池州羅城民歌在地方高校中的傳承和發(fā)展研究

郭 莉

(銅陵學(xué)院 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

習(xí)近平總書記在2018年全國教育工作大會上發(fā)表重要講話，強調(diào) “培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。教育部為響應(yīng)這一號召，進一步強調(diào)了學(xué)校要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，其中突出了藝術(shù)教育在美育中的作用。于是，各大高校紛紛采取各種形式廣為開設(shè)藝術(shù)類課程，為提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和美感起到了積極作用。民歌是民族文化寶庫中的瑰寶，保護和傳承好傳統(tǒng)民歌，對于實現(xiàn)文化繁榮、維護文化的多樣性具有重要的現(xiàn)實意義。高校作為優(yōu)秀文化傳播的陣地，在傳承和發(fā)展民歌文化方面能起到重要作用。皖北花鼓燈與池州羅城民歌被譽為安徽的“北舞南歌”。本文以池州羅城民歌為例，研究民歌在高校中的傳承與發(fā)展。

一、池州羅城民歌的藝術(shù)風(fēng)貌

羅城民歌發(fā)源于安徽省池州市，在貴池區(qū)羅城村以及周邊等地盛行。羅城民歌歷史悠久，可追溯到唐宋年間，李白的《秋浦歌》十七首中，有兩處提及池州民歌，而“秋浦”就在今天的池州市貴池區(qū)西。羅城民歌大多是勞動人民在田野山中即興創(chuàng)作即興演唱而成，唱出了生產(chǎn)生活和民風(fēng)民俗，唱出了熱愛生活、熱愛勞動的精神風(fēng)范，唱出了皖南村落文化特色，唱出了中華傳統(tǒng)美德。在20世紀(jì)70年代，羅城民歌從鄉(xiāng)間地頭唱進了中南海，受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，甚至被翻譯成多國語言，走向世界。

羅城民歌是安徽民歌的代表之一。羅城民歌具有以下特點：(1)蘊涵豐富，能夠與時俱進，反映勞動人民的心聲。從音樂體裁上可以將羅城民歌分為小調(diào)、山歌、號子等；從內(nèi)容題材上可以將羅城民歌分為生活歌、時政歌、勞動歌、兒歌、情歌等；從歌詞內(nèi)容所反映的時代上可以將羅城民歌分為“新民歌”和“老民歌”。(2)音樂特征接地氣。音樂風(fēng)格細(xì)膩優(yōu)美，音域不大，旋律以級進為主，調(diào)式為五聲徵調(diào)式。(3)演唱方式接地氣。羅城民歌以本嗓演唱為主，且用方言演唱，便于老百姓傳唱。例如，羅城民歌的經(jīng)典作品之一《洗菜苔》，作品曲調(diào)平緩，旋律優(yōu)美，節(jié)奏較為規(guī)整，富有歌唱性；由于音域不寬，基本采用真聲進行演唱。歌詞反映了勞動人民生活現(xiàn)狀，進一步抒發(fā)了勞動人民的情感。正是由于這些特點，羅城民歌才能在民間流傳下來，反映了勞動人民的物質(zhì)生活和民風(fēng)民俗，塑造了勞動人民的精神世界，在中國民間音樂里有著重要影響，被列入安徽省首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、池州羅城民歌傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

從傳承和發(fā)展的地點看，羅城民歌的表演主要在池州地區(qū)進行，除了當(dāng)?shù)厝罕姷淖晕見蕵吠猓€在當(dāng)?shù)嘏e行相應(yīng)的文化藝術(shù)節(jié)和民歌春晚，具有濃郁的地方文化特色。羅城民歌雖然屬于中國優(yōu)秀的民族音樂文化，但由于流傳的地理位置有限，使得羅城民歌失去了為更多人聆聽、學(xué)習(xí)和演唱的機會。

從傳承和發(fā)展的組織看，池州市羅城民歌傳習(xí)協(xié)會和池州市羅城民歌研究會已經(jīng)成立，舉行了各種各樣的活動，為羅城民歌的傳承與發(fā)展提供了組織保障。傳承和發(fā)展羅城民歌要求羅城民歌傳習(xí)協(xié)會和池州市羅城民歌研究會加強理論研究，為傳承與發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)；同時要廣泛開展活動，增強羅城民歌的影響力。

從傳承和發(fā)展的教學(xué)看，只有個別小學(xué)進行了羅城民歌的課堂音樂教學(xué)，主要靠傳承人對學(xué)習(xí)者的口口相傳，而學(xué)習(xí)者主要是附近的村民。羅城民歌因口口相傳，導(dǎo)致歌詞、曲調(diào)誤傳，甚至因為沒有文字及時記錄，又沒有音像和影像材料，導(dǎo)致有些民歌失傳。

從傳承和發(fā)展的受眾看，除了中小學(xué)生外，還有不少年輕人。但年輕人很多到外地工作或者上大學(xué)，脫離了羅城民歌傳承和發(fā)展的環(huán)境，同時由于自媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及，年輕群體接觸到越來越多的不同文化，民歌文化受到?jīng)_擊，難以吸引年輕人的注意，使得羅城民歌傳承和發(fā)展受到了很大影響。

從創(chuàng)新發(fā)展上看，羅城民歌屬于地方民歌，來自于勞動人民的生產(chǎn)勞動實踐，然而，科技日新月異，生產(chǎn)勞動環(huán)境已經(jīng)時過境遷，羅城民歌要求在勞動實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新如歌詞與時俱進，曲調(diào)、配器創(chuàng)新。如何在現(xiàn)實環(huán)境下創(chuàng)新羅城民歌，是我們面臨的一項重要任務(wù)。

三、高校在傳承與發(fā)展池州羅城民歌的作用和意義

高校作為優(yōu)秀文化傳播的陣地，對于傳承與發(fā)展羅城民歌具有重要的作用。第一，高校教師有較強的科研素質(zhì)和扎實的理論基礎(chǔ)，可以很好地研究羅城民歌；高校有開展羅城民歌活動的文化需要、場地基礎(chǔ)、人員基礎(chǔ)和設(shè)備基礎(chǔ)。第二，高校音樂專業(yè)人士通過加強理論研究，錄制和傳播系統(tǒng)視頻學(xué)習(xí)材料，培訓(xùn)優(yōu)秀的民歌傳承和發(fā)展的教師；同時高校音樂專業(yè)人士可以做采風(fēng)、記譜記詞、拍音頻視頻、資料搜集及整理等相關(guān)工作。第三，高?？梢源罅π麄髁_城民歌網(wǎng)站和App，并開設(shè)相應(yīng)專業(yè)選修課程和公共選修課程，還可以通過文化櫥窗、檔案館、圖書館展示以及豐富多彩的活動等多種途徑加強宣傳羅城民歌；同時對于如何融合其它文學(xué)藝術(shù)作品進行傳播，相關(guān)專業(yè)人士可以加強理論研究和實踐運用。第四，對于羅城民歌創(chuàng)新，高校音樂專業(yè)人士以其理論功底扎實、實踐基礎(chǔ)好、敢于創(chuàng)新的特點，必將發(fā)揮巨大的作用。而且高校師生人數(shù)眾多，來自全國各地，可以擴大羅城民歌的流傳區(qū)域和傳承人數(shù)，提高羅城民歌影響度。

高校傳承與發(fā)展池州羅城民歌具有現(xiàn)實意義。第一，可以促進高校師生了解和欣賞羅城民歌文化，提高自己的藝術(shù)素質(zhì)和美感。高校師生了解和欣賞民歌文化，會發(fā)現(xiàn)民歌文化和其他文化的不同，兼容并包，深刻體驗不同的美，進一步陶冶自己的情操，提高自己的藝術(shù)素質(zhì)和美感。第二，可以增強高校師生保護、傳承和發(fā)展民歌文化的意識。羅城民歌是人類優(yōu)秀的音樂文化之一，加強對羅城民歌的學(xué)習(xí)，是對其的保護和傳承。高校師生在學(xué)習(xí)羅城民歌的過程中，深刻體驗其不同尋常的美，意識到其保護、傳承和發(fā)展的困境，更會增強高校師生保護、傳承和發(fā)展民歌文化的意識。第三，可以提高高校師生保護、傳承和發(fā)展民歌文化的知識和技能，促進民歌文化的傳承和發(fā)展。高校師生在學(xué)習(xí)和演唱羅城民歌的過程中，會通過各種方式學(xué)習(xí)保護、傳承和發(fā)展民歌文化的知識和技能，使得羅城民歌能夠更好地傳承和發(fā)展。第四，可以促進高校師生精神面貌的改善。一方面，羅城民歌反映了當(dāng)時社會生產(chǎn)力情況下，人們自信、樂觀和善于克服困難的精神，高校將羅城民歌文化中積極的人文精神推廣至教育活動和校園文化生活，可以塑造師生積極的精神面貌。另一方面，高校師生在學(xué)習(xí)和演唱羅城民歌的過程中，會發(fā)現(xiàn)羅城民歌文化和其他音樂文化不同的美，有利于培養(yǎng)自己兼容并包、寬容、理解的精神品質(zhì)。

四、高校傳承和發(fā)展池州羅城民歌的路徑

(一)完善音樂類專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，合理開設(shè)教學(xué)課程

第一，完善音樂類專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置。為更好地傳承與發(fā)展羅城民歌，有音樂類專業(yè)的高?？梢栽鲈O(shè)民歌專業(yè)，再設(shè)不同的專業(yè)選修方向，其中有羅城民歌專業(yè)方向；或者仿照安慶師范大學(xué)設(shè)置了黃梅戲?qū)I(yè)，池州學(xué)院等地方高校可以設(shè)置羅城民歌專業(yè)。此專業(yè)或此專業(yè)方向應(yīng)開設(shè)羅城民歌音樂特征、演唱、傳承與發(fā)展等相關(guān)課程。在眾多師生的努力下，深入挖掘羅城民歌，提升羅城民歌人才的培養(yǎng)質(zhì)量，從而更好地傳承與發(fā)展羅城民歌。

第二，課程開設(shè)的合理性可以影響學(xué)生學(xué)習(xí)羅城民歌的效果。在音樂類專業(yè)的課程設(shè)置中，應(yīng)開設(shè)羅城民歌相關(guān)的專業(yè)必修課程或選修課程，邀請優(yōu)秀傳承人給音樂專業(yè)師生授課和指導(dǎo)，以培養(yǎng)大量優(yōu)秀的羅城民歌的音樂專業(yè)人士。在課程設(shè)置時，要考慮培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生的演唱表演能力、教學(xué)能力、研究能力和創(chuàng)新能力，為將來的羅城民歌教學(xué)和創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

對非音樂類專業(yè)學(xué)生，可以開設(shè)羅城民歌相關(guān)的公共選修課程，在非音樂類專業(yè)學(xué)生中普及羅城民歌，切實提高羅城民歌在大學(xué)生中的傳承度。在課程設(shè)置時，要考慮非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力，要注意課程的普及性。

(二)創(chuàng)立民歌研究會及民歌推廣協(xié)會

有音樂類專業(yè)的高?？梢詣?chuàng)立民歌研究會及民歌推廣協(xié)會，加強對羅城民歌的理論研究和實踐推廣。民歌研究所為羅城民歌的發(fā)展作理論研究，民歌推廣協(xié)會為羅城民歌的發(fā)展作實踐推動?？梢赃x用有較強科研素質(zhì)、扎實理論基礎(chǔ)的教師成為研究會的研究員，長期、系統(tǒng)地研究羅城民歌，定期開展學(xué)術(shù)講座和普及性講座；可以選用有扎實理論基礎(chǔ)和豐富實踐經(jīng)驗的教師成為羅城民歌推廣協(xié)會的會員，推廣協(xié)會的會員可以協(xié)同相關(guān)人員定期開展推廣羅城民歌的活動，讓廣大師生積極參與豐富多彩的羅城民歌的活動(如羅城民歌文化節(jié)、羅城民歌比賽)，以及通過文化櫥窗、檔案館、圖書館、校報、黑板報等加強宣傳羅城民歌，提高羅城民歌的影響力。

(三)加強教學(xué)資源建設(shè)

第一，培養(yǎng)合格的師資。要實現(xiàn)羅城民歌在高校中的傳承與發(fā)展，就需要培養(yǎng)合格的教師隊伍。然而，目前合格的羅城民歌的師資非常欠缺，影響了羅城民歌的傳承與發(fā)展。因此，迫切需要培養(yǎng)合格的師資力量。首先，要加強對教師進行培訓(xùn)，提高他們的理論水平和實踐水平。其次，可以聘請羅城民歌的傳承人給教師單獨指導(dǎo)，教師就可以和傳承人面對面解決一些疑惑的問題。再次，應(yīng)支持教師到羅城民歌流傳地采風(fēng)，近距離學(xué)習(xí)羅城民歌，為傳承與發(fā)展羅城民歌奠定基礎(chǔ)。

第二，編寫合適的教材。高?？山M織有關(guān)專家編寫合適的教材，促進羅城民歌的教學(xué)和傳承發(fā)展。在教師講解后，學(xué)生應(yīng)能夠看懂教材。教材在編寫后，應(yīng)適時修訂完善，以更好地滿足實際需要。

第三，完善其它教學(xué)資源的建設(shè)。教學(xué)時，除了教材外，還應(yīng)配備相關(guān)的音頻、視頻和學(xué)習(xí)網(wǎng)頁。為促進羅城民歌的教學(xué)，高校音樂專業(yè)人士應(yīng)錄制和傳播系統(tǒng)視頻學(xué)習(xí)材料，同時可以做采風(fēng)、記譜記詞、拍音頻視頻、資料搜集及整理等相關(guān)工作。這些教學(xué)資源的完善，將有助于羅城民歌的傳承與發(fā)展。

(四)創(chuàng)新教學(xué)方法，突出實踐教學(xué)

第一，創(chuàng)新教學(xué)方法。若采取傳統(tǒng)的講授法，教學(xué)效果無疑會遜色很多。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效果。很多羅城民歌(如《洗菜苔》《插秧號子》等)，描寫了很多動作情境，教學(xué)時教師可以讓學(xué)生一邊表演動作一邊演唱，這樣學(xué)生聲情并茂，教學(xué)氣氛活潑有趣，從而提高學(xué)習(xí)效果。

在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生相互評點演唱效果，并提出改進方法，相互鞭策，相互激勵，提高學(xué)習(xí)積極性；教師可以現(xiàn)場錄制學(xué)生演唱的視頻，并當(dāng)眾播放演唱視頻，糾正演唱方法；教師也可以將優(yōu)秀的演唱視頻放置學(xué)生學(xué)習(xí)QQ群或微信群，提前讓學(xué)生預(yù)習(xí)或者課后復(fù)習(xí)，促進教學(xué)效果提升。

第二，實踐教學(xué)讓學(xué)生更直接地接觸、理解和演唱羅城民歌。教師可以組織學(xué)習(xí)羅城民歌的學(xué)生，到羅城民歌流傳的區(qū)域進行采風(fēng)活動，搜集相關(guān)民歌，與藝術(shù)家們交流，學(xué)習(xí)他們先進的經(jīng)驗，并進行整理?？梢越M織學(xué)生參加校內(nèi)的羅城民歌實踐活動，如專場羅城民歌音樂會和講座；可以到相關(guān)單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織進行羅城民歌演出?？傊?，學(xué)生在實踐活動中能更好地理解、掌握和演唱羅城民歌。

(五)重視進一步發(fā)展羅城民歌

第一，要培養(yǎng)合格的羅城民歌后繼人才，需做到以下四點：首先，教師要給學(xué)生講清楚羅城民歌的音樂地位，讓學(xué)生情不自禁以羅城民歌為自豪；其次，教師要給學(xué)生講清楚羅城民歌的傳承現(xiàn)狀、困境，喚起學(xué)生傳承、發(fā)展羅城民歌的意識；再次，教師要給學(xué)生講清楚羅城民歌傳承與發(fā)展對學(xué)生的意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心；最后，教師要給學(xué)生講清楚民歌創(chuàng)作方式、創(chuàng)作技巧等內(nèi)容,不斷提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，為發(fā)展羅城民歌奠定良好的基礎(chǔ)。

第二，要想更好地傳承和發(fā)展羅城民歌，必須在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代人的需要。首先，在音樂織體上，將羅城民歌與合唱、重唱等表演形式結(jié)合起來，利用多聲部的音樂特點，增加羅城民歌的藝術(shù)特點和表現(xiàn)效果；其次，改變傳統(tǒng)單一的本嗓式唱法，將科學(xué)的發(fā)聲方法融入到民歌的表演中去，提高專業(yè)性和藝術(shù)表現(xiàn)力；再次，在不改變歌曲內(nèi)容和意境的情況下，適當(dāng)?shù)貙⒒逎y懂的方言土話進行一些修飾，以利于傳唱；最后，可以與時俱進創(chuàng)作一些新的羅城民歌的歌詞和曲調(diào)，以符合現(xiàn)代人的審美需要。

第三，為了更好地讓高校師生接受羅城民歌，可以嘗試和其它體裁的文學(xué)藝術(shù)形式混合使用。相聲、小品、流行歌曲等是高校師生喜聞樂見的藝術(shù)形式，可以將羅城民歌結(jié)合這些文學(xué)藝術(shù)形式進行表現(xiàn)。如何融合其它文學(xué)藝術(shù)作品進行傳承與發(fā)展，有關(guān)專業(yè)人士可以展開理論研究，同時在實踐運用中不斷探索融合的技巧和經(jīng)驗，并上升成理論，以更好地指導(dǎo)實踐。

五、結(jié)語

池州羅城民歌是安徽優(yōu)秀的地方音樂文化。在當(dāng)前藝術(shù)教育背景下，高校傳承與發(fā)展羅城民歌，不僅能弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，還能提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和美感。因此，地方高校與羅城民歌專業(yè)協(xié)會、地方政府、主管部門等多方應(yīng)協(xié)同起來，采取各種措施促進羅城民歌在高校中的傳承與發(fā)展，使羅城民歌之花在象牙塔內(nèi)永遠(yuǎn)盛開，香味久遠(yuǎn)，溢出塔外。