《長(zhǎng)生殿》愛(ài)情敘述的藝術(shù)特色

■余佳雄

作者洪昇在創(chuàng)作《長(zhǎng)生殿》時(shí)以唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事為素材，匯集了古今名家的獨(dú)特理解，又繼承了白樸《梧桐雨》和白居易《長(zhǎng)恨歌》的愛(ài)情主題，描寫(xiě)了唐明皇和楊貴妃之間至真至美的愛(ài)情故事，顯示出對(duì)歷史興衰的感嘆。唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事中蘊(yùn)含真摯的感情和歷史氣息，白樸和白居易筆下的李、楊故事帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩，作者將兩者相互融合，突破了對(duì)愛(ài)情敘事固有的模式和藝術(shù)定式，以別出心裁的描寫(xiě)手法和敘事方式展現(xiàn)了李、楊之間的愛(ài)情。這也是《長(zhǎng)生殿》能夠在眾多同一題材的作品中脫穎而出的重要原因，其中愛(ài)情敘述的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、以信物意象作為感情線索

意象是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特情感活動(dòng)而創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是以寄托主觀情思、表達(dá)哲理觀念為目的客觀物象，在一定程度上具有貫穿故事情節(jié)的作用。明清傳奇中多用男女主人公之間的信物意象展開(kāi)故事情節(jié)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，如《紫釵記》《桃花扇》等等?！堕L(zhǎng)生殿》在意象的運(yùn)用上做了縝密的設(shè)置，最為明顯的就是“金釵鈿盒”，《長(zhǎng)生殿·例言》中寫(xiě)道：“念情之所終，在帝王家罕有”“專寫(xiě)釵盒情緣，以《長(zhǎng)生殿》提名”。從“專寫(xiě)釵盒情緣”幾個(gè)字中可以看出本劇的構(gòu)思，釵盒是表達(dá)李隆基和楊貴妃愛(ài)情的一個(gè)重要意象。

釵盒在《定情》中第一次出現(xiàn)，這是李、楊愛(ài)情的起點(diǎn)，李隆基將其送給楊貴妃，兩人就此結(jié)合，它一開(kāi)始就成為了兩人情緣的象征和盟證。釵盒在楊貴妃生前共出現(xiàn)三次，分別在《定情》《絮閣》《埋玉》中，此三出都是兩人愛(ài)情的重要轉(zhuǎn)折，每一次出現(xiàn)都代表著劇情的推進(jìn)，代表著李、楊愛(ài)情的深化。《冥追》一出，在楊玉環(huán)因情赴死，化為一縷幽魂后，她心心念念，不能忘懷的仍是釵盒。也正因?yàn)榇耍庞小吨貓A》一出李、楊二人月宮重逢，拿出釵盒彼此相認(rèn)的場(chǎng)景。李、楊的愛(ài)情故事是緊緊圍繞著“離合”“生死”這兩個(gè)問(wèn)題所展開(kāi)的，而其中不變的中心正是“釵盒情緣”。

《長(zhǎng)生殿》中另一個(gè)意象也具有同樣的功效，那就是《霓裳羽衣曲》，它起了連接空間的作用。雖說(shuō)《霓裳羽衣曲》出自天宮，但在民間的歌舞卻經(jīng)過(guò)李、楊兩人改編，是他們愛(ài)情的結(jié)晶和紐帶。因此，兩人的感情跨越生死，天宮重聚，又再次奏響此曲?！赌奚延鹨虑凡粌H僅是劇中的簡(jiǎn)單意象，更是作為一條暗線貫穿著劇中的不同時(shí)空，與釵盒相配合，以線性發(fā)展和空間貫通相結(jié)合，共同構(gòu)建了全劇情感的時(shí)空脈絡(luò)。

二、將李、楊愛(ài)情不斷升華

《長(zhǎng)生殿》文筆細(xì)膩、劇情跌宕起伏而不斷深入，以往的劇本中，男女主人公總是以偶然相會(huì)、一見(jiàn)鐘情為起點(diǎn)，中途經(jīng)歷重大波折，最終得成眷屬。在《長(zhǎng)生殿》中李、楊兩人是因?yàn)楦吡κ康耐扑]，李隆基欽點(diǎn)而相識(shí)的，第二出《定情》中李隆基直接贈(zèng)送釵盒將兩人的感情穩(wěn)定下來(lái)，作者在這里花費(fèi)的筆墨極少，并且過(guò)早地展現(xiàn)了較為完美的結(jié)局，這樣會(huì)減少讀者的想象空間，阻礙讀者的期待視野。但作者通過(guò)高超的筆法和奇特的想象，把兩人相遇之后的故事寫(xiě)得跌宕起伏，逐漸把李、楊愛(ài)情推向高潮，展現(xiàn)了兩人愛(ài)情從“情欲之愛(ài)——人性之愛(ài)——超脫生死之愛(ài)”不斷深入的過(guò)程，使得兩人愛(ài)情故事極具感染力。

從《定情》到《絮閣》，從《秘誓》到《情悔》不僅展現(xiàn)了李、楊愛(ài)情從濫情、非單一向純粹、單一轉(zhuǎn)變的曲折歷程，而且描寫(xiě)出了情欲的放縱和情感的懺悔。《定情》奠定了兩人的感情基礎(chǔ)，《秘誓》立盟，兩人愿生死守之，唐明皇對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)由朝三暮四趨向一往情深。在李、楊二人海誓山盟之后，又面臨著重大的考驗(yàn)，馬嵬坡之難不是兩人愛(ài)情的終結(jié)，而是對(duì)感情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，是愛(ài)情升華的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這里不僅寫(xiě)唐明皇為情執(zhí)著，即使國(guó)破家亡也要保全楊貴妃，也寫(xiě)出了楊貴妃的深明大義，為愛(ài)求死，至死也沒(méi)有怨恨唐明皇。充分體現(xiàn)了兩人愿意犧牲自己而拯救對(duì)方的至真情誼，至此，兩人感情已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種純粹的人性之愛(ài)。然而《長(zhǎng)生殿》的故事并未因生死的局限而停止，隨著情節(jié)的深入，生死之戀慢性展開(kāi)，李、楊世俗的歷史故事已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐氲纳裨捁适?。兩人天宮重圓，此時(shí)他們的感情已超越生死，推向永恒，也實(shí)現(xiàn)了兩人愛(ài)情的再一次升華。

三、巧設(shè)鋪墊，伏筆照應(yīng)

李漁謂：“每編一折，必須前顧數(shù)折，后顧數(shù)折，顧前者欲其照映，顧后者便于埋伏?！薄堕L(zhǎng)生殿》結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，在對(duì)李、楊愛(ài)情的敘述中可以看見(jiàn)多次的伏筆與暗示。例如，在《密誓》一出中李、楊二人月下盟誓，牛郎織女雙星是他們愛(ài)情的見(jiàn)證者。而二人剛剛誓言永不分離，不久便鸞鳳分飛，在經(jīng)歷一系列的波折和生離死別后，又在牛郎織女雙星的幫助下跨越時(shí)空，天宮重逢，顯示出超越現(xiàn)實(shí)的理想主義色彩。正是有了月下盟誓，兩人感情在牛郎織女雙星的幫助下才得以超越時(shí)空，作者通過(guò)伏筆和鋪墊的手法更加自然地將李、楊之間的生死之戀導(dǎo)向永恒。

其次，劇中多次出現(xiàn)的《霓裳羽衣曲》本就是天宮仙樂(lè)，藏于月宮之中，嫦娥有意將其交給楊玉環(huán)，并借此交代了她“蓬萊玉妃”的身份，也為后來(lái)劇情的發(fā)展做了鋪墊。其一，按照中國(guó)古代民間觀念，楊玉環(huán)本是仙女，仙女下凡必然在人間經(jīng)歷一番轟轟烈烈的愛(ài)情苦難后又重歸天庭，這里為后文李、楊天宮重逢埋下伏筆；其二，《霓裳羽衣曲》為天宮仙樂(lè)流落人間，進(jìn)一步顯示了它的神秘性與重要性，劇中每一次演奏都對(duì)李、楊的愛(ài)情發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。其三，楊玉環(huán)本是天宮玉妃，《霓裳羽衣曲》為天宮仙樂(lè)，兩者同出天宮，這也暗示著兩者必然血肉相連、命運(yùn)與共。

誠(chéng)然，伏筆的手法在傳奇體裁的作品中是極其常見(jiàn)的，但像《長(zhǎng)生殿》這種設(shè)置巧妙，在故事敘述和發(fā)展中起重大作用的并不多見(jiàn)?！堕L(zhǎng)生殿》中類似的伏筆遍布各處，作者通過(guò)細(xì)致巧妙的伏筆設(shè)置，不僅將看似散亂的情節(jié)有機(jī)地組織成一個(gè)整體，而且通過(guò)伏筆與主線情節(jié)相呼應(yīng)，使情節(jié)更加連貫，感情更加深入。

四、以情寫(xiě)史，借史抒情

《長(zhǎng)生殿》是站在歷史的角度上書(shū)寫(xiě)的，所寫(xiě)皆為歷史人物，因而無(wú)法使用固定的套路。劇中蘊(yùn)含了愛(ài)情和歷史兩條主要的線索，兩者不是相互獨(dú)立的，《長(zhǎng)生殿》對(duì)愛(ài)情的敘述與歷史密不可分，對(duì)歷史的描寫(xiě)也滲透著愛(ài)情的影響，兩者緊密相連，相互交融。換句話說(shuō)，作者洪昇在寫(xiě)《長(zhǎng)生殿》時(shí)運(yùn)用了以情寫(xiě)史，借史抒情的方法。

《長(zhǎng)生殿》在描寫(xiě)李、楊兩人感情的同時(shí)并沒(méi)有回避政治，感情與政治兩個(gè)方面都與楊玉環(huán)的帝妃身份有著密切聯(lián)系。一方面，帝妃的身份使得李、楊之間的愛(ài)情存在天然的缺陷，劇中兩人愛(ài)得越深，對(duì)政治的影響就越深。唐明皇賜造新府邸時(shí)，楊家四門全都按照皇宮標(biāo)準(zhǔn)建造，相互攀比，動(dòng)輒拆了重造，卻不知一亭一堂都是千萬(wàn)金銀，盡是民脂民膏。家眷尚且如此，更不用說(shuō)楊玉環(huán)本人，以《送果》為例，飛馬送荔枝踏壞農(nóng)田，眾多百姓因此喪命，全國(guó)上下勞民傷財(cái)，是為百姓之殤。李隆基愛(ài)得深情，一味寄情聲色，不顧國(guó)事，導(dǎo)致朝綱不振，這才有了安祿山賄賂楊國(guó)忠而保住性命的安排，才有了馬嵬坡的悲劇。另一方面，沒(méi)有楊國(guó)忠的專權(quán)誤國(guó)和安祿山的叛變，就沒(méi)有馬嵬坡下楊玉環(huán)為愛(ài)犧牲的一縷幽魂，也就沒(méi)有李、楊的月宮重逢。

李、楊兩人既是悲劇的創(chuàng)造者，也是悲劇的承受者。所以，《長(zhǎng)生殿》中愛(ài)情與政治兩線貫穿，相互交織，以情寫(xiě)史，借史抒情。楊玉環(huán)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，唐明皇沉溺聲色、無(wú)心國(guó)事才導(dǎo)致了政治的混亂和國(guó)家的危難，而正是在國(guó)家危難之際，李、楊兩人“萬(wàn)事皆可悔，深情不可摧”的生死相依之情才得以進(jìn)一步展現(xiàn)和升華，才能更加精彩動(dòng)人。

結(jié)語(yǔ)

《長(zhǎng)生殿》中李、楊兩人的愛(ài)情敘述明顯經(jīng)過(guò)了作者的苦心經(jīng)營(yíng)，從“金釵鈿盒”與《霓裳羽衣曲》兩重的感情線索、兩人愛(ài)情的不斷升華、劇中多處伏筆的巧妙設(shè)置、以情寫(xiě)史，借史抒情的敘述方式中，可以看出劇中敘述技巧的靈活運(yùn)用和敘述結(jié)構(gòu)的精心編排，全劇感情發(fā)展呈現(xiàn)出一個(gè)多角度、立體化的面貌。在作者這樣縝密而自然的編排之下，故事情節(jié)同廣泛而深刻的社會(huì)矛盾有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將李、楊兩人的愛(ài)情故事描寫(xiě)得淋漓盡致，展現(xiàn)了愛(ài)情的真諦，也使得《長(zhǎng)生殿》擁有巨大的藝術(shù)魅力，成為中國(guó)戲劇發(fā)展史上的杰作。