發(fā)展型資助視域下高校資助工作育人路徑探析

■劉 陽 趙斐娜 薄傳沙/山東交通學(xué)院

黨和相關(guān)部門高度重視貧困生教育工作，逐步建立起廣覆蓋、多渠道的國家資助體系，從制度上保障了“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”。2017年教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，正式將資助育人納入“十大育人體系”，同時(shí)將育人使命貫穿資助工作全過程?！毒V要》明確提出“建立國家資助、學(xué)校獎(jiǎng)助、社會(huì)捐助、學(xué)生自助的發(fā)展型資助體系，構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵(lì)有效融合的資助育人長效機(jī)制，著力培養(yǎng)受助學(xué)生自立自強(qiáng)、誠實(shí)守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)?！备咝ＹY助工作在滿足貧困生基本生活保障的基礎(chǔ)上，更加著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、高校發(fā)展型資助的內(nèi)涵

發(fā)展型資助側(cè)重于學(xué)生的成長需求，旨在滿足學(xué)生基本物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生更多的精神援助及人文關(guān)懷，引導(dǎo)并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展?！鞍l(fā)展型”資助有別于傳統(tǒng)的“保障型”資助模式，后者重視對(duì)貧困生的物質(zhì)幫扶，輕精神助困與能力拓展，此外，于學(xué)生而言，后者重在受助，前者重在自助與回饋。新形勢(shì)下，高校環(huán)境日趨復(fù)雜，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)各類紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，很容易受多元化思潮的影響，影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。貧困生作為高校特殊群體，必然會(huì)受到來自各方的援助，如果缺乏正向的引導(dǎo)教育，往往適得其反，因此，當(dāng)今高校資助工作的內(nèi)涵亟待拓展，在切實(shí)提升資助實(shí)效的基礎(chǔ)上應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，將“鑄人”理念融入“助困”工作全過程。然而，當(dāng)前精神助困與能力拓展在資助育人工作過程中尚未引起足夠重視，仍然處于薄弱環(huán)節(jié)，構(gòu)建從“保障型”到“發(fā)展型”資助育人模式，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)從“解困”到“成才”的跨越將成為高校資助工作的大勢(shì)所趨。

從內(nèi)涵上看，發(fā)展型資助關(guān)注人的實(shí)際需求，蘊(yùn)含人文關(guān)懷，旨在通過物質(zhì)幫扶培養(yǎng)德性、塑造品性，其落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，涵蓋物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵(lì)四個(gè)維度。從這一層面上講，高校資助工作的邏輯起點(diǎn)即“人本”，將“鑄人”理念融入資助工作是未來資助模式的必然選擇，這種內(nèi)涵使資助工作呈現(xiàn)三個(gè)方面的育人特質(zhì)即：“物質(zhì)幫扶”與“精神助困”的雙重性，“階段資助”與“跟蹤教育”的發(fā)展性，“個(gè)別關(guān)懷”與“全員教育”的統(tǒng)一性。

二、保障型資助育人模式存在的問題

(一)重物質(zhì)幫扶，輕精神激勵(lì)與能力拓展

國家、社會(huì)及學(xué)校高度重視貧困生資助工作，逐步形成了集“獎(jiǎng)貸助、勤補(bǔ)免”為一體的六項(xiàng)資助政策體系，有效保障了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了教育的公益性與普惠性，使高校資助體系成為人才培養(yǎng)的重要體系，但是這一體系弱化了資助工作的育人功能。目前高校扶困的重點(diǎn)在于通過物質(zhì)幫扶解決學(xué)生的生活困境，備受關(guān)注的貧困生群體因?yàn)樽陨淼木秤雠c體驗(yàn)很容易出現(xiàn)自信心缺乏、主體意識(shí)淡薄、適應(yīng)能力弱、創(chuàng)新能力不足等問題，成為心理、能力“雙困”生，甚至?xí)霈F(xiàn)邊緣化傾向，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。以“經(jīng)濟(jì)資助”為導(dǎo)向的“保障型”資助僅僅解決了物質(zhì)上的貧困，滿足了貧困生的缺失性需求，隨之則迎來了精神貧困，生長性需求并未得到滿足。然而，經(jīng)濟(jì)幫扶尚可突破物質(zhì)上的困境，心理障礙與能力缺乏難以突破，這脫離了資助工作“人本位”的邏輯起點(diǎn)，弱化了資助工作的人本化訴求，嚴(yán)重影響了資助育人效果。

(二)重?zé)o償助困，輕自立自助與感恩回饋

當(dāng)前針對(duì)貧困生的國家助學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免、學(xué)校困難補(bǔ)助、社會(huì)獎(jiǎng)助學(xué)金均屬于無償助困的范疇，無償助困政策僅僅滿足了資助體系中的“解困”需求，“育人”成效不明顯，更難實(shí)現(xiàn)資助工作“成才”與“回饋”訴求。長此以往，貧困生容易形成“受助者”的固化思維，出現(xiàn)“等要靠、吃補(bǔ)助”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生忽略個(gè)體的主觀能動(dòng)性，難以實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)受助”向“主動(dòng)自助”的轉(zhuǎn)變，難以實(shí)現(xiàn)自我解困。資助工作是育人工作的重要環(huán)節(jié)，資助過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自立自強(qiáng)的品行，然而傳統(tǒng)的“保障型”資助模式多渠道地滿足了學(xué)生的物質(zhì)需求，忽略了“自助”與“回報(bào)”問題，不利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、管理與服務(wù)，甚至受利益驅(qū)使會(huì)出現(xiàn)“偽貧困生”，這導(dǎo)致學(xué)生群體中出現(xiàn)不誠信的不良風(fēng)氣，同時(shí)弱化了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、感恩回饋意識(shí)、奉獻(xiàn)精神?？傮w而言，無償助困方式極大的弱化了資助工作的育人價(jià)值。

(三)重階段資助，輕跟蹤教育與持續(xù)發(fā)展

學(xué)生接受高等教育是階段性行為，所享受的資助必然也是階段性的，“保障型”資助模式只是局限于階段資助，并未達(dá)到持續(xù)教育的效果，沒有形成“立德樹人”成效，難以影響學(xué)生的未來生活。近觀高校各項(xiàng)資助手段，往往止于“物資到賬”，相關(guān)部門并沒有對(duì)學(xué)生的家庭情況進(jìn)行入戶調(diào)研，也沒有對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)及消費(fèi)情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，導(dǎo)致資助工作“擲地?zé)o聲”。遠(yuǎn)觀高校各項(xiàng)資助手段，多為階段性的資金幫扶，并未涉及過多的就業(yè)指導(dǎo)或創(chuàng)業(yè)幫扶，沒有對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生畢業(yè)后發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行持續(xù)關(guān)注，未關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，難以對(duì)資助成效進(jìn)行評(píng)估反思與改進(jìn)。

三、發(fā)展型資助育人模式創(chuàng)新策略

高校資助模式從保障型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，始終要立足于學(xué)生自身需求與個(gè)性化發(fā)展，體現(xiàn)高等教育“立德樹人”的根本任務(wù)，全方位、多渠道滿足學(xué)生成長需要，在精準(zhǔn)識(shí)別的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化資助工作的人性化，將育人理念貫穿資助工作全過程，實(shí)現(xiàn)“扶困”與“扶智”和“扶志”的有機(jī)結(jié)合?？傮w來說，高校可以從以下方面著手實(shí)現(xiàn)由“保障型”資助向“發(fā)展型”資助的跨越。

(一)“發(fā)展型”資助的關(guān)鍵：轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)思想、能力解困

“保障型”資助雖然在實(shí)現(xiàn)了不讓每一個(gè)學(xué)生因困失學(xué)，但是依然存在很多局限性，“發(fā)展型”資助崇尚人文性，倡導(dǎo)資助工作由“經(jīng)濟(jì)脫貧”轉(zhuǎn)向“思想解困”與“能力解困”。高校開展資助工作應(yīng)把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一、關(guān)注困難學(xué)生的個(gè)性需求及心理動(dòng)態(tài)，做到解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生接納現(xiàn)實(shí)、自尊在愛、自立自強(qiáng)。第二、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展，將資助工作由“授魚”工程變成“授漁”工程，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，關(guān)注自身能力創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的養(yǎng)成。具體來講，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)困難學(xué)生的人文關(guān)懷及心理健康教育，通過開展活動(dòng)增強(qiáng)困難學(xué)生的歸屬感，也可困難學(xué)生制定成長計(jì)劃及“一對(duì)一”幫扶計(jì)劃。以人為本，促使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、思想、能力“三解困”。

(二)“發(fā)展型”資助的核心：從“受助者”向“回饋者”的變身

實(shí)現(xiàn)“保障型”資助向“發(fā)展型”資助的轉(zhuǎn)變，需要將“發(fā)展型”資助的內(nèi)涵與精髓貫穿于資助工作全過程。各類資助方式保障了學(xué)生的受教育自由，但是不可否認(rèn)資助過程中育人功能被弱化。針對(duì)這一問題，可以從兩方面著手改進(jìn)：第一、激發(fā)志氣，鍛煉能力，將資助工作由“輸血”工程變成“造血”工程，杜絕“等要靠、吃補(bǔ)助”現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與勤工助學(xué)崗位，培養(yǎng)學(xué)生技能、提升操作能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的“自助”意識(shí)與能力，實(shí)現(xiàn)“扶困”與“扶志”的有機(jī)結(jié)合。第二、加強(qiáng)對(duì)困難學(xué)生的立志感恩教育，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、誠信感恩意識(shí)，充分發(fā)揮資助工作的德育功能，彰顯自主育人成效。具體而言，高?？梢愿倪M(jìn)勤工助學(xué)模式，增強(qiáng)科技及智力元素，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長，提高創(chuàng)新能力，如成立“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)踐基地，鼓勵(lì)困難學(xué)生廣泛參與。學(xué)校也可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入資助過程，培養(yǎng)學(xué)生“樂善好施”、“飲水思源”的良好品行，樹立擔(dān)當(dāng)、使命意識(shí)。

(三)“發(fā)展型”資助的關(guān)鍵：動(dòng)態(tài)管理，關(guān)注差異

“保障型”資助重在階段資助，“發(fā)展型”資助注重學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，二者在幫扶期限上存在很大的差異。實(shí)現(xiàn)資助工作由“保障”到“發(fā)展”轉(zhuǎn)變，首先要打破時(shí)間藩籬，以更加長遠(yuǎn)的眼光關(guān)注資助工作，解決學(xué)生眼前困難的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤幫扶，其次要增強(qiáng)資助的靈活性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性需求與全面發(fā)展。學(xué)?？梢圆捎脛?dòng)態(tài)化管理機(jī)制，利用信息化手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)跟蹤，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，動(dòng)態(tài)化管理不僅限于對(duì)生活狀況的跟蹤，還涉及學(xué)業(yè)、心理等方面的跟蹤管理，利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)的預(yù)測功能建立相應(yīng)的幫扶及預(yù)警機(jī)制，目的是根據(jù)困難學(xué)生的動(dòng)態(tài)進(jìn)行正面引導(dǎo)。此外，學(xué)?？梢詾槔щy學(xué)生設(shè)立個(gè)性化幫扶方案，按照學(xué)生的差異化需求，多渠道提高資助工作的育人持久性，如為學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)幫扶，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)育人工作的時(shí)效性。