞蹈演員沒有表演盡興，也可以將其中一個場景反復(fù)表演多次，直到觀眾滿足、演員盡興為止。也正因為如此，花鼓燈的表演常常需要很長時間，甚至是通宵達(dá)旦。

三、花鼓燈中的音樂和舞蹈

（一）花鼓燈中的音樂

花鼓燈的音樂直接取材于人民的勞動生活，比較豐富，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，有極強(qiáng)的感染力和明顯的地方特色，緊拉慢唱是花鼓燈一個很鮮明的特點。這種特點主要是由花鼓燈的伴奏打擊樂來具體表現(xiàn)出來的。而花鼓燈的曲調(diào)，大多用明快的宮調(diào)式和徵調(diào)式。花鼓燈曲調(diào)短小，多為五句體單樂段分節(jié)歌，在曲子中間穿插鑼鼓伴奏，有種獨特的風(fēng)格。在明快節(jié)奏的烘托下，伴隨著各種各樣的鑼鼓點，形成了一連串的鼓點組合，在這樣的伴奏的襯托下，音樂熱烈而奔放，節(jié)奏緊湊而明快，有著極強(qiáng)的感染力。

花鼓燈的音樂以鑼鼓為主，樂隊中有個重要的鼓手，起著領(lǐng)奏的作用，是鑼鼓樂隊的核心，通過手勢來引領(lǐng)曲子的起承轉(zhuǎn)合，以及演員的每個動作，鼓手都會打出相應(yīng)的“點子”?；ü臒舨坏谖璧秆輪T上分工細(xì)致，對鑼鼓伴奏也是極其講究的。“三大件”必須得每件一人，再加上狗鑼二至四人和手鑼一人。整個鑼鼓隊的組成，就至少需要六人。鑼鼓“三大件”是必不可少的，指的是花鼓、大鑼、小鈸。表演的時候花鼓在中間，左邊為大鑼，右邊為小鈸，手鑼和狗鑼就分別立在大鑼兩旁。

整個舞蹈伴奏之中占支配地位以及承擔(dān)控制節(jié)奏的任務(wù)的是鑼鼓，演員各種姿勢的轉(zhuǎn)換和思想感情的表達(dá)，也以鑼鼓的輕重緩急及抑揚(yáng)頓挫為參照，與舞蹈場面相配合，顯得極為相得益彰。有時鼓手的每一槌都落在演員的腳步之上，演員的情緒就會更加強(qiáng)烈。

（二）花鼓燈中的舞蹈

花鼓燈的舞蹈動作和中國其他民間舞蹈有著異曲同工之妙?；ü臒糁小叭缽潯蔽枳似鸬搅酥匾淖饔茫移湓诖鲎逦璧负蜕綎|膠州秧歌中也得以運(yùn)用。而在安徽花鼓燈中，“三道彎”又稱“三落腰”。“三道彎”在花鼓燈的舞蹈表演中運(yùn)用廣泛，如在鳳凰三點頭、二小姐踢繡球等這些亮相的造型中都有使用?；ü臒舻奈璧副硌葜校袝r為了增加觀賞性，會運(yùn)用很多扭、傾、擰，具體運(yùn)用在鑼鼓點子的休止之時，這些舞蹈動作短暫停頓。

在律動上，花鼓燈也有很多的講究，花鼓燈的律動基本特征有梗、擺、旋、彎。梗就是腳要梗著走，膝蓋部分不能松，同時控制住腳掌，走起來不飄，要重心靠后，呈一種穩(wěn)健之態(tài)，有一種“梗”勁兒。擺，上半身是風(fēng)柳之姿，梗的腳步會引起上半身的擺動，同時雙臂在身體兩側(cè)劃圈似的擺動，這些動作在“平定步”“上山步”和“風(fēng)擺柳”中表現(xiàn)得極為充分?！皬潯?，叫做“亮相三道彎”，是在外觀上體現(xiàn)出“蘭花”的姿態(tài)。還有一種亮相的姿態(tài)叫做“旋”，也是“蘭花”所使用的一種姿態(tài)，拐彎靠“旋”，腳下要“溜”得起，也要“剎”得住。

四、花鼓燈的傳承流派

如今，隨著花鼓燈的發(fā)展，其吸收了各個地方的精華，受到了各個地方風(fēng)俗等的影響，各個流派逐漸形成，以及各個流派的獨特風(fēng)格也漸漸展示出來?；ü臒魝鞑シ秶^廣，因此在民間流派眾多。就流傳地域和表演風(fēng)格來看，大致可分鳳懷兩派。鳳派講究男女角色的傳情，動作小巧玲瓏、優(yōu)美細(xì)膩；懷派講究動作輕捷，風(fēng)流灑脫。從代表人物上看，比較有代表性的是馮派、陳派和鄭派等?？偟膩碚f，鳳派以鳳臺縣為代表，特點是舞蹈動作優(yōu)美而細(xì)膩，扇花的技巧多樣、復(fù)雜，比較傾向于通過舞蹈來表達(dá)情緒，側(cè)重故事敘述和情感表達(dá)，尤其是角色之間的交流很多。懷派以懷遠(yuǎn)縣為代表，舞者比較隨意，“蘭花”比較輕盈靈活，有許多美麗多變的舞蹈動作。在懷遠(yuǎn)縣花鼓燈表演當(dāng)中，鼓者的技巧展現(xiàn)更是變化多端，有很多技巧性的動作。潁上縣是筆者的家鄉(xiāng)，近年以潁上縣為代表的花鼓燈逐漸形成了自己的風(fēng)格，俗稱“潁上派”。所以在這三種花鼓燈中，我本人對潁上縣花鼓燈的了解是最深的。潁上縣的花鼓燈動作更為質(zhì)樸，更側(cè)重鼓點和人物的配合，節(jié)奏鏗鏘而有力，相較于鳳臺縣的花鼓燈，潁上縣的花鼓燈動作不那么輕快，側(cè)重舞者姿態(tài)的變化，舞蹈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，因此許多舞蹈都是固定的套路。

五、結(jié)語

花鼓燈從自娛性向表演性方向發(fā)展，豐富了舞蹈動作和表現(xiàn)力，傳承于民間，演員也來自勞動人民，一般情況下文化程度都不是很高，所以在傳承過程中有一定的局限性。不過在新中國成立后，優(yōu)美多彩的花鼓燈再次受到舞蹈工作者的重視，通過不斷的交流提高，花鼓燈從原來的民間廣場演出藝術(shù)發(fā)展成為舞臺表演藝術(shù)，并逐漸完善。近幾年，潁上縣政府非常重視花鼓燈的保護(hù)和傳承工作，在縣政府的支持下，潁上花鼓燈取得了極大的發(fā)展?；ü臒羰俏覀兎浅Ｖ匾姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘花鼓燈的價值以延續(xù)古老文明是我們的責(zé)任。