弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 傳承戲劇精粹
——小學(xué)“戲曲進(jìn)校園”音樂校本課程初探

郭炎孫

（江蘇省吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué) 江蘇 蘇州 215000）

伴隨音樂基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，綜合藝術(shù)實(shí)踐課程的開發(fā)越來越受到教育工作者的關(guān)注。音樂課如何結(jié)合本地區(qū)、本校的實(shí)際情況，充分利用和改進(jìn)已有的課程資源，把握音樂教學(xué)課程的尺度，將戲曲文化巧妙地融入音樂的課堂中，構(gòu)建校本特色課程，是值得音樂教育工作者深思及研究的課題。本研究正是著眼于這一問題，著力探尋“戲曲進(jìn)校園”背景下音樂校本課程的開發(fā)及應(yīng)用路徑。

一、戲曲音樂校本課程教育教學(xué)策略

（一）人文化的戲曲史和戲曲故事，讓學(xué)生親近戲曲

在學(xué)生接觸戲曲的最初階段，要讓學(xué)生明白任何藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開特定的歷史背景、地域風(fēng)俗和民風(fēng)民情，要深入了解一門藝術(shù)，就要了解藝術(shù)產(chǎn)生的歷史淵源及其背后的故事。戲曲故事、名作背景、作者經(jīng)歷、演員傳奇、戲曲曲調(diào)變化、樂器知識(shí)……這一切都可以作為背景材料，為學(xué)生接近戲曲、了解戲曲、愛上戲曲搭建起橋梁。音樂校本課程要選擇合適的戲曲歷史知識(shí)和戲曲故事，作為啟蒙階段的教學(xué)內(nèi)容。

（二）體驗(yàn)式和游戲化的教學(xué)方式幫助學(xué)生深入了解戲曲

傳統(tǒng)的音樂課堂都是教師講、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)及技巧的習(xí)得都來源于教師的口傳身授，學(xué)生得到的信息是“二手”的、間接的，他們的獲得感和興趣沒有被完全激發(fā)。戲曲音樂校本課堂要強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在充分體驗(yàn)戲曲的基礎(chǔ)上獲得自我感知。戲曲內(nèi)容傳達(dá)了人的情感，僅僅依靠教師的講授，學(xué)生很難體驗(yàn)戲曲的情感、音樂的情感，更遑論讓學(xué)生與曲中人產(chǎn)生情感共鳴。因此，在戲劇教學(xué)過程中，必須讓學(xué)生“沉浸”在戲曲的情境里，調(diào)動(dòng)全身的感官去感受戲曲，體會(huì)外在的音樂曲調(diào)、戲曲舞蹈動(dòng)作所詮釋的情感，然后內(nèi)化為心底的情感。教師需要思考的將不再是如何把戲曲反映的情感知識(shí)“灌輸”給學(xué)生，而是采取合適的手段為學(xué)生感受戲曲魅力、體驗(yàn)戲曲情感創(chuàng)造條件。

此外，小學(xué)生正處于好動(dòng)、愛玩的年紀(jì)，而戲曲在形式上比較程式化，內(nèi)容對(duì)于他們而言比較枯燥和陌生，因此將戲曲與游戲相結(jié)合，將有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）讓學(xué)生在感受和鑒賞戲曲表演時(shí)充分發(fā)揮藝術(shù)審美想象

如果說人文化的戲曲歷史教學(xué)讓學(xué)生接近戲曲，體驗(yàn)式和游戲化的教學(xué)讓學(xué)生初步感知戲曲、走進(jìn)戲曲的世界，那么進(jìn)一步感受和鑒賞戲曲的作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，為他們插上自由的翅膀，在戲曲的世界里盡情徜徉，感受戲曲的無窮魅力，進(jìn)而在他們的內(nèi)心播撒戲曲的種子，推動(dòng)戲曲的傳承和發(fā)展。

想象在藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)中占據(jù)著重要的地位。在引導(dǎo)學(xué)生感受和鑒賞戲曲時(shí)，可以引導(dǎo)他們通過虛擬的場景想象當(dāng)時(shí)的歷史背景，通過聆聽曲調(diào)想象情節(jié)的推進(jìn)，體味戲中人的酸辛苦辣，體悟人生的變化滄桑。甚至還可以讓他們將想象的內(nèi)容用畫筆、文字和歌聲描繪出來，詮釋他們所體味到的戲曲的視聽美感和情感內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生在感受和鑒賞戲曲表演時(shí)充分發(fā)揮藝術(shù)審美想象，是豐富和增強(qiáng)學(xué)生自身的審美體驗(yàn)、提升校本課堂實(shí)效性的重要策略。

二、戲曲音樂校本課程教育教學(xué)的實(shí)施

（一）背景知識(shí)型教學(xué)——以昆曲《桃花扇》賞析為例

為了激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂作品的興趣，可以向?qū)W生講解音樂作品的作者生平、創(chuàng)作背景、故事背景等知識(shí)。昆曲《桃花扇》便是一個(gè)很好的例子，該作品的作者身份和創(chuàng)作年代都非常具有特殊性，同時(shí)作品的內(nèi)容改編自歷史史實(shí)，對(duì)學(xué)生的吸引力較強(qiáng)。在向?qū)W生講解昆曲、賞析《桃花扇》時(shí)，可以分兩個(gè)課時(shí)，將相關(guān)知識(shí)向?qū)W生講授。

第一節(jié)課重點(diǎn)講授昆曲的基礎(chǔ)知識(shí)和《桃花扇》的作者生平及創(chuàng)作背景。在講授時(shí)，教師可以先利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放一段昆曲的視頻，這段視頻不宜過長，可以控制在5分鐘左右，內(nèi)容上以昆曲的各類選段為主，如《牡丹亭·游園》《玉簪記·琴挑》等，旨在讓學(xué)生對(duì)昆曲產(chǎn)生宏觀上的認(rèn)識(shí)，隨后便開始正式向?qū)W生介紹昆曲。在介紹昆曲時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重介紹昆曲的歷史：昆曲發(fā)源于14 世紀(jì)的蘇州昆山一帶，自明代中葉起興盛了近三百載，2001 年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，2006 年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于小學(xué)生人文積累有限，因此沒有必要從唱腔、流變等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解。在引入《桃花扇》的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，應(yīng)優(yōu)先講解孔尚任的身份（孔子的后裔）、人生經(jīng)歷（活躍于清代初年）以及《桃花扇》的創(chuàng)作背景。學(xué)生們由于受到大量影視作品的影響，對(duì)這段歷史或多或少都有所了解。但是影視作品通常從帝王將相、王朝更替的視角來演繹這段歷史，因此在介紹《桃花扇》的作者生平、創(chuàng)作背景時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從孔尚任的個(gè)人視角出發(fā)，重在體會(huì)作者的思想感情，同時(shí)也可以為第二堂課埋下伏筆，讓學(xué)生們思考孔尚任是如何在其作品中借男女離合之情表達(dá)王朝興亡之感的。

第二節(jié)課以聽《桃花扇》選段、了解故事的背景知識(shí)為主。課堂上應(yīng)首先詳細(xì)介紹《桃花扇》的故事情節(jié)，隨后利用多媒體設(shè)備播放作品中的部分關(guān)鍵段落，如《卻奩》《哭主》《余韻》等，并就段落中對(duì)應(yīng)的歷史故事進(jìn)行講解，讓學(xué)生們能夠更好地理解作品表達(dá)的思想感情。由于昆曲的唱詞相對(duì)不易被小學(xué)生理解，因此應(yīng)將賞析重點(diǎn)放在旋律和作品感情上，尤其要讓學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)孔尚任深沉的家國情懷，讓學(xué)生們能夠明白《桃花扇》講述的是南明王朝興亡的歷史悲劇，孔尚任是在用藝術(shù)的方式探尋這段歷史背后的發(fā)展邏輯。

（二）利用游戲增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感——以京劇《群英會(huì)》賞析為例

為了讓學(xué)生更加深入地了解戲曲，可以通過設(shè)計(jì)合理的游戲方式，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)戲曲表演，從而加深對(duì)其的理解。

《群英會(huì)》是一段歷史悠久的京劇劇目，它選自《三國演義》中“蔣干中計(jì)”的故事，講述了赤壁之戰(zhàn)中曹操謀士蔣干渡江勸降周瑜，周瑜召開“群英會(huì)”將計(jì)就計(jì)，最終讓曹操誤殺了自己手下的兩員大將的故事。這段戲曲故事性較強(qiáng)，角色紛雜，念白眾多。我們可以設(shè)計(jì)配音和模仿游戲，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)京劇藝術(shù)的表演。

游戲分為兩大部分，第一部分是角色配音。教師需要提前打印《群英會(huì)》第一場的劇本，然后在課前分發(fā)給學(xué)生們。課上，教師首先通過多媒體設(shè)備播放由專業(yè)人士表演的《群英會(huì)》第一場中周瑜會(huì)見諸葛亮、蔣干的視頻。然后關(guān)閉視頻中的語音，由學(xué)生分別扮演周瑜、蔣干、諸葛亮、魯肅、甘寧、黃蓋等人，并為畫面中的人物進(jìn)行配音。由于學(xué)生們提前已經(jīng)閱讀過劇本，而且目前大量的視頻資源都是配有字幕的，因此學(xué)生們可以對(duì)照視頻把握好配音節(jié)奏。需要注意的是，由于京劇念白方式不同于我們的日常說話，因此在學(xué)生開始配音前，建議由教師帶領(lǐng)學(xué)生嘗試模仿視頻中的念白方式，然后再關(guān)閉聲音，讓學(xué)生們進(jìn)行角色的配音。如果學(xué)生接受能力較強(qiáng)，部分演唱段落也可以讓學(xué)生進(jìn)行模仿。

第二大部分是表演模仿。首先教師通過多媒體設(shè)備播放由專業(yè)人士表演的《群英會(huì)》中蔣干盜書這一情節(jié)，隨后讓學(xué)生參照視頻，模仿視頻中專業(yè)演員的表演。模仿重在對(duì)形體、動(dòng)作等的模仿，以及在有音樂的情節(jié)讓學(xué)生的動(dòng)作能夠與鼓點(diǎn)合拍。在服裝、道具等方面，由于師生的時(shí)間精力有限，且并非本課的教學(xué)重點(diǎn)，沒有必要進(jìn)行專門的準(zhǔn)備。

通過開展上述游戲，讓學(xué)生們體驗(yàn)“表演”京劇，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生們的參與感，提升學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)τ趹騽”硌萦幸欢ǖ那猩眢w會(huì)，加深對(duì)戲曲的理解。

（三）讓想象成為“現(xiàn)實(shí)”——以昆曲《春江花月夜》賞析為例

在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生在觀賞、聆聽?wèi)蚯鷷r(shí)對(duì)藝術(shù)的自由想象，促進(jìn)他們審美能力的提高。教師可以讓學(xué)生們利用文字、圖畫等多種方式來展現(xiàn)他們的想象，讓學(xué)生們的藝術(shù)想象具象化。

以昆曲《春江花月夜》為例，《春江花月夜》是近年來創(chuàng)作的一部新編昆曲，它改編自唐代詩人張若虛的詩歌《春江花月夜》。其中有一選段為若虛面對(duì)江月，吟唱出了被后人譽(yù)為“孤篇壓全唐”的《春江花月夜》一詩。教師可以通過視頻或音頻播放該選段，隨后讓學(xué)生們伴隨著音樂，在頭腦中勾勒出他們想象的張若虛所面對(duì)的景象，并通過文字描寫或者繪畫的方式表現(xiàn)出來。

這個(gè)選段的唱詞直接來自唐詩，畫面感非常強(qiáng)。詩名由五個(gè)字組成，而這五個(gè)字又可以作為五個(gè)詞、五個(gè)景象，構(gòu)建出了一個(gè)美妙的畫面，配以優(yōu)雅、舒緩的音樂，學(xué)生們的身心可以得到放松，在大腦中勾勒出由 “春”、 “江”、 “花”、 “月”、“夜”這五大要素構(gòu)成的美妙畫面。但是由于學(xué)生們的美術(shù)功底有限，難以準(zhǔn)確表達(dá)出心中想象出來的畫面，因此可以讓學(xué)生對(duì)自己的繪畫配以相應(yīng)的文字描述。

對(duì)昆曲《春江花月夜》的賞析學(xué)習(xí)，不僅能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到傳統(tǒng)戲曲的偉大魅力，而且融合了語文（唐詩）、美術(shù)（繪畫）等學(xué)科的內(nèi)容，有效地實(shí)現(xiàn)了學(xué)科的綜合，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展非常有幫助。

三、結(jié)論

戲曲是一種綜合性的藝術(shù)，勞動(dòng)人民用利用戲曲藝術(shù)形式展現(xiàn)了自己的生活以及對(duì)美好生活的向往。戲曲是新時(shí)期表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是我國非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“戲曲進(jìn)校園”工作是振興戲曲、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性工作。我們作為小學(xué)音樂課教師，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際、結(jié)合校情和學(xué)情，有策略、有效率地將戲曲介紹給學(xué)生，為他們了解戲曲知識(shí)、感知戲曲魅力、傳承戲曲文化拓寬渠道、構(gòu)建平臺(tái)。戲曲進(jìn)校園，構(gòu)建音樂校本課程，任重而道遠(yuǎn)，我們將繼續(xù)在實(shí)踐中不斷摸索，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，在孩子們中間喚醒戲曲往昔繁榮的記憶，不斷增強(qiáng)新一代中華少年的文化自信。