鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的問題與策略分析

■趙亭亭/四川音樂學(xué)院

俗話說：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。鄉(xiāng)村人民需要脫離貧困、滿足溫飽，才能有余力去追求精神上的滿足。因此，建設(shè)鄉(xiāng)村文化需要依托脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)以及營造小康社會(huì)的階段成就。將鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化價(jià)值充分挖掘，使其有效發(fā)揮弘揚(yáng)鄉(xiāng)村社會(huì)形象的引領(lǐng)作用。這樣不僅能提升鄉(xiāng)村人民的品德修養(yǎng)，也能打造和諧健康的社會(huì)風(fēng)氣，將華夏文化的軟實(shí)力體現(xiàn)的淋漓盡致。但在當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村文化的建設(shè)進(jìn)度明顯與經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況不夠契合，存在許多亟需改革的問題。為了滿足我國鄉(xiāng)村人民群眾對(duì)于精神世界和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更高需求，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)鄉(xiāng)村群眾對(duì)美好生活的暢想，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)立足于現(xiàn)代化特色社會(huì)主義發(fā)展之上。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)任務(wù)中存在的主要問題

(一)鄉(xiāng)民的平均文化水平較低

建設(shè)鄉(xiāng)村文化需要全體鄉(xiāng)民的共同努力，隨著國家蒸蒸日上的發(fā)展，雖然鄉(xiāng)村群眾在相關(guān)部門的經(jīng)濟(jì)援助下開闊了視野，提高了文化水平，但相較起城市居民來說還存在著顯著的差距。首先，大部分老一輩的鄉(xiāng)村群眾還抱有陳舊的思想觀念，比如小農(nóng)思想、小富且安、封閉的家族眼光、重男輕女等等。不乏有鄉(xiāng)村群眾以家族族老的命令為主，對(duì)主流文化的接受程度較低，法治素養(yǎng)不高。對(duì)于這一類思想比較固執(zhí)的鄉(xiāng)村人群，優(yōu)秀的文化風(fēng)氣難以融入其中，也很難促使他們改變思想中的沉痼之處。其次，科技技術(shù)水平相對(duì)落后。大多數(shù)鄉(xiāng)村人才的發(fā)展路線多局限于農(nóng)業(yè)方面，其他領(lǐng)域的技術(shù)人才儲(chǔ)備不足，同時(shí)在科技文化隊(duì)伍中老齡化的人員比重越來越高，年輕成員的比例偏低。其三，鄉(xiāng)村相關(guān)部門多把文化治理的核心放在縣級(jí)以上的機(jī)構(gòu)當(dāng)中，對(duì)于村鎮(zhèn)一級(jí)或者街道一級(jí)文化站的發(fā)展建設(shè)重視不足，如廣播站和文體部門基本形同虛設(shè)。這也導(dǎo)致許多民間藝術(shù)長期得不到相關(guān)部門的幫扶，讓傳播的途徑愈加稀少，直至藝術(shù)的失傳。

(二)不健康的文化在鄉(xiāng)村中仍未根除

雖然在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持打擊不健康文化。但在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村中，由于科學(xué)文化知識(shí)普及的不夠到位，不健康文化還在生活中的各個(gè)領(lǐng)域中影響著鄉(xiāng)村民眾的一言一行。比如，許多個(gè)人素質(zhì)偏低的人們奉行金錢至上，一切行為都追求經(jīng)濟(jì)效益。在鄉(xiāng)村社會(huì)中大量建設(shè)網(wǎng)吧、夜總會(huì)、游戲廳、KTV這種魚龍混雜的娛樂場景。

(三)鄉(xiāng)村文化市場發(fā)展不順利

所謂文化市場，是以商品形式承載文化內(nèi)容，并為鄉(xiāng)村人民提供消費(fèi)的場所。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化商品良莠不齊，許多意圖牟利的不法商販惡意勾結(jié)、橫行市場，在文化思想落后的鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)放大量不健康的書籍、影碟，嚴(yán)重混亂了鄉(xiāng)村的文化秩序。由于我國法律對(duì)文化市場的規(guī)定不夠完善，亦有某些居心叵測之人利用互聯(lián)網(wǎng)渠道來傳播非法垃圾信息，從傳媒途徑來向鄉(xiāng)村灌輸不良文化，讓鄉(xiāng)村的文化環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)安全都飽受威脅。

(四)鄉(xiāng)村文化設(shè)施的建設(shè)投入不足

若想在鄉(xiāng)村有效傳播文化，就需要良好的設(shè)施來當(dāng)做媒介。不同與發(fā)達(dá)城市，鄉(xiāng)村的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相對(duì)比較落后。在文化建設(shè)上仍舊需要實(shí)體部門來作為傳播的介質(zhì)。尤其在鄉(xiāng)村，人口基數(shù)十分龐大，少量的文化設(shè)施難以滿足大量人群的文化需求。比如某些鄉(xiāng)村已經(jīng)有意識(shí)的建設(shè)足球場、籃球場、羽毛球場等可以從事體育文化活動(dòng)的地點(diǎn)，但由于當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門維修意識(shí)不到位，導(dǎo)致這些設(shè)施年久失修，無法再繼續(xù)承載文化活動(dòng)。又比如某地鄉(xiāng)村的交通不太發(fā)達(dá)，距離鄉(xiāng)村最近的圖書館、電影院、戲劇院均在縣城。鄉(xiāng)民想要閱覽圖書、觀看電影和戲劇多有不便，也讓這一類的文化學(xué)習(xí)銷聲匿跡。此外，鄉(xiāng)村中的文化產(chǎn)品也十分匱乏，在發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志，可以承載文化的物品數(shù)不勝數(shù)，人們可以通過多種途徑來接觸文化娛樂。而在鄉(xiāng)村地區(qū)，僅有電視基本達(dá)成了普及任務(wù)。鄉(xiāng)民了解外界的途徑比較單一，導(dǎo)致鄉(xiāng)村群眾的文化教育發(fā)展進(jìn)程比較緩慢。

(五)鄉(xiāng)村文化管理能力的不足

目前，我國的鄉(xiāng)村文化的管理工作存在著許多弊病。缺少相關(guān)的專業(yè)文化管理人員，對(duì)于文化管理人員，要么文化底蘊(yùn)深厚，具有良好的創(chuàng)作能力。要么善于領(lǐng)導(dǎo)，能將管理工作處理的井井有條。二者必須具備其一，才能有效落實(shí)管理工作。但鄉(xiāng)村的文化工作管理者多精通管理技巧，而沒有足夠的文化積累，這也讓管理工作過于理想化，無法落實(shí)到文化發(fā)展上。

二、立足大學(xué)生群體，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的策略

(一)推行大學(xué)生村官文化管理政策

對(duì)于文化水平普遍不高的鄉(xiāng)村群眾而言，由大學(xué)生來從事專門文化管理的村官工作，可以更好的將鄉(xiāng)村文化建設(shè)任務(wù)有效落實(shí)。大學(xué)生的文化基礎(chǔ)與學(xué)識(shí)素養(yǎng)過硬，可以準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)國家或上級(jí)相關(guān)部門傳達(dá)的文化建設(shè)任務(wù)，年輕健康的體魄也能以積極狀態(tài)來支持鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村地方相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)與知名的大學(xué)建立合作關(guān)系，在假期或?qū)嵙?xí)期讓大學(xué)生從事鄉(xiāng)村的文化基層工作，通過刻苦鉆研、深入實(shí)踐、詳細(xì)調(diào)查，來完全掌握鄉(xiāng)村的文化情況，為指導(dǎo)鄉(xiāng)村群眾有效開展文化建設(shè)打好基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)生村官還能為鄉(xiāng)民普及大量的科學(xué)技術(shù)，無論種地、養(yǎng)殖，亦或是其他領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)民都能從大學(xué)生村官那里接觸到新穎的知識(shí)，幫助鄉(xiāng)民脫貧致富奔小康，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)事業(yè)做好鋪墊。

(二)通過大學(xué)生完善文化建設(shè)隊(duì)伍

鄉(xiāng)村文化的建設(shè)需要大量的人才隊(duì)伍，而無論文化引領(lǐng)還是文化教育，人才資源都處于匱乏的狀態(tài)，而大學(xué)生的加入則能有效完善文化教育隊(duì)伍。大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等新型教育形式比較熟悉，可以幫助鄉(xiāng)民開拓視野，接觸到不同于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科技內(nèi)容。同時(shí)，大學(xué)生也可以作為基層文化干部，做好承上啟下的文化建設(shè)作用。由于大學(xué)生年輕，思維靈活，可以更快的接受先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與知識(shí)理論，支撐住鄉(xiāng)村文化的前期建設(shè)工作。而在大學(xué)生身體力行的指引下，鄉(xiāng)民也能在潛移默化中掌握這些技術(shù)、文化的應(yīng)用技巧，承接推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)進(jìn)度。

(三)鼓勵(lì)大學(xué)生深入鄉(xiāng)村文化實(shí)踐

沒有了解就沒有發(fā)言權(quán)，大學(xué)生如果剛剛接觸鄉(xiāng)村環(huán)境，還未有效調(diào)查鄉(xiāng)村文化的發(fā)展?fàn)顩r，便一腔熱血的投入其中，想當(dāng)然的指點(diǎn)江山。那么鄉(xiāng)村文化的建設(shè)工作必然會(huì)碰壁。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入調(diào)查當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過實(shí)踐來積累工作經(jīng)驗(yàn)，能腳踏實(shí)地的服務(wù)于鄉(xiāng)民。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)宣傳鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并通過科學(xué)創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)等途徑來打造鄉(xiāng)村“網(wǎng)紅”，成立文化產(chǎn)品。比如在2019年臘八夜，第四節(jié)“馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”宣揚(yáng)的101位獲獎(jiǎng)?wù)叩恼芰抗适拢和ㄟ^手機(jī)直播，帶領(lǐng)孩子們看大海的蔡明；支教十余年只回過一次家的教師徐召偉等等。大學(xué)生可以在實(shí)踐中宣揚(yáng)這些鄉(xiāng)村“網(wǎng)紅”的事跡，作為文化建設(shè)的精神寄托與奮斗榜樣。

(四)將大學(xué)生作為紐帶，發(fā)展鄉(xiāng)村文化特色

在鄉(xiāng)村中，不乏大量的特色文化，比如各種民族樂器、繪畫等獨(dú)特的藝術(shù)。而這些民間藝術(shù)家由于手藝無法支撐他們的生活需要，已經(jīng)難以支持手藝的傳承。對(duì)此，大學(xué)生可以作為發(fā)展紐帶，積極聯(lián)系這些藝術(shù)家?；蛲ㄟ^網(wǎng)絡(luò)直播的形式，讓這些民間藝術(shù)得到更多同胞的支持，在網(wǎng)絡(luò)中獲取經(jīng)濟(jì)收入。或幫助這些藝術(shù)家聯(lián)系更多有志發(fā)展民間藝術(shù)的學(xué)生，這樣既能賺取學(xué)費(fèi)，也能推動(dòng)鄉(xiāng)村民間藝術(shù)文化的傳承發(fā)展，做到一石二鳥。由此，可以讓民間文化更具有地方特色，保障文化建設(shè)工作的長久發(fā)展。

三、結(jié)語

文化是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，是民族復(fù)興的核心。若想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這項(xiàng)艱巨任務(wù)，只從物質(zhì)上富足鄉(xiāng)村群眾的生活還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。我們要繁盛鄉(xiāng)村的文化事業(yè)，將華夏民間文化在鄉(xiāng)村有力的弘揚(yáng)與傳承下去，豐富鄉(xiāng)村群眾的精神世界。鄉(xiāng)村文化建設(shè)任務(wù)本就處于持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)趨勢，我們要合理利用時(shí)代的發(fā)展情況，將不利于特色社會(huì)主義建設(shè)的成分篩選掉，融入更為健康、陽光的文化內(nèi)容，建構(gòu)新型的鄉(xiāng)村文化體系，讓鄉(xiāng)村沉淀出獨(dú)有的文化風(fēng)格與韻味。