“非遺”傳播新高地
——“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP

□甄小雅 吳曉東

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的精髓。發(fā)掘“非遺”，是對(duì)一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鉤沉；宣傳“非遺”，是對(duì)一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的再弘揚(yáng)。然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)循環(huán)的傳播方式在一定程度上導(dǎo)致了其發(fā)展的閉塞性，在流傳過程中極易由于外界環(huán)境的影響而中斷。只有被民眾廣泛了解、深度接觸，讓“非遺”重回民間，才能被熱愛、被真正傳承。從這個(gè)意義上來講，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問題的癥結(jié)恰恰存在于傳播層面。2019年上線的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)，讓很多“非遺”人看到了“非遺”傳播的新希望。

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”助力“非遺”傳播

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”是于2019年正式上線的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，是“聚合《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)等主流媒體的精華新聞，覆蓋國內(nèi)國際，集新聞傳播、理論學(xué)習(xí)、文化欣賞于一體，信息全面、權(quán)威、精干，成為廣大黨員干部和人民群眾的理論寶庫和精神家園。”一經(jīng)推出，下載量便呈幾何級(jí)數(shù)攀升，在全黨范圍內(nèi)組建起了巨大的學(xué)習(xí)傳播網(wǎng)絡(luò)。在““非遺””相關(guān)內(nèi)容的傳播上，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”有著平臺(tái)純凈、資源集中、形式靈活等優(yōu)勢(shì)。

從“借船出?！钡健霸齑龊！?。伴隨著市場(chǎng)化改革的不斷深入，很多新媒體平臺(tái)都因?yàn)樯婕袄鎲栴}，性質(zhì)變得不單純，內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)過程中摻雜了很多商業(yè)因素?！胺沁z”相關(guān)的內(nèi)容難免會(huì)因?yàn)榱髁靠刂?、商業(yè)利益等問題受制于平臺(tái)，患上“平臺(tái)依賴癥”?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”則是一個(gè)相對(duì)純凈的平臺(tái)。它的建立能夠維護(hù)以““非遺””為代表的文化傳播的持久穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值最大化。作為一個(gè)獨(dú)立平臺(tái)，它既擁有其他商業(yè)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，但又區(qū)別于像今日頭條類的純聚合平臺(tái)，在內(nèi)容生產(chǎn)層面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，是從“借船出?！钡健霸齑龊！钡膶?shí)踐范例。主平臺(tái)建立多個(gè)分平臺(tái)自主輸出內(nèi)容，最大限度豐富了傳播內(nèi)容，各個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)專注各地區(qū)的“非遺”文化資源，大量輸出有特色、高質(zhì)量的“非遺”相關(guān)內(nèi)容。此外，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”融合了許多社交媒體的因素，如分享機(jī)制。拉扎斯菲爾德等人提出的兩級(jí)傳播理論認(rèn)為，來自大眾傳播的消息和影響并不是直接流向一般受眾，而是首先抵達(dá)意見領(lǐng)袖，接著意見領(lǐng)袖將其所見所聞傳遞給“人口中不太活躍的那一部分”。分享機(jī)制充分發(fā)揮了意見領(lǐng)袖的作用，有效、廣泛地傳遞信息，大大增強(qiáng)了“非遺”的傳播效果。

專題學(xué)習(xí)，資源集中?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”分為PC端和移動(dòng)端。PC端有“學(xué)習(xí)新思想”等17個(gè)板塊180多個(gè)一級(jí)欄目，客戶端則有“強(qiáng)國通”等四大學(xué)習(xí)板塊，29個(gè)頻道，聚合了大量期刊、古籍、歌戲曲、電影等資料。其中，“非遺”的相關(guān)內(nèi)容是“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”文化板塊的重要組成部分?！拔幕鳖l道之下設(shè)置了專門的“非遺”展示欄目，包括“各地“非遺”文化”“薪火相傳”和“民俗節(jié)氣”三大部分。除此之外，2019年7月8號(hào)，央視網(wǎng)還發(fā)布了專題視頻《“非遺”公開課》；2019年8月20號(hào)創(chuàng)建了“薪火相傳·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”專題。施拉姆的媒介選擇或然率指出，在其他條件完全相同的情況下，人們會(huì)選擇最方便而且能迅速滿足其需要的途徑。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上“非遺”類消息的集中，使得人們?cè)诳赡艿膱?bào)償方面的滿足度增高，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”成為越來越多人的媒介選擇。

編排合理，形式靈活?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”上有關(guān)“非遺”的報(bào)道篇幅有大有小，這與報(bào)道內(nèi)容有關(guān)。如果是對(duì)某地的“非遺”活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)報(bào)道，那么篇幅一般比較小，文字介紹較為精練。若涉及一個(gè)具體“非遺”項(xiàng)目的介紹，篇幅則會(huì)相應(yīng)地增加，比如2019年10月23日，河北學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)布的對(duì)古建筑營造技藝的文章，圖文搭配，內(nèi)容詳實(shí)。報(bào)道的形式初期主要以圖文為主，之后愈加重視對(duì)小視頻的應(yīng)用，也不乏紀(jì)錄片和公開課，形成了“樣式多、搭配巧”的靈活報(bào)道形式。不管是愈加靈活的篇幅設(shè)置，還是恰當(dāng)?shù)膱?bào)道形式，可以發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”貫徹落實(shí)融合理念，作為多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái)，充分發(fā)揮技術(shù)的力量，結(jié)合“非遺”的特點(diǎn)，選擇適宜的形式和篇幅進(jìn)行報(bào)道，較符合使用者的認(rèn)知能力。比起傳統(tǒng)的報(bào)紙電視等傳統(tǒng)媒體，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”的傳播形式更為合理，為其他主流媒體提供了重要示范作用。

“非遺”在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上傳播時(shí)存在的問題

圖文呈現(xiàn)比例失調(diào)。由單純的文字傳播轉(zhuǎn)向圖文并舉是傳播方式上的一大進(jìn)步。在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP上，各地方學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)“非遺”的傳播多采取圖文結(jié)合的形式，使平臺(tái)用戶盡情享受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。但同時(shí)人們不能忽視形式與內(nèi)容的比重?！胺沁z”的歷史意義和價(jià)值深厚，僅靠圖片很難得以完整描述，文字的敘述性和文獻(xiàn)價(jià)值都決定了它在“非遺”傳播中的重要地位。圖片過多不單會(huì)導(dǎo)致圖文比重失調(diào)，還分散了人們閱讀時(shí)的注意力?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)的號(hào)召力較大，如果太過于強(qiáng)調(diào)內(nèi)容表現(xiàn)形式，在某種程度上會(huì)是一種不恰當(dāng)?shù)氖痉?，直接影響地方在?duì)“非遺”進(jìn)行傳播時(shí)的方式和態(tài)度。各地方學(xué)習(xí)平臺(tái)若過于重視傳播時(shí)呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式，忽略了“非遺”所蘊(yùn)含的生活價(jià)值，可能會(huì)逐漸導(dǎo)致“非遺”的發(fā)展方向出現(xiàn)偏差。

“非遺”內(nèi)容略顯單一?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”上有關(guān)“非遺”的文章數(shù)量很多，但內(nèi)容都無外乎介紹“非遺”項(xiàng)目；講述“非遺”傳承人的故事；挖掘其中的歷史文化意義等。平臺(tái)上的內(nèi)容向大家普及了什么是“非遺”、傳承現(xiàn)狀以及現(xiàn)階段“非遺”發(fā)展中的問題。但仍缺少一類很重要的內(nèi)容：作為一名普通民眾應(yīng)該如何保護(hù)“非遺”?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”是一個(gè)主流媒體的融合平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，各地區(qū)的“非遺”得到了前所未有的有效傳播。這種“熱度”容易導(dǎo)致人們對(duì)“非遺”一擁而上，類似的外來干預(yù)使得原本處于和諧狀態(tài)的傳承環(huán)境發(fā)生變化，這種變化對(duì)于“非遺”的保護(hù)和傳承是相當(dāng)不利的。平臺(tái)中“非遺”內(nèi)容的側(cè)重將會(huì)加劇這一不利因素。人們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)普通個(gè)體在“非遺”保護(hù)和發(fā)展中的作用，多呈現(xiàn)一些如何對(duì)“非遺”進(jìn)行保護(hù)的內(nèi)容，盡量抵消“熱度”給“非遺”帶來的可能性傷害，增強(qiáng)平臺(tái)用戶的“非遺”保護(hù)意識(shí)。

基于“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上“非遺”傳播現(xiàn)狀的反思

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”作為全國性的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)、融媒體實(shí)踐平臺(tái)，不僅是推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展的重要探索，而且還承載著傳遞信息、傳播知識(shí)的重要任務(wù)。如何有效利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP來進(jìn)行“非遺”的保護(hù)與傳播工作，成為各地方文化建設(shè)部門和“非遺”保護(hù)中心所面臨的重要現(xiàn)實(shí)問題。

參透平臺(tái)，有的放矢。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)作為一個(gè)國內(nèi)主流媒體的融合平臺(tái)，擔(dān)負(fù)著對(duì)外形象建設(shè)、對(duì)內(nèi)文化傳播的雙重責(zé)任，在選取稿件時(shí)必然要兼顧全國普遍性與地方特色性。由此，地方學(xué)習(xí)平臺(tái)供稿時(shí)一定要明確主平臺(tái)的選取標(biāo)準(zhǔn)，若一味地選取本地區(qū)的特色項(xiàng)目，力求凸顯個(gè)性，可能會(huì)違背主平臺(tái)兼顧普遍性與特殊性的標(biāo)準(zhǔn)。只有站在更高的角度思考如何傳播，才有可能充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)資源，平衡自身特色與總平臺(tái)的選稿標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)改良內(nèi)容，為本地區(qū)“非遺”的向外傳播占據(jù)有利的傳播位置。

豐富內(nèi)容，全面?zhèn)鞑?。從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，“內(nèi)容為王”一直是平臺(tái)運(yùn)營與發(fā)展的準(zhǔn)則?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”在力保信息更新速度不變的前提下，還兼顧了資訊的安全性和內(nèi)容的可靠性。各地方“非遺”保護(hù)和宣傳中心應(yīng)該注意到這個(gè)趨勢(shì)，重視“非遺”傳播過程中的內(nèi)容建設(shè)。美國學(xué)者陶爾士等人將人類知識(shí)分類成描述性、規(guī)范性、實(shí)踐性、形式性四大領(lǐng)域。按照此種標(biāo)準(zhǔn)將“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上的“非遺”內(nèi)容進(jìn)行分類的話，整個(gè)平臺(tái)上的“非遺”傳播較側(cè)重于描述性和規(guī)范性知識(shí)兩方面。很大一部分平臺(tái)用戶都可以從中學(xué)習(xí)到“非遺”的相關(guān)內(nèi)容，并且可以對(duì)一些“非遺”的相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行簡單判斷。為了進(jìn)一步充實(shí)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上“非遺”的傳播內(nèi)容，各地方學(xué)習(xí)平臺(tái)可以考慮生產(chǎn)實(shí)踐性的知識(shí)內(nèi)容。站在用戶的角度，普及具有更多實(shí)際意義的“非遺”保護(hù)知識(shí)，將“非遺”保護(hù)與傳播的任務(wù)散播到更多個(gè)體的肩上。

形式落地，有效傳播。不管是圖文形式，還是視頻加文字簡介的形式，“非遺”在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”上的呈現(xiàn)方式相對(duì)靈活多變，不難看出，我國文化傳播已經(jīng)逐漸適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，但不能忽視這其中隱藏的問題。不少短視頻過于重視素材的藝術(shù)化呈現(xiàn)，而忽略了其中的內(nèi)容表達(dá)。內(nèi)容和形式的本末倒置無異于給正在上坡的文化傳播增添了阻力。各地方學(xué)習(xí)平臺(tái)和“非遺”保護(hù)中心在重視用戶審美感受的同時(shí)，絕不能忘記“非遺”傳播的初心和使命。

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)純凈、資源集中、傳播網(wǎng)絡(luò)成熟等特點(diǎn)對(duì)“非遺”的傳播起到了極大的助力作用。由于平臺(tái)選取稿件的特殊性，全國各地的“非遺”保護(hù)中心和政府文旅部門應(yīng)該把握住這次機(jī)會(huì)，充分利用各地方的學(xué)習(xí)平臺(tái)，精確改良內(nèi)容、精進(jìn)傳播方式，給“非遺”的傳播與發(fā)展帶來新的希望。