網(wǎng)絡(luò)新聞直播中不確定性元素的美學(xué)向度

□代立

如果說(shuō)，傳統(tǒng)的直播模式（廣播直播、電視直播）在時(shí)間延宕中充滿了不確定性，那么，即時(shí)性網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對(duì)不確定性的多向度“涌現(xiàn)”表現(xiàn)出新特點(diǎn)?！吨袊?guó)傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2020）》介紹了2019年直播行業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新報(bào)道情況，中國(guó)在線直播行業(yè)用戶規(guī)模達(dá)5.04億。網(wǎng)絡(luò)新聞直播更是新聞傳播中的傳播利器，主流媒體平臺(tái)都以掌握網(wǎng)絡(luò)新聞直播新技術(shù)為傲。新疆日?qǐng)?bào)社（新疆新媒體中心）2020年推出新聞移動(dòng)直播74場(chǎng)（不含高考招生系列直播55場(chǎng)），直播總收看超過(guò)8651萬(wàn)人次。

網(wǎng)絡(luò)新聞直播的過(guò)程是新聞發(fā)展和新聞價(jià)值探尋的確定性和不確定性相互影響的過(guò)程，是辯證統(tǒng)一。我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)新聞直播的不確定性向度，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

新聞中不確定性的多維度涌現(xiàn)

新聞之新明示了在確定的信息或事實(shí)框架之下不確定性的發(fā)生，也是未知欲知必知的信息的符號(hào)整合和文本建構(gòu)。因此，新聞的“新”就是不確定性的高度概括。

胡文慧在《不確定性管理的哲學(xué)思考》一文中指出：“不確定性是系統(tǒng)在整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性、非線性、自組織等多種特性綜合作用下，表現(xiàn)在生存和演化中的不可預(yù)測(cè)的可能性?！?/p>

新聞事實(shí)的發(fā)生，充滿了全新的“5個(gè)W+1個(gè)H”的構(gòu)成和涌動(dòng)。人們被動(dòng)地在時(shí)間之流里擷取時(shí)間之花，新聞的意義和價(jià)值暗含著一切不確定性的因素。艾柯認(rèn)為：現(xiàn)場(chǎng)直播還是可以幫助電視媒體成為新聞事件的重要“定義者”。

已知空間和未知空間帶來(lái)的不確定性，或者說(shuō)是文化場(chǎng)域在新聞事件發(fā)生中的不可預(yù)知的變量。一個(gè)空間的確定性或不確定性，對(duì)于新聞事件而言是新聞“場(chǎng)域感”重要內(nèi)核。在新聞空間內(nèi)部，一切元素都是具有意義所指的文化符號(hào)，看似無(wú)關(guān)畢竟有關(guān)的空間符號(hào)都成為新聞意義揭示和生發(fā)的重要場(chǎng)域?！赌戏蕉际袌?bào)》2018年9月2日推出《直擊汕頭谷饒抗?jié)尘葹?zāi)，水位下降，開(kāi)學(xué)第一天娃娃背書包被抱出災(zāi)區(qū)》的直播就是全面呈現(xiàn)在不確定的情境中遇到的不確定性因素的直接詮釋。

新聞人物在新聞事件中的角色和身份也因時(shí)空的不同不確定地發(fā)生著變化。新聞文本的主角具有特定的行動(dòng)功能。新聞中的“人物”可以分為各種類型：施動(dòng)者/被動(dòng)者，主敘者/次敘者，見(jiàn)證者/偽見(jiàn)證者，發(fā)言人/翻譯人，事件闖入者/事件無(wú)關(guān)者等等。一個(gè)人物或許承擔(dān)多個(gè)角色功能，一個(gè)角色功能也可以由多個(gè)人物來(lái)完成。

不是每一個(gè)新聞都有完整的人物群，也不是每個(gè)新聞都能提供齊備的角色功能?！赌戏蕉际袌?bào)》2021年1月12日直播《謎案追蹤：黑老大藏匿柬埔寨抓捕瞬間令人后背發(fā)涼》，讓人們看到，一個(gè)新聞事件包含的新聞人物和角色功能是復(fù)雜的、豐富的。

探究新聞發(fā)生的原因，這是一場(chǎng)充滿不確定性的“尋因之旅”。我們直觀的看到了新聞事實(shí)的結(jié)果和影響，那么，對(duì)新聞產(chǎn)生原因的追索，是傳者和受眾之間建立聯(lián)系的最基礎(chǔ)的因素。澎湃新聞2021年1月17日推出的《山東棲霞笏山金礦事故救援孔打通，收到井下信號(hào)》就是這方面最好的例證。在對(duì)“井下信號(hào)”的確定性和不確定性的話題，多方求證，現(xiàn)場(chǎng)直播，探究原因。

因此新聞涉及的主因和次因、內(nèi)因和外因、淺層原因和深層原因的探究，需要新聞傳播者細(xì)心和理性地探尋。新聞原因的探尋是重要的文化探尋和社會(huì)實(shí)踐。

主因和次因、內(nèi)因和外因、淺層原因和深層原因之間是有機(jī)的聯(lián)系一體的，不是可以截然分開(kāi)來(lái)的。主因和次因，內(nèi)因和外因，淺層原因和深層原因之間的關(guān)系，并非涇渭分明，并非油水分離，對(duì)一個(gè)復(fù)雜的文本的闡發(fā)，在于探尋這些原因的定位，在于考量這些原因的可確定性和不確定性。

新聞發(fā)生之因，同時(shí)導(dǎo)致新聞發(fā)展的走向也是很難控制的，在確定性的掌控中也有不確定性走向。

網(wǎng)絡(luò)新聞直播中不確定性的呈現(xiàn)

不確定性對(duì)新聞網(wǎng)絡(luò)直播而言是什么？網(wǎng)絡(luò)新聞直播，因?yàn)槭侵边_(dá)直送直接，所以在沒(méi)有中間復(fù)雜的文本修辭和文本整合環(huán)節(jié)的情況下，似乎以“現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)展示原貌。新聞直播的不確定性之美就在不經(jīng)意中發(fā)生了。

不期而遇的人物。直播的現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)開(kāi)放性的現(xiàn)場(chǎng)，或者叫不經(jīng)過(guò)文本裁剪和整合的原始現(xiàn)場(chǎng)。選定新聞主角和不確定角色的介入，新增了新聞主體交流和互動(dòng)在無(wú)預(yù)設(shè)中產(chǎn)生的角色關(guān)聯(lián)，“不速之客”的“陌生化”導(dǎo)致新聞現(xiàn)場(chǎng)價(jià)值的重新闡發(fā)。2019年8月15日新疆新媒體中心推出《8月6日布爾津，千人同飲“比瓦”要?jiǎng)?chuàng)基尼斯之最》，2019年10月6日《預(yù)備，跑！10月7日千人馬拉松哈巴河開(kāi)跑》，就是在一個(gè)特定空間的“不期而遇”。直播者進(jìn)入新聞現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)遇到三種人，一種是事先預(yù)定好的采訪對(duì)象，比如，主要參與者解釋或點(diǎn)評(píng)專家、重要見(jiàn)證者等。他們是采訪者提前預(yù)約的，他們會(huì)對(duì)新聞事實(shí)的全貌和基本骨架給予介紹。他們的身份是確定的，角色功能也是基本確定的。

第二種人是未經(jīng)預(yù)約但被記者或直播者臨時(shí)發(fā)現(xiàn)的新聞亮點(diǎn)。他們是被動(dòng)的參與者，這一類人就是不確定性元素。他們往往在直播中表現(xiàn)得不嫻熟，有時(shí)候不知所措，言說(shuō)的過(guò)程也不完美，但這類人被發(fā)現(xiàn)有很大的新聞價(jià)值。所以，這種不期而遇帶來(lái)的偶然性隨機(jī)性，讓新聞變得更加真實(shí)，更加厚重和豐富。

第三種人是在直播過(guò)程中，主動(dòng)進(jìn)入鏡頭直播者并不知道他與新聞事實(shí)有多大關(guān)聯(lián)，可以稱之為“闖入者”。這類人有可能與新聞事件有密切關(guān)聯(lián)，也可能只是一種聲音的反饋者，或者會(huì)把直播的主題拉扯到另一個(gè)方向。這種不期而遇的人，讓直播文本變得更加復(fù)雜化、層次化。

因?yàn)槭切侣勚辈ス?jié)目，所以直播方會(huì)對(duì)這三種人物采取不同的處置措施。但也要考慮到，直播是一個(gè)敞開(kāi)式的新聞文本，即便闖入者拉扯主題等也會(huì)讓直播變得更加多義、更加可觀。不確定性的文本產(chǎn)生多義的效果，這是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象。

不斷流動(dòng)的時(shí)間。直播新聞是即時(shí)性的，有幾分鐘之差。時(shí)間之差往往是視覺(jué)之差、思維之差、認(rèn)知之差、判斷之差，時(shí)間之差往往是位向之差。新疆新媒體中心2019年7月15日推出《直擊“天狗吃月”！月食持續(xù)6小時(shí)新疆全程可見(jiàn)》，就是在流動(dòng)的時(shí)間中呈現(xiàn)視覺(jué)之差、視角之美。

即時(shí)性的直播，在時(shí)間的流動(dòng)中產(chǎn)生了時(shí)間與時(shí)間的同步和共鳴，這就回歸到人們對(duì)發(fā)展的事物和變動(dòng)的事物觀察和伴隨的原狀態(tài)。這種狀態(tài)就是被時(shí)間流“裹挾”去遭遇新聞發(fā)生過(guò)程中的不確定性。在這種時(shí)間的流動(dòng)中，人們更能體會(huì)到不確定性開(kāi)啟的新境界。

作為直播的受眾，他們接受的信息不再是定格的時(shí)間標(biāo)本（報(bào)紙新聞、電視新聞），而是同時(shí)伴隨直播者在現(xiàn)場(chǎng)的“置身其中”。這時(shí)的“時(shí)間感”不再是回?fù)?，也不是“回眸”，是在時(shí)間的流動(dòng)中體會(huì)時(shí)間帶來(lái)的“信息闖關(guān)”。

不斷置換的空間。直觀的空間即便是虛擬的也會(huì)引人入勝。對(duì)空間的“觀看”和“進(jìn)入”，直播占有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前的新聞直播，多數(shù)的直播都是在新聞現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)的，所以現(xiàn)場(chǎng)具有的空間性、地域性隨著直播的鏡頭不斷游走不斷置換，不斷被發(fā)現(xiàn)?！赌戏蕉际袌?bào)》在2020年8月25日開(kāi)展的直播《海陸空三線齊發(fā)南都40小時(shí)大直播正式啟動(dòng)！》，新疆新媒體中心推出的《多彩新疆豐收季：十二地聯(lián)播帶你嗨“多彩新疆豐收季共論祖國(guó)亞克西”》就是這樣的典型。

傳統(tǒng)媒體需要到現(xiàn)場(chǎng)踩點(diǎn)，需要設(shè)計(jì)一條線路，需要取景，直播也不例外。對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)的標(biāo)志性建筑物和場(chǎng)景給予格外關(guān)注，讓空間和人和事件之間契合，這是新聞專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

網(wǎng)絡(luò)新聞直播的空間，畢竟是一個(gè)敞開(kāi)式的空間，絕大多數(shù)的場(chǎng)景是未經(jīng)彩排和預(yù)演的。新聞的魅力在于不確定性強(qiáng)于確定性，即便是各種大型展演儀式，也要更多體現(xiàn)一種“懸念”“猜想”“好奇”“未知數(shù)”。所謂“驚艷”就是在未知之下獲得的一種審美奇觀。

不斷置換的空間強(qiáng)化了直播節(jié)目中對(duì)空間的重視，對(duì)空間中人與人關(guān)系重新定義的尊崇。在直播中，可見(jiàn)的空間因素和不可見(jiàn)的場(chǎng)域力量相互補(bǔ)充，相互塑形，可確定的意義指代和不可確定的文化隱喻，共同完成了一個(gè)意義生成的“場(chǎng)”，一個(gè)重新整合和生發(fā)人與人關(guān)系，對(duì)人的角色重新定位，對(duì)新聞事件不斷定義的“空間”。

少有預(yù)設(shè)的進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)新聞直播需要安排和策劃“底本”。直播的“底本”，是一個(gè)信息和新聞背景重新組合的過(guò)程。2020年12月29日直播《莫奈真跡在上海：年末來(lái)看莫奈〈日出.印象〉特展》，就是明顯有更多預(yù)設(shè)和策劃、有底本的直播。這是由展覽或盛典儀式的特性決定的，因?yàn)閮x式程序本身是被設(shè)定的。

然而，一個(gè)新聞事件一旦發(fā)生，記者在現(xiàn)場(chǎng)需要向受眾解釋和現(xiàn)場(chǎng)介紹，而目之所及、耳之所聞，都是非常直觀的。

這些現(xiàn)場(chǎng)情況介紹不是把直播推向“戲劇”和“儀式表演”，而是要將新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)（不確定因素）放在新聞背景的時(shí)空軸的文化坐標(biāo)中，讓新聞事實(shí)和新聞背景（歷時(shí)和共時(shí)的文化因由和文化指向）合為一體。當(dāng)然，絕大部分新聞不會(huì)照著“底本”演繹。

不斷推動(dòng)的互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)新聞直播的最大文化效應(yīng)就是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，即時(shí)互動(dòng)?；?dòng)是傳者和受眾在傳播過(guò)程中的文化對(duì)話，新聞直播是一種互動(dòng)文化。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化也一直將點(diǎn)擊率、關(guān)注度等作為新聞價(jià)值的主要構(gòu)成部分。

2019年12月30日，B站與央視聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)新年晚會(huì)《二零一九最美的夜》，直播同時(shí)在線觀看人數(shù)8000萬(wàn)，全程回顧視頻3575萬(wàn)次，84.5萬(wàn)彈幕，引起全網(wǎng)持續(xù)熱議。在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)里，直播的質(zhì)量和品相、文化魅力和文化影響力需要直接面對(duì)受眾，接受受眾的即時(shí)審視。網(wǎng)民的隨時(shí)關(guān)注，隨時(shí)放棄關(guān)注，隨時(shí)表達(dá)意見(jiàn)，隨時(shí)改變態(tài)度，這都是不可預(yù)設(shè)的。在傳統(tǒng)觀念中，人們互動(dòng)的方式、互動(dòng)的頻次、互動(dòng)的內(nèi)容都是可控制的。網(wǎng)絡(luò)空間里，互動(dòng)的方式、互動(dòng)的頻次、互動(dòng)的內(nèi)容、互動(dòng)的效能、互動(dòng)的角色功能，都是變動(dòng)的，都具有明顯的“不確定性”。

直播形成不確定的文化向度也可以產(chǎn)生一定的不確定性之美

施瓦茨所言“這個(gè)世界總是充滿了不確定性，如果說(shuō)以前的不確定性程度低的話，那也是表面現(xiàn)象。事實(shí)上，世界總是存在各種各樣的不確定性，以前是這樣，現(xiàn)在是這樣，以后也會(huì)這樣?！敝辈バ纬傻牟淮_定之文化向度，對(duì)人們而言意味著什么？

從嚴(yán)格的傳統(tǒng)美學(xué)角度來(lái)看，美的類型有模糊美，無(wú)邊界清晰的“不確定之美”表述。但在當(dāng)前審美文化中，“美的不確定性”正在不斷豐富和定型。

在新媒體時(shí)代，各種全新的變化直接影響到新聞和信息的生產(chǎn)和制作之中，熔鑄成為新聞作品和信息產(chǎn)品的本質(zhì)特征。變化的信息和新聞，比如《無(wú)人機(jī)夜直播帶你看北京世園會(huì)新疆展園》《美食美景好聲音！南北兩路直播團(tuán)隊(duì)帶您領(lǐng)略”夜新疆》《“飛閱”九曲十八彎“燃情”巴音布魯克》，本身就具備著“變動(dòng)之美”，也包含著不確定之美的基因。

不確定之美是新近提出的一種審美文化概念。不確定之美是從不確定性這個(gè)概念衍生的。在傳統(tǒng)美學(xué)的概念里，對(duì)于確定之美和不確定之美并無(wú)明確劃分。在傳統(tǒng)美學(xué)概念里，朦朧美、模糊美、動(dòng)態(tài)美是三組互有交集又迥然不同的美學(xué)概念。而不確定之美，應(yīng)該是在這三種美的基礎(chǔ)之上，形成的一種新的美學(xué)概念。

從美的定型角度來(lái)看，動(dòng)態(tài)美是一種變化之美，如云海之美、海潮之美、光幻之美。這些自然之美中不斷變化的情景，瞬息萬(wàn)變，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美，是即時(shí)捕捉的美之變。社會(huì)美的范疇里，也包含著動(dòng)態(tài)美的元素，如歷史之美、世俗之美、人的舞蹈造型之美等，也有豐富的動(dòng)態(tài)之美的意蘊(yùn)。動(dòng)態(tài)美包含著豐富的確定的和不確定的辯證因素，具有異常鮮明的不確定之美的基因。

新聞之新就在于新聞事件和新聞現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)不可預(yù)測(cè)之全新情態(tài)和全新走向。新聞的新不是相對(duì)于舊而言的，它是相對(duì)于對(duì)全新的未知領(lǐng)域的探究，把不確定性呈現(xiàn)出來(lái)具有確定性的可能。新聞的敘事、新聞的視角、新聞現(xiàn)場(chǎng)的控制、新聞的話題設(shè)置等都是在確定性信息和不確定性信息的平衡中一一破解。網(wǎng)絡(luò)新聞直播呈現(xiàn)的即興敘述和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，以及受眾對(duì)這些來(lái)自特定空間場(chǎng)域中發(fā)生的“意外”之可能的好奇和需要，都讓新聞增強(qiáng)了多義性，也讓新聞還原成新聞。新聞就是在這種全新而未知的空間中，探尋文化意義和價(jià)值的確定性和不確定性的密碼。網(wǎng)絡(luò)新聞直播只是直接放大了這一過(guò)程，并通過(guò)傳播行為的偶然和必然的辯證統(tǒng)一，賦予這一過(guò)程新媒體的特征和可能。