中國(guó)近代女性服裝變遷的進(jìn)程、主體與特征

陳亞男 張文婧

三江學(xué)院機(jī)械與電氣工程學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)服飾的禮儀禮法，明確規(guī)定了不同服飾所代表的身份與尊卑序列，樣式繁多且等級(jí)森嚴(yán)。而在近代民主革命運(yùn)動(dòng)中，女性服裝在西方文化、新思潮的影響下，對(duì)傳統(tǒng)的服飾制度產(chǎn)生了沖擊?！耙律馈弊鳛橐环N特殊的語(yǔ)言，其內(nèi)里蘊(yùn)藏著深刻的關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的歷史文化思想，同時(shí)也映射著中國(guó)近代歷史上女性解放的整體歷程。以“服飾制度”為切入點(diǎn)，理解中國(guó)近代女性解放的歷史、進(jìn)程及其發(fā)展的內(nèi)在邏輯，具有積極的意義。對(duì)此，本文擬完成三個(gè)寫作任務(wù)：一是簡(jiǎn)要回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年新中國(guó)成立期間的女性服裝變遷過(guò)程；二是考察近代女性服裝變遷的多元主體構(gòu)成；三是進(jìn)一步探討近代女性服裝變遷的內(nèi)在特征與邏輯。

一、中國(guó)近代女性服裝的發(fā)展進(jìn)程

1.第一階段：舊民主主義革命階段。

上衣、下裙是漢族女子的傳統(tǒng)裝束。以晚清漢族女子典型的長(zhǎng)襖為例，領(lǐng)口低且鑲邊，袖口和裙擺非常寬大，之后又開始流行穿闊腿長(zhǎng)褲，腰系色彩長(zhǎng)汗巾，無(wú)論從哪方面，皆盡繁瑣，對(duì)細(xì)節(jié)過(guò)分關(guān)注，從衣襟到褲邊都有多重鑲滾。然而，這對(duì)于民間普通女子沒(méi)有太多講究，多以舒適為主，他們多穿旗人的款式。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文明隨之涌入，清末女裝受到西方審美標(biāo)準(zhǔn)的沖擊，西式高領(lǐng)馬褂，采用清爽的菊花紋，花葉紋面料，雖有大戶人家開始模仿外國(guó)女子打扮，但絕大多數(shù)依舊“不顯山不露水，罩在寬闊襖衫下，密密實(shí)實(shí)的?！?/p>

2.第二階段：新民主主義革命階段。

辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)給近代中國(guó)女性的服裝文化帶來(lái)了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的深衣演變?yōu)楫?dāng)時(shí)的袍服，傳統(tǒng)的上衣下裳演變成當(dāng)時(shí)的上襖下裙或者上襖下褲。在這一東西方文化交匯的過(guò)程中，大量海外的“舶來(lái)品”的進(jìn)入，讓中式服裝和西式服裝之間形成了時(shí)而平行、時(shí)而交叉的共存局面。

比如，旗袍是民國(guó)時(shí)期最為常見的女性服裝，然而其最初也不過(guò)都是冬裝外套，內(nèi)襲細(xì)絨皮毛，外則用極艷麗之綢緞，概為御寒起見。穿著長(zhǎng)衫，起先也有女子蓄意模仿男子的說(shuō)法，但久而久之，旗袍悄然興起，便利美觀，“與其說(shuō)它是在滿族原有旗裝的基礎(chǔ)上做了大膽的改良，毋寧說(shuō)是一次了不起的女性服裝革命?！痹僦笪魇绞昭b袖等工藝的引入，讓原本效仿滿族的旗袍變得既長(zhǎng)且窄，衩子極低，足夠突顯窈窕婀娜，閑雅斯文。

在西方服飾文化的影響下，一些開埠城市如上海、天津等地時(shí)髦女郎追求洋裝?！鞍屠枇餍薪鹕?xì)帶皮鞋，上海也有許多人穿了，如果穿一件黑呢中長(zhǎng)旗袍，穿一雙金色細(xì)帶皮鞋，上面配一件正黃庫(kù)鍛的短上裝，拿一雙小巧的金皮包，一定會(huì)有一種宮闈氣霧的華麗之感?！睆纳实娇钍?、從服裝到配飾，當(dāng)時(shí)女性服裝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典搭配與巴黎街頭的流行穿法的完美融合，產(chǎn)生了一種新的服飾美感。

在裹足時(shí)代，女子的褲管愈低則愈加，既民國(guó)政府頒布相關(guān)“放足”法令之后，再有舶來(lái)品的絲襪紗襪，褲管既大且博，女子可以大步向前，不必作姍姍之蓮步。久而久之，摩登女子，開始喜歡穿上了各種絲襪，換上了各類皮鞋，尤其一些太太小姐們，穿慣了高跟鞋，長(zhǎng)身玉立，有搖曳之美。

二、引領(lǐng)中國(guó)近代女性時(shí)尚的多元主體構(gòu)成

1.青樓女子。

由于租界的原因，上海的青樓女子漸漸成了時(shí)尚的代名詞，什么靚妝倩服都是她們先試上，不知不覺(jué)當(dāng)起了模特的角色，再引起風(fēng)尚，良家婦女，尤而效之，在內(nèi)地卷起風(fēng)行之潮。高領(lǐng)、斗篷，一個(gè)都不拉，若有性格豪邁奔放的，就會(huì)喜愛(ài)穿平常姑娘家做新娘時(shí)才會(huì)穿的紅色，自己怎么高興就怎么來(lái)，顏色大膽，但又極其講究。不僅如此，她們還懂穿男裝，西裝馬褂，洋氣能事，所謂“貧學(xué)富，富學(xué)娼”的說(shuō)法也生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)女性穿著演變的基本趨向。再有之后所謂的交際花們，著時(shí)髦衣裙，穿梭于矚目的舞會(huì)一類的場(chǎng)所中，當(dāng)年上海灘風(fēng)華絕代的唐瑛，穿戴考究，時(shí)尚前衛(wèi)，“她逛街從來(lái)不買衣服，而是將新款服裝的樣式記下來(lái)，回家和裁縫商量，經(jīng)改良后再做出來(lái)。因而她身上的衣服，多半是引領(lǐng)潮流的獨(dú)一份。”，十里洋場(chǎng)，為之震動(dòng)。

2.女學(xué)生。

在晚清最后十年的變革中，對(duì)女子服裝時(shí)尚影響的最大因素莫過(guò)于女子學(xué)堂的興起。隨著女學(xué)的盛行，女學(xué)生也成為了社會(huì)的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的女學(xué)生清純清新的風(fēng)格也成為了別樣的時(shí)尚，女為悅己者容，居家少女紛紛效仿?！白耘畬W(xué)堂大興，而女學(xué)生無(wú)不淡妝雅服，洗盡鉛華，無(wú)復(fù)當(dāng)年涂粉抹脂之惡態(tài)，北里亦效之。故女子服飾，初由北里而傳至良家，后則由良家而傳至北里，此其變遷之跡，極端相反者也?！?/p>

除此以外，留學(xué)生也同樣扮演著傳播西式文化和改變審美的角色。近代留學(xué)生不僅吸收了西方先進(jìn)的物質(zhì)文化，還深受西方精神文化和生活方式的影響。女留學(xué)生歸國(guó)后，往往依舊習(xí)慣于穿著西式洋裝，她們將自己所學(xué)的知識(shí)理念傳達(dá)給其他人，也給予了新式的價(jià)值理念，她們更傾向于走出閨閣，走入社交會(huì)場(chǎng)，從事著各種職業(yè)，這也成為了周圍女子紛紛憧憬之處。其中最具有代表性的是上海圣瑪利亞女校。民國(guó)上海的一眾淑女名媛，包括不少當(dāng)紅女星皆畢業(yè)于該校。學(xué)生們學(xué)會(huì)社交禮儀，培養(yǎng)自己獨(dú)特的氣質(zhì)，接受西式文化的熏陶，同樣她們自然而然學(xué)會(huì)了如何美化自己，放大自己的優(yōu)點(diǎn)，她們隨心所欲地打扮自己，穿著打扮也成為了引領(lǐng)時(shí)尚潮流中的重要一環(huán)。

3.電影明星。

20世紀(jì)20、30年代，隨著中國(guó)電影的起步和發(fā)展，越來(lái)越多的影星活躍在民眾的視野中，尤其是女明星光彩照人，影片中為明星量身定做的服飾往往也流行起來(lái)。在當(dāng)時(shí)女明星加旗袍這般雙重流行搭配是最吸引人的，招來(lái)多家報(bào)刊雜志社的邀請(qǐng)拍攝。像胡蝶，她穿旗袍多為袒露小臂和小腿，以此有了“胡蝶旗袍”的說(shuō)法。而往往當(dāng)時(shí)最熱門的女明星，都會(huì)有以“xxx式”命名的服裝被店家特意擺在櫥窗處，深受追求摩登風(fēng)格的太太小姐們青睞。

4.報(bào)刊雜志。

“新式期刊雜志作為民國(guó)時(shí)期鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)與新生活運(yùn)動(dòng)的重要陣地，為西風(fēng)東漸的歷史潮流而驚濤拍岸?！痹诿糠倍嗟膱?bào)刊畫報(bào)中，有一些經(jīng)常圖文并茂地刊雜著有關(guān)女性服裝的內(nèi)容?！读加选?、《永安月刊》等多會(huì)刊登緊密切合女性生活的評(píng)論文章；而創(chuàng)刊于1931年的《玲瓏》可以說(shuō)是當(dāng)年的一份準(zhǔn)時(shí)裝雜志，“封面一律為名媛或?qū)W生……其服裝評(píng)論內(nèi)容少高談闊論，多平易近人，且篇幅單一短小，其風(fēng)格如同該刊物的開本裝幀，頗具尺水興波之風(fēng)。”1939年創(chuàng)刊的《三六九》多與國(guó)際時(shí)尚內(nèi)容交涉，其在該年刊登的“最新式時(shí)裝”，展示了多款富含運(yùn)動(dòng)元素、西方元素的連衣裙，而其對(duì)好萊塢裝束的集中展示更是將西方最新潮、最經(jīng)典的服裝風(fēng)格引進(jìn)了國(guó)內(nèi)，引起一大波滬上時(shí)尚的模仿。

5.服裝公司。

對(duì)于追求時(shí)尚的上海女子，在20世紀(jì)20年代末之后，往往會(huì)在姐妹的聚會(huì)聊天中，不自覺(jué)提起“云裳”，當(dāng)年被稱為時(shí)尚中心的上海靜安寺路、同乎路一帶的一流時(shí)裝公司中，以其及鴻翔為最。創(chuàng)辦者有著深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，將藝術(shù)與工藝結(jié)合，以時(shí)裝表演和參入公益等新型營(yíng)銷模式博人眼球，在上海交際界和文藝界塑造時(shí)尚潮流。其創(chuàng)造理念改變了名流閨媛的審美，為女權(quán)意識(shí)和女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒起到了進(jìn)一步推動(dòng)的作用。比如，金氏兄弟將西式的剪裁手法運(yùn)用到傳統(tǒng)旗袍制作上，推動(dòng)了旗袍文化的創(chuàng)新與發(fā)展，讓旗袍在女性身上更加貼合，呈現(xiàn)曲線之美，將蘇繡里的花卉禽鳥繡在絲綢旗袍上，使之愈加華貴，上流貴婦也以此為榮，這般改進(jìn)漸漸地流傳在整個(gè)社會(huì)，促成更多女性改穿旗袍，同時(shí)也確立了首家女子時(shí)裝公司“鴻翔”在旗袍領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。

三、中國(guó)近代女性服裝變遷的三重邏輯

1.自由化。

在歷史上，受儒家等級(jí)觀念的深刻影響，社會(huì)結(jié)構(gòu)的差序格局往往也會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)成員的“等級(jí)化”的衣著服飾上，尊與卑，長(zhǎng)與幼，君與臣，夫與妻，等等，概莫能外。作為中華帝國(guó)禮俗制度的重要組成部分，作為一種身份符號(hào)的服飾及其制度，綿延在了幾乎整個(gè)封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河之中。然而，社會(huì)制度的變遷使得著裝的等級(jí)制特征發(fā)生了“自由化”轉(zhuǎn)向。民國(guó)建立，國(guó)民政府推行剪發(fā)易服，在穿著上擺脫舊規(guī)定的束縛，在1912年頒布的《服制》里無(wú)論是女子裙褂還是男子袍褂，平民色彩顯著。與清代捍衛(wèi)自身政權(quán)不同，民國(guó)彰顯的是自由平等的風(fēng)尚，這一特征在之后女性服裝的改變上體現(xiàn)得淋漓盡致。漸漸地，女子時(shí)裝顯現(xiàn)出空前的天真、輕快與活潑。1942年頒布的新的《國(guó)民服制條例》也較好地體現(xiàn)了這一追求民主自由的民意。女子即使露出光光的玉臂，也正是一種健康美的象征。

2.多樣化。

自從近裹足的陋習(xí)被廢止之后，近代中國(guó)女性的穿著也日漸多樣化，她們愈發(fā)趨向于選擇能夠彰顯自身個(gè)性的衣著來(lái)裝扮自己，同時(shí)，愈發(fā)社會(huì)化的工作性質(zhì)，也對(duì)民國(guó)女性的衣著產(chǎn)生了巨大影響。中西方服飾風(fēng)格的相撞交融，促進(jìn)了民國(guó)女性服裝的不斷發(fā)展與創(chuàng)新。正式女褲、運(yùn)動(dòng)裝、女式制服、職業(yè)裝等款式層出不窮。在此之后，女性獨(dú)立思想轉(zhuǎn)變，女效男裝的時(shí)尚開始流行起來(lái)，這類搭配打扮，成了雜志的吸睛點(diǎn)，服裝公司、百貨公司更是抓住契機(jī)，宣傳越來(lái)越多的新式服裝。

3.國(guó)際化。

最后，民國(guó)服飾最大的特點(diǎn)就是中西合璧，中國(guó)傳統(tǒng)服飾講究華麗和保守，而西方文化和思想漸漸滲透在當(dāng)時(shí)民眾的生活中，新潮服飾便應(yīng)運(yùn)而生。受歐美的影響，二十世紀(jì)三十年代初，在教會(huì)女子學(xué)生群體中，逐漸風(fēng)靡其背帶裙與連衣裙，這兩種青春洋溢的衣著，作為學(xué)生制服，也良好彰顯著新時(shí)期民國(guó)女子向往自由、平等的精神氣質(zhì)。此外，在琳瑯滿目的女性著裝中，旗袍的樣式則較以往更加凸顯女性的嫵媚氣質(zhì)，其內(nèi)里實(shí)則受到了西方審美文化邏輯的影響。正因?yàn)楹萌R塢電影以及商業(yè)廣告的陸續(xù)登陸，大大影響了民國(guó)女子的審美取向，而當(dāng)一些太太們見識(shí)到西洋精湛的立體剪裁工藝后，越是蠢蠢欲動(dòng)，和自己的專用裁縫對(duì)旗袍進(jìn)行改良。有些走在時(shí)尚前沿的女子，受西方女裝的影響，開始穿開叉旗袍，外搭西裝，頭戴西式大檐帽，既時(shí)髦又實(shí)用。

民國(guó)的東洋時(shí)尚亦可以說(shuō)是留學(xué)生引導(dǎo)的。《申報(bào)》上就曾描述這一現(xiàn)象，“當(dāng)時(shí)流行的衣衫是既窄且長(zhǎng)，裙上也無(wú)繡文，其色尚玄，配上手表，橢圓的小藍(lán)色眼鏡，加以皮包和絹傘，是最時(shí)髦不過(guò)的”。由于女子學(xué)堂原本為西化產(chǎn)物，這種學(xué)生裝束引得眾皆效仿，逐漸興起一股崇洋風(fēng)，“大江南北，莫不以洋為尚”。