紀(jì)錄片《我在故宮六百年》的敘事探析

□ 張東方

《我在故宮六百年》于2020年12月在央視播出，一經(jīng)播出便引來觀眾的好評(píng)，豆瓣評(píng)分9.0。雖然不及其姊妹篇《我的故宮修文物》9.4分的高分，但其獨(dú)特的敘事表達(dá)與主題呈現(xiàn)依然得到觀眾的認(rèn)可。

敘事視角與敘事空間

平民化的敘事視角。紀(jì)錄片反映的是真實(shí)的場(chǎng)景和真實(shí)的事件，并且主要通過敘事的方式來描述事件。敘事視角的平民化其實(shí)就是從平民的角度出發(fā)來講述一件事，從而體現(xiàn)對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體價(jià)值的尊重，通過平等和理解的視角來和受眾進(jìn)行交流溝通。敘事視角的平民化主要體現(xiàn)在敘事故事化、解說詞個(gè)性化以及體現(xiàn)人文關(guān)懷等方面。紀(jì)錄片《我在故宮六百年》在敘事把握上采用平民化的敘事視角，對(duì)故宮古建部、修繕技藝部、文?？萍疾康炔块T的小人物進(jìn)行描繪，也正是對(duì)這些工匠的展現(xiàn)，體現(xiàn)了一代又一代工匠技藝的學(xué)習(xí)與傳承。

解說詞是推動(dòng)紀(jì)錄片敘事完整性的重要一環(huán)，解說詞的平民化表達(dá)彰顯更多的人文關(guān)懷。早期的紀(jì)錄片解說詞講究辭藻華麗，但是在傳授角度來說，這樣的形式或許不能得到觀眾的認(rèn)可，這類紀(jì)錄片往往被掛上“枯燥”“學(xué)術(shù)”。例如紀(jì)錄片《故宮》，作為大型歷史文獻(xiàn)類紀(jì)錄片，借助故宮這個(gè)空間向觀眾講述關(guān)于的故宮的歷史，這類宏大敘事體系下，就要求紀(jì)錄片的解說詞不能過于口語(yǔ)化。隨著紀(jì)錄片的發(fā)展，紀(jì)錄片被更多的觀眾看到，才能發(fā)揮去重要的文化功能，才能讓紀(jì)錄片走出去、走得遠(yuǎn)。這類紀(jì)錄片更注重觀眾的感知，更關(guān)注觀眾所需，一些走平民化敘事路線的紀(jì)錄片出現(xiàn)在大眾視野。例如《我在故宮修文物》《上新了故宮》等，紀(jì)錄片創(chuàng)作者不斷利用新技術(shù)、新模式、新思維，以平民的化的敘事視角，創(chuàng)新紀(jì)錄片的敘事模式。

在解說詞方面，《我在故宮六百年》采用平民化的敘事溫度，講述這座故宮六百年的故事。比如在第一集里，講故宮考古部的吳偉在鳳陽(yáng)考古，在介紹吳偉時(shí)，解說詞是“‘進(jìn)宮’以來，吳偉的主要工作是‘挖土’”。再如講述文?？萍疾拷o文物做保養(yǎng)時(shí)，解說詞是“這只上了年紀(jì)的獅子，它能有這么好的牙口，全靠保養(yǎng)得當(dāng)”，紀(jì)錄片中諸如此類的解說詞還有很多。這種平民化的話術(shù)表達(dá)，增加趣味性，也更能吸引觀眾。除了解說詞的平民化，在《我在故宮六百年》里選取的拍攝人物也都是生活化的，考古部吳偉、彩畫修復(fù)師楊紅、王光賓、修繕技藝部的王儷穎、瓦作技師李增林等。這些人物選取都是日?；娜宋?，他們都是故宮這座六百年宮殿的維修和護(hù)理者，他們中有的人也可稱為大師，但是他們又是腳踩泥土、手摸磚瓦的普普通通的人。選擇這樣的拍攝對(duì)象拉近觀眾距離，故宮不再是“高高在上”，而是成為人們可以接近、方便接近的歷史故事。

流動(dòng)性的敘事空間。馬塞爾·馬爾丹從“最小結(jié)構(gòu)單元”的角度出發(fā)，總結(jié)出了電影在處理空間時(shí)最為簡(jiǎn)單明了的兩種空間形式：即注重空間“本來的”樣子，堅(jiān)持影像與現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一原則的“再現(xiàn)空間”，以及注重空間“應(yīng)有的”樣子，主張按照蒙太奇構(gòu)成法則創(chuàng)造出影像世界中相對(duì)完整統(tǒng)一的空間整體的“構(gòu)成空間”。紀(jì)錄片《我在故宮六百年》采用兩種空間結(jié)合的敘事模式，展示具有六百年歷史的故宮的現(xiàn)實(shí)空間，同時(shí)現(xiàn)實(shí)空間也充當(dāng)敘事空間結(jié)構(gòu)整個(gè)影片。

對(duì)于《我在故宮六百年》這個(gè)紀(jì)錄片而言，其選材基于特定的故宮物質(zhì)性環(huán)境空間，它為物體的存在、事件的發(fā)生提供著活動(dòng)場(chǎng)所和背景。該片通過展示“丹宸永固”大典的備展過程、養(yǎng)心殿大修，以及修繕技藝部各個(gè)文物修復(fù)與復(fù)制的過程，展現(xiàn)故宮這個(gè)主要的敘事空間。而這個(gè)記錄物體全貌、再現(xiàn)事件的過程實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)空間呈現(xiàn)的過程，從一個(gè)空間轉(zhuǎn)換至另一個(gè)空間，是空間的變化在影響著事件的發(fā)展。在《我在故宮六百年》里故宮固然是最重要的敘事空間，但是此片有所不同，跳出故宮拓展了很多故宮之外的空間。第一集圍繞“丹宸永固”展開，“考古：1406永樂營(yíng)北京”布展，就率先走出故宮這個(gè)敘事大空間，來到朱元璋的老家鳳陽(yáng)。就像影片中說的，人們無(wú)法在故宮進(jìn)行考古但可以在鳳陽(yáng)看到同時(shí)期的建造工藝。洪武二年，朱元璋在自己的老家按照“京師之制”興建明中都，所以對(duì)明中都遺址的考古具有重要的參考意義。這樣的展現(xiàn)這個(gè)距故宮千里之外的空間對(duì)影片“六百年”也具有重要意義。同樣還有類似的很多故宮場(chǎng)外的空間，如王光賓繪制彩畫、山西琉璃廠、文物修復(fù)愛好者培訓(xùn)等。這些故宮場(chǎng)外的空間，都在進(jìn)一步補(bǔ)充影片傳承的重要主題。

《我在故宮六百年》中的“我”

故宮的構(gòu)成肌理。紀(jì)錄片《我在故宮六百年》中的“我”第一層意義就是這些構(gòu)成故宮肌理的磚瓦書畫。該片是基于故宮建成六百年的重要節(jié)點(diǎn)拍攝制作的，另外在第一集中就是圍繞“丹宸永固”大典展開的。因此，這個(gè)“我”就是指代的故宮里這些磚瓦書畫。圍繞大展講述的第一件事，就是鳳陽(yáng)中都博物館遠(yuǎn)道而來的故宮建筑構(gòu)件經(jīng)歷了六百年后在北京與故宮重逢。養(yǎng)心殿正殿后檐的明瓦片“海月原片”、長(zhǎng)春宮屋頂房檐的彩畫、延禧宮的靈沼軒瓷磚等，選取這些有代表性的故宮建筑構(gòu)件，參加“丹宸永固”大典既展示了故宮的構(gòu)成肌理，又表現(xiàn)這些故宮守護(hù)人的匠人精神。

修復(fù)技藝與工匠精神。紀(jì)錄片中第二個(gè)“我”的含義代表著這些一代代傳承的修復(fù)技藝和工匠精神。影片講述長(zhǎng)春宮時(shí)先是講述乾隆皇帝和富察皇后的故事，然后引入長(zhǎng)春宮的屋檐上的彩畫。這些彩畫是慈禧時(shí)期的作品，時(shí)隔多年，這些保存也是為了給下一代故宮修復(fù)者留下重要參考。楊紅請(qǐng)來王光賓繪制彩畫小樣，繪制完成的彩畫小樣將會(huì)存放在庫(kù)房里，為下一代留下標(biāo)準(zhǔn)。這是另一種故宮修復(fù)，同樣也是故宮修復(fù)技藝的傳承。此外還有西北角樓的修復(fù)的歷史照片，故宮修復(fù)工作者十分珍惜這張歷史照片。這張照片是老一輩故宮專家和工匠們的首次合作，年輕的故宮工作者們希望了解前輩們的故事，同時(shí)也是希望在修繕技藝傳承的道路上記住前輩的名字。再如故宮博物院的退休工程師夏榮祥，作為故宮的第三代大木匠，他退休后經(jīng)常回到故宮為年輕的故宮修復(fù)者傳授經(jīng)驗(yàn)與技藝，諸如此類的情節(jié)還有很多。影片對(duì)這些情節(jié)的勾畫，在展現(xiàn)故宮建造六百年的歷史同時(shí)，也是講述故宮之所以光彩依舊，靠的是這些工匠藝人一代代傳授新手的技藝和每一代故宮人的奉獻(xiàn)與努力。

“傳承”的主題表達(dá)

紀(jì)錄片《我在故宮六百年》通過鏡頭展現(xiàn)故宮六百年的肌理與構(gòu)造，書寫歷史的同時(shí)也向人們展現(xiàn)了一代代故宮守護(hù)人的專業(yè)與匠人精神。正是這種精神的代代傳承，才有故宮六百年甚至下一個(gè)六百年的輝煌。

傳承源于專業(yè)?！段以诠蕦m六百年》展現(xiàn)的與其說是一個(gè)關(guān)于故宮建成六百年的故事，不如說是一代代故宮人的專業(yè)與傳承。就像第三集中說到每一位故宮修復(fù)者都從老師傅手里學(xué)到一門獨(dú)特的絕活一樣，一代代匠人學(xué)徒在一次次磨練中鍛煉自己，學(xué)到本領(lǐng)。承乾宮天花板上空白的彩畫需要修復(fù)，但這次修復(fù)交到以張奉兵為代表的技藝傳承組。由于第三代工匠面臨退休，修故宮的絕活面臨后繼無(wú)人，所以故宮專門為年輕人制定培養(yǎng)方案，旨在為幫助年輕人快速學(xué)習(xí)技藝。這些技藝的傳承是離不開老師傅的親手傳授，每一位老故宮人都發(fā)揮余力、傾囊相授。從瓦作技師金家銅對(duì)年輕人如何修補(bǔ)好一塊地磚，到楊澤華為修復(fù)彩畫指導(dǎo)最基本的漿糊的稀稠控制，再到瓦作技師吳生茂、李增林親手為年輕的故宮修繕者示范大墻抹灰等，都一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)老一輩的悉心教導(dǎo)，年輕一輩的刻苦鉆研，也更一步深化了傳承的主題。此外，傳承性還體現(xiàn)在第三集里，王儷穎去給學(xué)生們做講座，還有故宮與大中小學(xué)密切合作，年輕的故宮修繕者給熱愛文保事業(yè)的大中小學(xué)生講述故宮的故事，傳授故宮修復(fù)的技藝，匠作技藝和精神也就這樣一代代地傳承下去了。

傳承源于熱愛。擇一事，終一生。紀(jì)錄片中老師傅對(duì)年輕后輩的細(xì)心指導(dǎo)，呈現(xiàn)的是技藝的專注與熱愛，更是一份后繼有人的喜悅。長(zhǎng)春宮的彩畫修復(fù)師王光賓，鏡頭里展示繪制彩畫的專注和為彩畫上金的專業(yè)；修繕技藝部的張典為了保住養(yǎng)心殿的立柱的堅(jiān)持；彩畫技師喬建軍因能為故宮復(fù)制彩畫小樣的興奮。這些都體現(xiàn)了這些匠人對(duì)專業(yè)的熱愛，對(duì)故宮文化的熱愛，對(duì)文保事業(yè)的熱愛。

結(jié)語(yǔ)

《我在故宮六百年》向人們展示了紫禁城六百年的構(gòu)造與肌理，也展現(xiàn)了一代代文保人的奉獻(xiàn)與專業(yè)。正如紀(jì)錄片結(jié)尾，故宮高大的紅墻下一個(gè)個(gè)孩子跑過，孩子象征的生命力和活力，同時(shí)也象征著故宮“丹宸永固”的秘密——一代代匠人的薪火相傳。