音樂人類學(xué)角度下大學(xué)聲樂教育的探討

何 娜

（成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué) 四川 成都 611433）

聲樂教育是高校文化藝術(shù)教育的主要組成部分之一，對于學(xué)生德育美育的培育發(fā)揮了極為重要的作用。我國有相當(dāng)數(shù)量的高校都已經(jīng)開設(shè)了大學(xué)聲樂教育，尤其是音樂人類學(xué)理論引入到大學(xué)聲樂教育之后，在很大程度上擴(kuò)大了大學(xué)聲樂教育的實踐范圍與發(fā)展規(guī)模。從目前來看，很多高校都提出要在音樂人類學(xué)角度下發(fā)展大學(xué)聲樂教育。本文就音樂人類學(xué)角度下大學(xué)聲樂教育進(jìn)行探討。

一、音樂人類學(xué)的內(nèi)涵

音樂人類學(xué)的創(chuàng)始人Merriam,C.E.教授指出：音樂既是一種可作為娛樂、溝通、交流的載體，又是一種可傳遞人們喜怒哀樂的手段，還可作為一種表達(dá)具體意象的藝術(shù)再現(xiàn)手段。由于音樂可引導(dǎo)人們實現(xiàn)肢體運動和情緒變化，在過去很長一段時間內(nèi)都視為可體現(xiàn)宗教文化與社會制度的特殊表現(xiàn)形式，兼具有文化延續(xù)性與文化穩(wěn)定性?；谝魳啡祟悓W(xué)的內(nèi)涵來看，音樂是人類諸多璀璨文化中的一種，既涵蓋了一系列指向性很強(qiáng)的元素（音樂概念、音樂聲音、音樂行為等），又包括了多種人類活動現(xiàn)象，同時還可更加深入地認(rèn)知作為音樂活動主體的人類，這就構(gòu)成了音樂人類學(xué)的核心人文特征?？v觀各大高校當(dāng)前的聲樂教育情況來看，很多高校都沒有結(jié)合本校的實際情況來建立健全大學(xué)聲樂課程管理體系，通常都側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的音樂知識技能，但卻鮮有對其輸入聲樂背后所蘊含的內(nèi)在文化價值的，導(dǎo)致大學(xué)生往往并不了解音樂文化的多元性。音樂人類學(xué)始終貫穿于音樂文化的各個領(lǐng)域，通過深入研究音樂人類學(xué)的內(nèi)涵，必然能夠更好的引導(dǎo)大學(xué)聲樂教育的發(fā)展，使之朝著更好的方向發(fā)展。

二、音樂人類學(xué)滲透到大學(xué)聲樂教育中的作用

（一）加強(qiáng)對音樂文化藝術(shù)價值的認(rèn)知

基于音樂人類學(xué)的理念，大學(xué)聲樂教育務(wù)必要將文化藝術(shù)價值融入其中，以此來向廣大青年學(xué)子傳承文化價值。眾所周知，大學(xué)聲樂教育的教學(xué)基礎(chǔ)在于讓更多的學(xué)生能夠深入理解音樂文化多元化特點，讓其藝術(shù)價值意識與文化價值意識在潛移默化中得以培養(yǎng)。隨著當(dāng)前日益重視素質(zhì)教育，也在很大程度上推動了廣大學(xué)生朝著德育體美勞全面發(fā)展，大學(xué)聲樂教育是素質(zhì)教育的主要組成部分之一，在其中發(fā)揮出了極為重要的作用與價值。大學(xué)聲樂教育越來越朝著多元化的方向發(fā)展，既注重提高大學(xué)生的情操，又側(cè)重于開拓大學(xué)生的知識領(lǐng)域，還有利于大學(xué)生全面掌握聲樂學(xué)習(xí)知識與聲樂文化價值。

由于大學(xué)聲樂教育的教學(xué)主體是高校聲樂老師，故高校聲樂老師的聲樂技法與聲樂理論知識的多少會直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；高校聲樂老師的聲樂觀念會直接影響到大學(xué)生的聲樂認(rèn)知水平。有鑒于此，高校聲樂老師需要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)聲樂教育情況，建立健全聲樂價值觀，切實避免出現(xiàn)聲樂教學(xué)局限性的問題，要將更多更好更優(yōu)的音樂文化內(nèi)容（包括民族歌曲、戲曲等）融入到大學(xué)聲樂教育中。

（二）聲樂教學(xué)要做到實地實踐

基于音樂人類學(xué)的理念來看，大學(xué)聲樂教育課程務(wù)必要實現(xiàn)理論知識與實踐操作相互結(jié)合，除了讓學(xué)生通過課堂來學(xué)習(xí)音樂文化藝術(shù)之外，還要更多地開展戶外聲樂實踐活動。首先，高校聲樂老師要同時兼顧大學(xué)聲樂教育的具體情況與學(xué)生的個性特點，多鼓勵青年學(xué)子演唱民族樂曲，以此來加深對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。其次，有針對性地開展一系列聲樂實踐活動，包括聲樂演唱會、聲樂藝術(shù)月等，讓廣大青年學(xué)子能夠在聲樂實踐活動中去體驗聲樂藝術(shù)的文化內(nèi)涵與文化價值，這樣一來，必然能夠在潛移默化中逐漸增強(qiáng)學(xué)生的聲樂專業(yè)素養(yǎng)與聲樂藝術(shù)情操，可為一舉多得。

（三）深入探索民族音樂文化

音樂人類學(xué)一直以來都立足于深入研究民族音樂文化，以及剖析人類行為對社會經(jīng)濟(jì)所帶來的影響。大學(xué)聲樂教育務(wù)必要全程貫穿音樂文化價值，通過一系列針對性較強(qiáng)的教育方法來開展教學(xué)指導(dǎo)，尤其是要深入探索民族音樂文化，逐漸提高青年學(xué)子的藝術(shù)情操與聲樂審美。高校聲樂老師在系統(tǒng)性指導(dǎo)青年學(xué)子學(xué)習(xí)聲樂知識的基礎(chǔ)上，還要重點注意學(xué)生的行為特征，以其為支撐點來開展大學(xué)聲樂教育。值得注意的是，為了能夠讓大學(xué)聲樂教育的效果達(dá)到最佳值，高校聲樂老師還要多與青年學(xué)子開展深入交流與溝通，特別是要針對在民族音樂文化學(xué)習(xí)中遇到的疑點難點來深入探討，切實增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂文化的認(rèn)知水平。

三、音樂人類學(xué)角度下開展大學(xué)聲樂教育的具體策略

（一）更新現(xiàn)行大學(xué)聲樂教育教學(xué)理念

1.提升教師的理性認(rèn)知

在當(dāng)前大學(xué)聲樂教育教學(xué)改革的大趨勢下，迫切需要提升大學(xué)聲樂教師的理性認(rèn)知。大學(xué)聲樂教師作為大學(xué)聲樂課程教學(xué)改革的主要執(zhí)行者與參與者，更需要不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)、完善個人知識結(jié)構(gòu)，既有利于提高大學(xué)聲樂教育質(zhì)量，又有利于實現(xiàn)大學(xué)聲樂教育的可持續(xù)性發(fā)展?，F(xiàn)代教育發(fā)展要求大學(xué)聲樂教師要具有扎實的學(xué)科知識素養(yǎng)與創(chuàng)新性的教學(xué)思想，同時還要以音樂人類學(xué)為指導(dǎo)來逐漸樹立起開放性理念、個性化理念、創(chuàng)造性理念、人本主義理念、主體性理念等。大學(xué)聲樂教師不能再局限于單一的知識傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的合作者與引導(dǎo)者，尤其是要重視音樂文化價值的傳授，主動與學(xué)生的需求結(jié)合在一起，形成真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

2.強(qiáng)化教師反思與體驗

反思與體驗是大學(xué)聲樂教師提高教學(xué)效率、改進(jìn)教學(xué)理念的必要途徑之一。眾所周知，大學(xué)聲樂教育目前已經(jīng)被越來越多的高校列入到了大學(xué)教學(xué)體系之中，讓大學(xué)生來學(xué)習(xí)音樂，并不只是為了增強(qiáng)其綜合素質(zhì)與音樂素養(yǎng)，更要讓大學(xué)生提高對音樂的感悟。大學(xué)聲樂教育教學(xué)改革的方向就在于要大幅度增強(qiáng)學(xué)生的聲樂鑒賞能力與聲樂演唱能力，而不能僅僅局限于考級或者考試過關(guān)。

3.優(yōu)化課程評價體系

針對當(dāng)前大學(xué)聲樂教育課程評價體系不健全的問題，還需要進(jìn)一步優(yōu)化評價體系，以專業(yè)評價為導(dǎo)向來全面拓展學(xué)生的聲樂能力；換而言之，大學(xué)聲樂教師要基于學(xué)生的專業(yè)情況來有針對性地制定出詳細(xì)而又具體的評價策略，確保最終優(yōu)化出來的評價體系可滿足學(xué)生日后專業(yè)化、職業(yè)化的發(fā)展需求。第一，大學(xué)聲樂教育課程評價體系中務(wù)必要增加聲樂實踐能力評價，切實提高學(xué)生的大學(xué)聲樂教育能力。大學(xué)聲樂教師在評價中要注意結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點來有針對性地設(shè)計出一些聲樂演唱場景、聲樂鑒賞內(nèi)容，確保提升學(xué)生的聲樂能力。第二，建立健全大學(xué)聲樂教育課程評價體系，除了要在課程評價中納入考試成績之外，更要結(jié)合學(xué)生日常的課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)積極性、聲樂能力的提升速度等方面的因素來合理評價，還可適當(dāng)將學(xué)生與學(xué)生之間的互評成績也納入到評價體系之中，最大限度地增強(qiáng)評價結(jié)果的準(zhǔn)確性、真實性、科學(xué)性，這樣一來，最終優(yōu)化出來的評價體系可有效符合學(xué)生的實際情況，同時也在很大程度上促進(jìn)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的成效。

4.創(chuàng)新教學(xué)模式

創(chuàng)新教學(xué)模式是大學(xué)聲樂教育教學(xué)改革的主要方向，要緊緊圍繞“音樂人類學(xué)”角度來創(chuàng)新教學(xué)模式，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)聲樂課程的積極性與主動性，在潛移默化中讓學(xué)生融入到教學(xué)情境中。具體來看，可從兩個方面來創(chuàng)新教學(xué)模式：第一，堅持以學(xué)生為主。大學(xué)聲樂教學(xué)模式要由原來的“以教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，切實提高整體教學(xué)效果。傳統(tǒng)“以教師為中心”的教學(xué)模式仍然有利于快速輸入音樂知識，但卻在很大程度上會引發(fā)學(xué)生的反感情緒，而“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式則不然，它會讓學(xué)生饒有興趣地參與到學(xué)習(xí)之中，以翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式為例，它就是基于學(xué)生的角度來重新構(gòu)建教學(xué)課堂，取得了較佳效果。第二，將大學(xué)聲樂教學(xué)與信息化技術(shù)有機(jī)融合。以微課為例，微課可滿足學(xué)生隨時隨地在線學(xué)習(xí)聲樂知識的需求，同時還可以圖片、視頻、音頻等多種方式來豐富教學(xué)內(nèi)容，將原來處于靜止?fàn)顟B(tài)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化教學(xué)方式，當(dāng)然，目前各種與信息化技術(shù)結(jié)合的教學(xué)方式層出不窮，線上線下混合式教學(xué)、慕課教學(xué)等都為大學(xué)聲樂教育教學(xué)改革打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）在民族聲樂教育體系融入傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族在長時間生產(chǎn)生活過程中所形成的價值觀、人生觀、世界觀等，也成為了中華民族的文化基因；這些文化基因是中華民族在建功立業(yè)、知常達(dá)變、修齊治平等過程中形成的獨特民族標(biāo)識，民族聲樂一直以來都與傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，高校需要集思廣益，建立健全民族聲樂教育體系，以便能夠?qū)⑵浣逃齻鞒泄δ苡枰杂行Оl(fā)揮。高?？梢驇熤埔说囟ㄆ谘埫褡迓晿奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入高校來舉辦講座，通過口傳身授的方式來讓廣大青年學(xué)子更加真切地感受到民族聲樂所散發(fā)出來的魅力，也能夠讓傳承人有一展風(fēng)采的舞臺。值得注意的是，大學(xué)聲樂教師還要深入調(diào)研民族聲樂背后的歷史文化，并有針對性地將這些歷史文化內(nèi)容與民族聲樂教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂的過程中更好地理解歷史文化。

四、結(jié)語

總之，音樂人類學(xué)已經(jīng)成為了人類學(xué)研究的主要內(nèi)容之一，將其融入到大學(xué)聲樂教育中，必將能夠全方位地提升人們對于音樂文化、音樂內(nèi)涵的理解程度，而且還能夠深入剖析人類在音樂活動中所表達(dá)的觀念、行為、態(tài)度等，值得推廣應(yīng)用。