視覺(jué)形象消費(fèi)的對(duì)比研究
——以《功夫熊貓》系列為例

□ 李金華

電影中的視覺(jué)形象呈現(xiàn)是非視覺(jué)性的東西可畫(huà)面化、影像化展現(xiàn)在觀眾面前的一種可視化視覺(jué)形象，達(dá)到觀眾在觀看影片的同時(shí)對(duì)影片中視覺(jué)形象的消費(fèi)，提升觀者對(duì)影片中視覺(jué)文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。電影作為一種視聽(tīng)綜合藝術(shù)，通過(guò)鏡頭、服裝、道具、動(dòng)作將影片中所要傳達(dá)的信息清晰地展現(xiàn)給觀眾，觀者通過(guò)觀看影片進(jìn)行視覺(jué)形象的消費(fèi)?！豆Ψ蛐茇?》中加入中國(guó)元素有種“用筷子吃西餐的外國(guó)人”的影子?！豆Ψ蛐茇?》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用更加成熟，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂運(yùn)用其中。于國(guó)人而言，其中國(guó)民歸屬感、認(rèn)同感相對(duì)于其他好萊塢制作團(tuán)隊(duì)的純具有美國(guó)精神的影片更具有影響力、傳播力?！豆Ψ蛐茇?》片中的中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)形象消費(fèi)的成功運(yùn)用進(jìn)一步引起了《功夫熊貓2》的籌備，在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步得到發(fā)展、傳承。

視覺(jué)形象的消費(fèi)

視覺(jué)形象的消費(fèi)不是單純的視覺(jué)形象上的“消費(fèi)”。正是有好萊塢的制作技術(shù)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)電影這種熱媒介進(jìn)行傳播。把中國(guó)元素、中國(guó)傳統(tǒng)文化本身非視覺(jué)性的東西視覺(jué)化，不斷發(fā)展的技術(shù)能力能夠讓冷熱媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)化，通過(guò)不斷強(qiáng)化自身技術(shù)以及知識(shí)能力的提升，使得人們可以借助外部力量如器械、設(shè)備、技術(shù)、知識(shí)等把原本看不到的東西視覺(jué)化、可視化，更加深入地了解視覺(jué)文化的內(nèi)核。

《功夫熊貓2》中創(chuàng)作者親臨成都直觀地感受到熊貓的體型以及習(xí)性，借助于3D技術(shù)，阿寶的形象對(duì)照于真實(shí)的熊貓更加生動(dòng)形象，運(yùn)用夸張的手法使得把原本腰圍肥胖的熊貓形象更加突出，阿寶這個(gè)形象也更加的立體、可愛(ài)，毛發(fā)也更加生動(dòng)，有靈氣。正是有了3D立體效果，在熒幕上虎頭虎腦、精神氣十足、不怕失敗的熊貓形象更加令觀者印象深刻。繼《功夫熊貓1》，在籌備第二部時(shí)導(dǎo)演更加深入地了解中國(guó)國(guó)寶“熊貓”，從而抓住了觀眾的觀看心理。中西結(jié)合，加入中國(guó)最潛在的內(nèi)心心理進(jìn)行可視化消費(fèi)，影片不僅僅是對(duì)中國(guó)國(guó)寶“熊貓”進(jìn)行消費(fèi)，也是對(duì)中國(guó)思想、文化、宗教、場(chǎng)景進(jìn)行消費(fèi)。

《功夫熊貓2》中，實(shí)地考察中國(guó)這座充滿東方神韻的國(guó)家，影片的制作團(tuán)隊(duì)也不單是來(lái)自美國(guó)好萊塢的成員，它吸納了其他國(guó)家最頂尖優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)共同打造。片中無(wú)論是在鏡頭、畫(huà)面、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)還是影片的故事、精神、思想、人性都高度地結(jié)合了中西文化達(dá)到了很好的傳播效果。從《功夫熊貓1》閉門(mén)造車似的創(chuàng)作影片到《功夫熊貓2》深入觀察、親臨現(xiàn)場(chǎng)得到切實(shí)感受，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新獲得了跨越式的進(jìn)步。制作團(tuán)隊(duì)在成都之行的見(jiàn)識(shí)和對(duì)客觀景象的主觀感受以及對(duì)美食的享受都在《功夫熊貓2》影片中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，如擔(dān)擔(dān)面、火鍋、麻婆豆腐等。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太極在《功夫熊貓2》的影片中剛開(kāi)始就展現(xiàn)出中國(guó)功夫。中國(guó)功夫的最高境界就是以靜制動(dòng)、天人合一，只要靜下心來(lái)，一切皆有可能。最后關(guān)頭，阿寶領(lǐng)悟到了太極的至高境界，也夾雜著阿寶在領(lǐng)悟過(guò)程中的艱難歷程，高度注入了中國(guó)文化傳統(tǒng)，形成觀眾視覺(jué)文化形象的消費(fèi)。

影片自然風(fēng)情視覺(jué)形象的消費(fèi)

《功夫熊貓1》在全球化背景下結(jié)合中國(guó)特有元素展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有風(fēng)采。在視覺(jué)中呈現(xiàn)了中國(guó)地理坐標(biāo)中最優(yōu)美的風(fēng)景和最具有代表性的建筑進(jìn)行大膽地取景，用查閱到的資料來(lái)試圖還原關(guān)于中國(guó)功夫、中國(guó)國(guó)寶熊貓等中國(guó)元素。影片中的位置場(chǎng)景借鑒我國(guó)云南麗江和廣西桂林的山水自然風(fēng)景，如云霧繚繞的山峰、雕梁畫(huà)棟的玉皇宮，利用3D技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的八卦圖形里面的每一個(gè)場(chǎng)景都會(huì)讓人想到中國(guó)的大山大河。電影中的山、水、花、草以及其他部分景色創(chuàng)作者借鑒于中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)與歷史小說(shuō)，加深了觀眾對(duì)影片自然風(fēng)情視覺(jué)形象的消費(fèi)。

《功夫熊貓1》上映之后，得到世界各地人們的強(qiáng)烈反響，中國(guó)國(guó)寶熊貓、中國(guó)功夫打破枷鎖走向世界。影片的制作人員深入實(shí)地考察融合了熊貓的出生地，深度觀察了熊貓的習(xí)性，不僅看到熊貓基地看到了大熊貓阿寶，還加入了它的師傅，師傅在影片中也直接引用中國(guó)的師傅發(fā)音。甚至連熊貓基地周圍的場(chǎng)景以及另一種動(dòng)物野孔雀也搬上了《功夫熊貓2》中，把野孔雀在影片中設(shè)置成最大的反派?！豆Ψ蛐茇?》在團(tuán)隊(duì)參觀成都熊貓基地之后，把已準(zhǔn)備好的劇本進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)新，摒棄在制作《功夫熊貓1》時(shí)獲取信息的渠道，直接深入體察四川的風(fēng)土人情，在此背景下進(jìn)行制作。中國(guó)南方的梯田之景、云霧繚繞的深林、中國(guó)畫(huà)中的介畫(huà)與青綠山水的結(jié)合形成獨(dú)特中國(guó)風(fēng)、水墨青城、綠柳池塘之景令人沉醉不已。

總體來(lái)說(shuō)，《功夫熊貓2》比《功夫熊貓1》運(yùn)用的中國(guó)元素更加的豐滿，展現(xiàn)出中國(guó)自然風(fēng)情的視覺(jué)形象更加凸顯，渾然天成，雖然也夾雜著一些外國(guó)元素，但從大的布局來(lái)說(shuō)“新瓶裝新酒”在這個(gè)影片中得到了完美呈現(xiàn)。從《功夫熊貓1》的“外國(guó)人眼中的中國(guó)”到《功夫熊貓2》中中國(guó)人自己眼中的中國(guó)這一跨度式的蛻變。中國(guó)國(guó)寶熊貓以及中國(guó)功夫結(jié)合好萊塢技術(shù)更加深入細(xì)致地呈現(xiàn)出具有濃濃中國(guó)味道的外國(guó)電影團(tuán)隊(duì)制造的中國(guó)電影。中國(guó)人民也引發(fā)一個(gè)遺憾，為什么具有中國(guó)味道的電影不是完全出自中國(guó)人之手，不過(guò)也不可否認(rèn)的是《功夫熊貓2》是來(lái)自于全世界各地優(yōu)秀的電影導(dǎo)演出謀劃策的一部影片。動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓1》中創(chuàng)作者利用中國(guó)自然風(fēng)情的視覺(jué)形象的一個(gè)大眾風(fēng)景的消費(fèi)過(guò)渡到《功夫熊貓2》中細(xì)微處情懷的消費(fèi)，來(lái)自世界各地的導(dǎo)演給觀眾一個(gè)清晰的路徑，引導(dǎo)世界各地觀眾從細(xì)微處關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。

影片中的阿寶的原型熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，中國(guó)功夫是中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化?！靶茇垺薄肮Ψ颉钡戎袊?guó)元素的完美結(jié)合，不僅代表著中國(guó)的國(guó)家形象而且還有濃厚的東方文化韻味。以中國(guó)“熊貓”“功夫”為主題附帶著中國(guó)“太極”等對(duì)中國(guó)自然風(fēng)情視覺(jué)形象的消費(fèi)?！豆Ψ蛐茇垺废盗须娪爸刑幪幪N(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有濃厚的中國(guó)情結(jié)。作為中國(guó)的國(guó)寶，熊貓的形象深受全世界的喜愛(ài)，是國(guó)際動(dòng)物保護(hù)基金會(huì)的標(biāo)志；“功夫”在眾多老外人眼中是中國(guó)文化的精髓，甚至成為外國(guó)人眼中中國(guó)印象的代名詞?！靶茇垺薄肮Ψ颉眱烧叩慕Y(jié)合不僅是典型的中國(guó)形象的代表，加上來(lái)自世界各地頂尖的技術(shù)團(tuán)隊(duì)制作影片，更是頗具觀看價(jià)值和市場(chǎng)潛力。

影片細(xì)節(jié)設(shè)置視覺(jué)形象的消費(fèi)

《功夫熊貓》系列片子在細(xì)節(jié)方面存在巨大差異。影片《功夫熊貓1》講述了一個(gè)有夢(mèng)想的熊貓希望有一天能發(fā)揮自己的價(jià)值，成為一個(gè)武林高手的故事。整個(gè)影片給觀眾呈現(xiàn)的內(nèi)容都屬巧合誤打誤撞，一個(gè)學(xué)徒的熊貓最后成為“龍戰(zhàn)士”。讓人們看到一個(gè)具有爆發(fā)力的熊貓。在《功夫熊貓2》中，影片刻畫(huà)了一個(gè)世界——主旨明確的主線，從細(xì)節(jié)體現(xiàn)出有血有肉的人物，以及熊貓完整的心路歷程。阿寶在小船上因?yàn)殪o不下心來(lái)用頭撞桅桿進(jìn)行一個(gè)前期的鋪墊。當(dāng)阿寶回憶起自己小時(shí)候的事情時(shí)，通過(guò)快速的分鏡以及顏色的搭配使觀眾迅速進(jìn)入另一個(gè)場(chǎng)景，從而自然而然地施展出師傅用過(guò)的武術(shù)。每次快到節(jié)骨眼，熊貓迅速切換自己的思維從而以失敗告終。在沈王爺剛剛回到鳳凰城的時(shí)候，看著王座說(shuō)：這是我父親的王座，我小時(shí)候經(jīng)常在這里玩耍。鏡頭一轉(zhuǎn)，沈王爺被扔了出去，通過(guò)細(xì)節(jié)的設(shè)置消費(fèi)觀眾內(nèi)心的情感需求。

《功夫熊貓2》中無(wú)論是具有中國(guó)韻味“鳳凰城”中的成都民宿、特色的店鋪、作為裝飾用的大紅燈籠、臭豆腐、墻壁上掛著成串的蔥、大蒜、買(mǎi)面條的中文招牌，還是以青城山門(mén)為原型創(chuàng)作的熊貓阿寶的練功之地的和平寺廟的山門(mén)，或是在影片中反派人物沈王爺居住的帶有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格造型的寶塔，都在或多或少地拉近了與中國(guó)觀眾心靈的距離。影片中融入大量的四川成都代表性的元素，如麻婆豆腐、擔(dān)擔(dān)面、火鍋等地方特色的美食與四川西部民居風(fēng)格為主的古建筑巧妙融合在一起，猶如一部中國(guó)風(fēng)光的宣傳片。

與《功夫熊貓1》對(duì)比，熊貓還是一樣的中國(guó)熊貓，比之前多了幾分成熟、穩(wěn)重，在外形上多了幾分夸張，更加圓潤(rùn)，更具有可喜感。通過(guò)觀看《功夫熊貓》系列電影不僅對(duì)于國(guó)人慢慢重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于老外也更加具有宣傳的作用，中國(guó)元素在影片中高度的契合還原了在中國(guó)人內(nèi)心深處消失已久的文化，從而更加深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

《功夫熊貓》系列電影更加深入地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從中國(guó)視角出發(fā)，使全世界更加立足中國(guó)文化，中華民族五千多年的優(yōu)秀文化通過(guò)美國(guó)好萊塢動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)高度還原，令全世界觀眾都叫座又叫好。中西文化、技術(shù)的結(jié)合打造有深度內(nèi)涵的影片，在給觀者帶來(lái)娛樂(lè)的同時(shí)也給我們留下反思。中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行視覺(jué)形象呈現(xiàn)在全世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)，這值得國(guó)人思考。從《功夫熊貓1》到《功夫熊貓2》中國(guó)元素視覺(jué)形象的消費(fèi)由表及里、由廣到細(xì)、由淺入深地不斷突破與創(chuàng)新。利用“中國(guó)國(guó)寶熊貓”“中國(guó)傳統(tǒng)功夫”兩者結(jié)合為題材，跨越了民族和文化，用美國(guó)好萊塢技術(shù)式的手法進(jìn)行包裝，也收獲了來(lái)自世界的掌聲，贏得滿堂彩。